Sie sind auf Seite 1von 57

POR JOSIAS ESPINOZA CARDENAS

LA IGLESIA Y LOS RETOS


ACTUALES

INTRODUCCIN

La iglesia a inicios del siglo XXI tiene


muchos retos, para poder practicar
principios bblicos en la tarea de la
misin integral de Dios, uno de los
retos ms importantes y valorados es
el Discipulado bblico y que ese
discipulado sea para discipular a otros
conforme a la palabra de Dios.

PRINCIPIO BIBLICO

2 Tim 2:1-2 (RV 60)

1 T, pues, hijo
mo, esfurzate
en la gracia que
es en Cristo
Jess. 2Lo que
has odo de m
ante muchos
testigos, esto
encarga a
hombres fieles
que sean idneos
para ensear
tambin a otros

2 Tim 2: 1-2

3 4
3 4

HOMBRES
FIELES

1 2
PABLO

TIMOTEO

HOMBRES
FIELES

HOMBRES
FIELES

OTROS
DISCIPULOS

OTROS
DISCIPULOS

OTROS
DISCIPULOS

INTRODUCCIN
Para reaprender a discipular,
necesitamos construir un camino
Bblico, Cristocentrico y
Contextualizado, para que podamos
aplicar los principios bblicos a nuestra
realidad postmoderna, globalizada y
de construcciones culturales actuales.
Para este propsito propongo este
camino:

1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL
ECLESIOLOGICO
Cul es la situacin
de la iglesia
evanglica en
latinoamerica?
Latinoamerica como dijo
el profesor Jean Pierre
Bastian en su libro la
mutacin religiosa de
Amrica Latina ya no es
predominantemente
catlica romana, hay un
cambio de protagonistas
en el hecho religioso, la
iglesia evanglica y sobre
todo el pentecostalismo
ha creado esa mutacin
religiosa y tambin los
NMRs (Nuevos
movimientos religiosos).

1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL
ECLESIOLOGICO
Cul es la situacin
de la iglesia
RELIGION a laevanglica
que
1972en el
1981
Per? 1993

2007

pertenece
Catlica

96,1

89,1

88,9

81,3

Evanglico y
Cristiano no catlico
Otra

2,5

4,7

7,2

12,5

0,7

0,2

2,5

3,3

No especifica
Ninguna

0,3
-

6,5
0,2

1,4

2,9

Fuente: INEI, PERU

1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL
ECLESIOLOGICO

24
%

7%

FUENTE: Jose luis Prez


Guadalupe. & Norberto
Strotmann La iglesia despus de
Aparecida.

1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL
ECLESIOLOGICO

El 69% de los evanglicos en el Per son pentecostales, es una Iglesia en


franco crecimiento, actualmente ms de la mitad de los pentecostales
pertenecen a la Asambleas de Dios del Per, que lleg al Per en 1919,
tiene casi 5,000 pastores fieles y 3,200 Iglesias bien constituida en todo
el Per; otras denominaciones pentecostales pero en menor nmeros
son: La Iglesia de Dios, La Iglesia Pentecostal de Per; La Iglesia
Pentecostal Autnoma; La Iglesia Pentecostal de Jesucristo; El
movimiento Misionero Mundial, y cientos de denominaciones y grupos
libres de pentecostales; la mayora de estas iglesias se encuentran en los
conos de Lima y las provincias del Per ms profundo, estas Iglesias
estn en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos
muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuan a
los pentecostales ya no caben en una investigacin seria como son:
fanticos, no hacen nada por la sociedad, no entran en poltica y otros se
estn derrumbando. Este movimiento tiene muchas necesidades
bblicos, teolgicos y sobre todo pensar el discipulado bblico.

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA

Qu es la Iglesia?

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA

Ideas errneas de la
Iglesia
Organizacin
institucionalizada
Basada en miembros
permanentes (plenos)
Dirigida por clrigos
asalariados
Una forma de gobierno
ordenada

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA

Un refugio lejos del


mundo
(reformatorio?)
Una enfoque
administrativo y de
gestin.
Rinde cuentas
estructuradamente,
con sentido de
propiedad

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA SEGN LA REFORMA
PROTESTANTE Siglo XVI-ss

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO
CONTEMPORANEO

2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
LITURGIA

KOINONIA

MARTYRIA
Servirle
a Dios
en
comunid
ad

Adorarle
a Dios

DIAKONIA

Testigos
de Dios
ante el
mundo

KERYGMA
Servir a
Dios a
trves
del
prjimo

Predicar y
proclamar
el
evangelio
a toda
criatura.
Missio Dei.

PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA

Christian Schwarz

Libro que
presenta
la
investigac
in de:
1,000
iglesias,
en 32
pases, de
18
idiomas,
en los 5
continente
s

PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA


IGLESIA

PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA


IGLESIA

3- EL RETO DEL
DISCIPULADO

3.
1

EL DISCIPULADO
BIBLICAMENTE

HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO

PRINCIPIO BIBLICO

2 Tim 2:1-2 (RV 60)

(del lat. discipulus,


alumno, aprendiz, que
corresponde al gr. Mathetes
aprender) es
bsicamente el alumno de
un maestro. El trmino heb.
correspondiente limmud,
no es muy comn en el AT
(Is. 8:16; 50:4; 54:13; cf.
Jer. 13:23), pero en los
escritos rabnicos el talmud
(cf. 1 Cr. 25:8) es una figura
muy familiar como alumno
de un rabino, de quien
aprenda el saber
tradicional.

PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego, de la
misma manera, los
filsofos estaban rodeados
de sus alumnos. Dado que
los alumnos a menudo
adoptaban las enseanzas
caractersticas de sus
maestros, la palabra lleg a
significar adherente a una
concepcin particular en
religin o filosofa.

PRINCIPIO BIBLICO

Hillel maestro de Gamaliel

El uso que le daban los


judos se ve en las
referencias del NT a los
discpulos de los fariseos
(Mr. 2:18). Los judos se
consideraban, en ltima
instancia, discpulos de
Moiss (Jn. 9:28), ya que
sus enseanzas formaban
la base de la instruccin
rabnica. Los seguidores de
Juan el Bautista eran
conocidos como sus
discpulos (Mr. 2:18; Jn.
1:35).

PRINCIPIO BIBLICO
Probablemente se aplicaba
este trmino a sus
seguidores ms allegados.
Practicaban la oracin y el
ayuno de acuerdo a sus
instrucciones (Mr. 2:18; Lc.
11:1), y algunos de ellos le
prestaron auxilio cuando
estaba en la crcel, y se
ocuparon de su sepultura
(Mt. 11:27; Mr. 6:29).
Juan el Bautista

PRINCIPIO BIBLICO

Jess y sus discpulos

Jess (as como Juan) no


fue oficialmente reconocido
como maestro (Jn. 7:14s),
entre el pueblo era
conocido como maestro o
rabino (Mr. 9:5; 11:21; Jn.
3:2), y los que le seguan
era sus discpulos (Mt. 5:1;
Lc. 6:17; 19:37), pero
tambin puede referirse
ms precisamente a
aquellos que lo
acompaaban en sus viajes
(Mr. 6:45; Lc. 8:2s; 10:1) y
especialmente a los doce
apstoles (Mr. 3:14).

PRINCIPIO BIBLICO
El discipulado se basaba en
un llamamiento de Jess
(Mr. 1:1620; 2:13s; Lc.
9:5962; aun Lc. 9:57s
Jess elige los discpulos).
Comprenda la lealtad
personal a l, expresada en
otorgarle absoluta
fidelidad, y en seguirlo en
todo momento (Mr. 8:34
38; Lc. 14:2633).
Jess y sus discpulos

PRINCIPIO BIBLICO
En algunos casos, por lo
menos, significaba
literalmente el abandono
del hogar, de compromisos
comerciales, y de las
posesiones (Mr. 10:21, 28),
pero en todos los casos la
disposicin de poner en
primer lugar las demandas
de Jess, sin calcular el
costo, era la condicin
Jess: Toma tu cruz y ven en posprimordial.
de m.

PRINCIPIO BIBLICO
Semejante actitud
sobrepasaba ampliamente
la relacin normal alumnomaestro, y dio un nuevo
sentido a la palabra
discpulo.
La fe en Jess y la fidelidad
hacia l son las condiciones
que han de determinar el
futuro de los hombres en el
juicio final (Lc. 12:8s).

Jess: Yo soy el camino, la verdad


y la vida

PRINCIPIO BIBLICO
Aquellos que se hicieron
discpulos fueron
enseados por Jess y
designados como sus
representantes para
predicar su mensaje,
expulsar demonios, y sanar
enfermos (Mr. 3:14s).
Aunque estas
responsabilidades fueron
asignadas en primer
Jess: Yo soy el camino, la verdadtrmino a los Doce, no
y la vida
estaban limitadas a ellos
(Mr. 5:19; 9:3841; Lc.
10:116).

PRINCIPIO BIBLICO
Segn Lucas, los miembros
de la iglesia primitiva eran
conocidos como discpulos
(Hch. 6:1s, y
frecuentemente a partir de
ese momento). Esto aclara
que los discpulos
terrenales de Jess
formaron el ncleo de la
iglesia, y que el modelo de
la relacin entre Jess y sus
discpulos terrenales sirvi
de pauta para la relacin
entre el Seor resucitado y
los miembros de su iglesia.

PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo, el vocablo no
aparece fuera de los
evangelios y Hechos, y
otros escritores
neotestamentarios
utilizaron una variedad de
trminos (creyentes,
santos, hermanos) con el
fin de expresar en forma
ms completa las
caractersticas del
discipulado despus de la
pascua.

3.
2

EL RETO DEL
DISCIPULADO
HOY

HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY

EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA


IGLESIA
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO

CRISTIANOS QUE NO ACTUAN


COMO DISCIPULOS DE CRISTO

DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL


DISCIPULADO

Por qu cada vez hay menos

discpulos cristianos en
nuestra sociedad ?

EN QUE SOCIEDAD
VIVIMOS?

LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
POSTMODERNIDAD

GLOBALIZACION

Podrn nuestros los cristianos


relacionar sabiamente su profesin, su
oficio y todo su trasfondo cultural, con
sus convicciones cristianas en el mundo
actual?

QU ES LA
POSTMODERNIDAD?

Una nueva filosofa de vida que propone, una sociedad


pluralista, una estetizacin de la vida, la eliminacin de toda
norma, el relativismo de las conductas y el politesmo de los
valores.

QU PIENSAN LOS HOMBRES EN


LA POSTMODERNIDAD?

Muera la razn, viva el


sentimiento!
Siento, luego existo

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?

No parece aferrarse sinceramente a nada. Nada lo


sorprende y nada le quita el sueo.

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?
Manifiesta
tus
sentimientos
como te d la
gana sin
reglas ni
lmites! Vive
feliz!

Lo masculino y lo femenino se mezclan y la


homosexualidad empieza a verse sin perversin.

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?
SE IDEALIZAN A S
MISMOS Y
MENOSPRECIAN A
LOS QUE LE
RODEAN

Su caracterstica es la superficialidad, muchas


palabras y poca sustancia, gran apariencia externa
pero por dentro el vaco ms desolador.

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?

Lo importante para el postmoderno es no sufrir, que


nada le quite el sueo, ni siquiera el amor.

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?

La persona en la postmodernidad necesita comunicarle


sus problemas a alguien quin esta dispuesto a
escuchar? Sus amigos antes que la familia

QU PIENSAN LAS PERSONAS


POSTMODERNIDAD?

La moda no es un juego, es una prioridad para la


sociedad actual.

Cul ES LA RELIGION EN
LA POSTMODERNIDAD?

REGRESANDO AL NEO PAGANISMO, EL ESOTERISMO

CUL ES LA RELIGIN
POSTMODERNA?

EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES,


SATANISMO

CUL ES LA RELIGIN
POSTMODERNA?

LO ESOTERICO, LA TRASCENDENCIA, LO
GNOSTICO

CUL ES LA RELIGIN
POSTMODERNA?

SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD


REVELADA EN LAS PGINAS DE LA BIBLIA

CUL ES LA RELIGIN
POSTMODERNA?

La msica joven , el deporte , el cuerpo humano y la


ecologa, son vistas hoy como nuevas formas de religin.

CUL ES LA RELIGIN
POSTMODERNA?

Mamn (dinero, poder), la riqueza es tan


anhelado, que no importa los medios para
conseguirlo.

DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL


DISCIPULADO

IGLESIA Y SOCIEDAD:
RECHAZO AL MUNDO
INFLUENCIA DEL MUNDO
CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES
INFLUENCIAR AL MUNDO CON EL REINO DE
DIOS

EL RETO DEL DISCIPULADO


EN EL CONTEXTO ACTUAL

Crisis de la
autoridad

Crisis en al
familia

Libertad en
la
sexualidad

Relativismo
Moral

Individualis
mo

LA PROPUESTA BIBLICA
HOY

RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES

AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR

FORMAR LIDERES PARA LA


SOCIEDAD
FORMAR PROYECTOS DE
VIDA
FORMAR FAMILIAS
CRISTIANAS
FORMAR
CARCTER
PERSONAL

2 Tim 2: 1-2

3 4
3 4

HOMBRES
FIELES

1 2
PABLO

TIMOTEO

HOMBRES
FIELES

HOMBRES
FIELES

OTROS
DISCIPULOS

OTROS
DISCIPULOS

OTROS
DISCIPULOS

A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL
ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
3.1-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
3.2- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY