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LO O K D A PELE: estudo de caso sobre

o consum o de tatuagem
de im agens da indstria cultural
na Praia da Pipa-RN
Ana Paula de Barros Ferreira
Orientadora: Prof. Dr. Maria Angela Pavan

R esu m o
Esta pesquisa sobre o consumo de tatuagem de imagens de
produtos da indstria cultura na Praia da Pipa, Tibau do Sul, Rio
Grande do Norte. A proposta da investigao discutiresse corpo
tatuado como dispositivo de interao em co-presena e mapear
sua lgica, seus cdigos, regras e tentativas de acionamentos . A
pesquisa se desenvolve apartir do relato de quatro moradores
dessa localidade que tatuaram esse tipo de imagens e da
observao emprica em um estdio de tatuagem, entre os meses
de julho e agosto de 2016.As reflexes aqui apresentadas so
fundamentadas, principalmente,nas obras de Le Breton (2007),
Canevacci (2008),Luiz Braga (2011), Goffman (2012), Giddens
(2003)e Lipovetsky (2007) e tm porobjetivo aprofundar a
compreenso sobre as interaes sociais que ocorrem no cotidiano
dos moradores da Praia da Pipa e que so acionadas pelo corpo
tatuado com imagens de produtos da indstria cultural.

Pergunta que nos m ove

Que tipo de interaes e vinculaes sociais podem surgir


por meio de imagens da indstria cultural tatuada na
pele? As narrativas criadas pelos tatuados so
construdas a partir de quais elementos (critrios de
produo) e, que impacto essa narrativa tem no cotidiano
desses
indivduos?
Elas
produzem
episdios
comunicacionais?

R etrato d e P ip a: u m a vila cosm op olita

Tibau do Sul um municpio brasileiro situado na


faixa litornea meridional do estado do Rio Grande
do Norte;

Est a 72 km de Natal - pertencente Microrregio


do Litoral Sul e ao sul da capital do estado;

Ocupa uma rea de 101,793 km, sendo que 0,3682


km esto em permetro urbano, e sua populao foi
estimada no ano de 2011 em 11.664 habitantes, pelo
IBGE.

Temperatura mdia anual de 25,6C e na vegetao


do municpio h predominncia das florestas
subcaduciflias, tabuleiros litorneos e os

R etrato d e P ip a: u m a vila cosm op olita

Entorno sociocultural da Pipa: corpo descoberto, praia,


sol, surf, festa, juventude, liberdade, descontrao,
informalidade, hedonismo, diversidade e deslocamento
de pessoas.

Fonte: Google Map

Foto: Besouro Branc

Av. Baa dos Golfinhos

Foto: Besouro Branco

Av. Baa dos Golfinhos

Foto: Besouro Branco

Fazer-se olh o e ver alm d a p ele


m tod o e tcn icas
Construo do mapa conceitual
Observar a localidade Av. Baa dos Golfinhos + Estdios de
tatuagem
com olhos de agente secreto da cultura (fazer-se olho):
Fazer-se olho, fazer-se ver, que significa desenvolver uma
sensibilizao do olhar, dos olhares, de se olhar e de olhar, que um
exerccio (...) esse corpo cheio de olhos significa que cada fragmento
comunicacional digital contemporneo deseja a sua prpria e nica
metodologia.
(CANEVACCI, 2009, p. 14)

Selecionar pessoas que aceitassem ser entrevistas. As pessoas


deveriam ter a capacidade de narrar a relao que tm com as
tatuagens;

Fazer-se olh o e ver alm d a p ele


m tod o e tcn icas

Entrevista em profundidade + vivncia no estdio de


tatuagem Divino Tattoo (dois meses, 5 dias por semana, 6
horas por dia);

Etnopaisagem + pranchas fotogrficas para apresentar a


localidade atravs da Av. Baa dos Golfinhos

Pranchas fotogrficas para organizar as imagens das


tatuagens e criar uma narrativa visual que articula os
relatos dos entrevistados e as fotografias das tatuagens.

Exem plo de Prancha Fotogrfi


ca

Corpo tatuado com im agens de produtos da indstria


cultural: dispositivo de interao em co-presena
Aporte terico: Le Breton (2007), Canevacci (2008), Rodrigues (1979), Goffman
(2012), Lipovetsky (2007), Giddens ( ).

Esse aporte terico colabora com a construo de um pensar que assume o corpo
como uma interface entre o social e o individual; com o um lugar e espao onde
significaes e narrativas podem se materializar, seguindo lgicas que so
estabelecidas de acordo com as matrizes culturais e com a subjetividade de cada
indivduo. Neste trabalho, o corpo como um panorama, um contexto onde a cultura
e as peculiaridades de uma sociedade se manifestam.
O corpo que tem em sua pele tatuagens de imagens da indstria cultural e que
circula no cotidiano da Praia da Pipa, atua como um dispositivo moldado atravs de
cdigos e de regras pertencentes a determinadas sociedades e culturas. Concentra
em si fluxos comunicacionais. Opera como um atrator composto de fragmentos
simblicos que atravessam os modos perceptveis de um olhar, e coloca em
eminncia episdios comunicacionais.

D efi
n io de um dispositivo de interao
em co-presena
Nesse contexto, a pele do corpo panorama de imagens, de
performance que expressa a subjetividade escondida na
profundeza da vida de cada pessoa e que revela traos culturais
que ficam camufladas na vida cotidiana desse lugar. No recorte
dessa pesquisa, o universo individual e social representado por
imagens que permeiam o universo miditico. Consideramos nosso
objeto emprico de estudo, o corpo tatuado com imagens de
produtos culturais, como uma plataforma utilizada por sujeitos que
esto inseridos no ethos midiatizado (Sodr, 2011) e no tempo do
hiperconsumo (Lipovetsky, 2007), comunicando atravs dessas
imagens tatuadas na pele o seu mundo subjetivo.

D efi
n io de um dispositivo de interao
em co-presena

Esse corpo atua como suporte que materializa atos verbais e


no verbais na construo da imagem que se faz de si mesmo
Goffman (2012). Nesse suporte as pessoas entrevistadas criam
e registram narrativas (por vezes performticas) de suas
vivncias e experincias simbolizadas por essas imagens.
Essas narrativas circulam no cotidiano do lugar onde os
indivduos vivem, criando possibilidade de produo de sentido,
de significaes e de interaes sociais.

Conceitos im portantes para pesquisa

Contorno da interao investigado: interaes focalizadas entendidas


como os encontros (envolvimento face a face) e as rotinas (episdios).

Fachada: uma imagem do eu delineada em termos de atributos


sociais aprovados (GOFFMAN, 2011, p. 14.).

Dispositivos interacionais: cada episdio comunicacional, na sua


prtica de fenmeno em ao, recorre a determinadas matrizes
interacionais e modos prticos compartilhados para fazer avanar a
interao. Tais matrizes, culturalmente disponveis no ambiente social
(e em constante reelaborao e inveno) corresponde ao que
chamamos aqui de dispositivos interacionais (BRAGA, 2011, p. 5.)

Entrevistados
I.B., brasileiro (Pipa), 27 anos.

I.B ., b rasileiro (P ip a), 27 an os.

Macaco Louco das


Meninas Super
Poderosas

Togemon do Digimon

Smbolo da banda de rock Avenged Sevenfold

F.F., italian o, 43 an os.

F.F., italian o, 43 an os.

J.M ., arg en tin o, 28 an os.

J.M ., arg en tin o, 28 an os.

G . C ., b rasileira (S o P au lo), 45 an os.

O Cotidiano de um estdio de tatuagem na Praia da Pipa

Este tpico ser um


panorama construdo com
base nas observaes
realizadas no Estdio de
tatuagem Divino Tattoo
entre os meses de julho e
agosto de 2016, na Praia da
Pipa apresentar minhas
impresses e interpretaes
sobre o consumo de
tatuagem nessa localidade.
Para tanto, sero utilizadas
pranchas fotogrficas como
recurso visual.

Concluses parciais
Na fala dos entrevistados, possvel identificar uma hipottica
lgica discursiva que entra em ao sempre que eles decidem
tatuar o corpo. Existe um agenciamento de elementos que fazem
parte do contexto social, econmico e cultural dessa pessoa. Esse
processo de escolha resulta, faz dela uma autora que faz da
prpria pele um suporte que vai circular no cotidiano, comunicando
seus gostos, pertenas, memrias e afetividades, e d ao corpo
atributos de uma mdia.
Nos critrios para construir o look da pele se fazem presentes
ajustes fsicos, subjetivos e simblicos. Percebo que h uma busca
para harmonizar o formato e tamanho do desenho com o formato
da parte do corpo onde a tatuagem ser feita. H uma
preocupao de imaginar como ser visto por possveis
observadores, e como ficar a construo da imagem total do
corpo. Pensam, imaginam e faz em o que est dentro do corpo ser

Concluses parciais

Esse modo de combinar smbolos e imagens para compor as


tatuagens, denota um tipo de consumo que refora ideia de
Lipovetsky quando diz que o novo modelo de consumo um
modelo pautado na comunicao, incitando o indivduo a agir, a
responsabilizar-se, a tornar-se o demiurgo de si prprio
(LIPOVETSKY, 2007, p. 279). Resta saber se possvel ser para os
outros aquilo que imaginava ser para si mesmo.

Cronogram a
Etapas

2016.2

2017.
1

Transcrio e anlise dos dados coletados


(questionrio, entrevistas e fotografias)

Qualificao

Redao e reviso da dissertao

Defesa da dissertao

Referncias
BRAGA, Jos Luiz. A sociedade enfrenta sua mdia: dispositivos sociais de crtica
miditica. So Paulo, SP: Paulus, 2006.
_______________. Dispositivos interacionais.Anais do XX Encontro da Comps, 2011.
CANEVACCI, Massimo. Culturas extremas, mutaes juvenis nos corpos das
metrpoles. Rio de Janeiro: DP& A. 2005.
___________________
.
Fetichismos
Visuais:
corpos
erpticos
e
Metrpole
Comunicacional. So Paulo,SP: Ateli Editorial, 2008.
___________________. A Comunicao entre Corpos e Metrpoles. Signos do Consumo,
Brasil,
v.
1,
n.
1,
p.
8
20,
2009.
Disponvel
em:
http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/signosdoconsumo/article/view/6586/6588.
Acessado em 12 nov. 2011.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Partes 1 e 2. Rio de Janeiro: LTC, 1989.

Referncias
GIDDENS, Anthony. A constituio da sociedade. Captulo 1, 2 e 3. Trad. lvaro Cabral. 2
Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
GOFFMAN, Erving. Ritual de interao : ensaios sobre o comportamento face a face.
Trad. Fbio Rodrigues Ribeiro da Silva. Petrpolis, RJ : Vozes, 2011.
LE BRETON, David. A sociologia do corpo. Petrpolis. Editora Vozes, 2006.
LIPOVETSKY, Gilles. A Felicidade paradoxal:
hiperconsumo. So Paulo: Cia das Letras, 2007.

ensaio

sobre

sociedade

de

RODRIGUES, Jos Carlos. O Tabu do Corpo. Rio de Janeiro: Edies Achiam Ltda., 1975.
SODR, M. O objeto da comunicao humana a vinculao social. Entrevista publicada na
Revista PCLA - Volume 3 - nmero 1:outubro/ novembro/ dezembro2001.
http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista9/entrevista%209-1.htm Acesso dia 09/11/2014.

O b rig ad a!