HISTORIA DE

LA
PSICOPATOLO
GA
Ps. Mario Fernando Velsquez
IV Semestre
UNIREMINGTON
2015

INTRODUCCIN
La palabra psicopatologa proviene del
trmino patologa (del griego ,
patos, afeccin, dolencia, enfermedad y
, logos, estudio, tratado) es la parte
de
la
medicina
que
estudia
las
Laenfermedades.
psicopatologa
(del
griego psych, alma, patos,
enfermedad, y logos, tratado
o estudio), es la parte de la
psicologa que estudia los
fenmenos psicolgicos que
presentan
caractersticas
patolgicas.

APORTACIONES DE LA CULTURAS
MAS PRIMITIVAS
Tambin llamadas culturas
INDIFERENCIADAS o AISLADAS, de las
cuales carecemos de documentacin
objetiva, excepto en caso puntual, como
puede ser la existencia de CREANEOS
TREPANADOS.
Que es eso de crneos trepanados?
Latrepanacines una prcticamdicaque consiste en agujerear el
crneo. Antiguamente se realizaba con el objetivo de eliminar
enfermedades consideradas de origencerebral

Infortunadamente no conocemos mucho de las

primeras culturas, solo podemos asociar sus
prcticas mas recientes a lo que antes se haca.
De los orgenes de las prcticas relacionadas con
la enfermedad mental solo queda:
1. Estudios antropolgicos y transculturales.
2. La influencia de factores mgicos.
3. El hecho concreto que existen trepanaciones
craneales.
4. La posible utilizacin de sustancias naturales
con efectos psicotrpicos*.
5. Noticias de fenmenos psicopatolgicos
complejos.

1. Estudios antropolgicos y
transculturales.
Se caracterizan por la falta
de informacin suficiente.
Por la falta de hechos
objetivos
y
evidencias
claras.
Se conocen manifestaciones
de origen exgeno, como
alucinaciones
en
el
trascurso de ceremonias de
signo religioso.

 Lo que en otras culturas o

etnias se consideran algunos
RITUALES RELIGIOSOS como
normal,
en
otras,
y
concretamente en nuestro
medio actual, puede tener un
significado psicopatolgico.
Edelmira Domnech.

DOBU

KWAKIUTL

MOHAVE

Son normales entre los DOBU las ideas

persecutorias, entre los KWAKIUTL las de grandeza
y entre los MOHAVE o TAKALA las alucinaciones.
Ackercknecht

2. Influencia de los factores mgicos

Entendida esta como el recurso a las
explicaciones sobrenaturales de los hechos
y la creencia firme de tales explicaciones.
Esta situacin crea una MENTALIDAD apta
para aceptar interpretaciones muy alejadas
de las que ahora se consideran acertadas y
en todo caso revela la insuficiencia de
conocimientos en el aspecto tcnico,
condicionado en buena parte por la propia
vida primitiva de la sociedad.

 Figura del CURADOR.

Rituales con fines de curacin e invocacin,
que provoca la aparicin de signos
claramente psicopatolgicos.
Incluso en estos existe la disminucin de
conciencia,
aumento
de
agresividad,
aparicin de alucinaciones, con recurso al
empleo de sustancias externas o fenmenos
de sugestin que afecta a toda la
colectividad.

3. TREPANACIONES
CRANEALES
Presente en restos humanos hallados en
extensas zonas, pero de explicacin no siempre
sencilla.
Consista en la apertura en el crneo, en
algunos casos era tan exacta que no alcanzaba
a tocar las meninges.
Tiende a aceptarse como un fenmeno propio
del Neoltico, con dudas acerca de su inicio,
hasta la edad de Bronce Antiguo.
Pero no todas las culturas antiguas lo
practicaban.

TREPANADORAS PRIMITIVAS Y DEL

SIGLO XIX

FOTOS DE CRANEOS
TREPANADOS

 En la antigedad LA CABEZA fue como

asiento de la locura. (Siglos XVI y XVII)
Quedan tan solo evidencias de pinturas
mostrando la llamada Piedra de la locura.
Existe evidentemente una interpretacin
mgica, como parece demostrarse de la
existencia
tambin
de
numerosas
trepanaciones postmorten

EVIDENCIAS EN LAS PINTURAS DE

LOS SIGLOS XVI Y XVII

 De estas perforaciones se habla que las hubo en

pases como Alemania, Espaa (Catalua) y
especialmente en Francia.
En Francia existen yacimientos en donde hay
redondeles, constituidos por fragmentos de
huesos de crneo, considerados como amuletos.
Otras veces se ha sealado el inters de la
neurofagia esto es que se consideraba al
cerebro, al igual que al corazn, como uno de los
elementos que deba ser ingerido para obtener
algunas de las virtudes de la victima.

SACRIFICIOS MAYAS
El NACON con un cuchillo abra el pecho de la
victima por el reborde costal izquierdo, introduca
la mano y, a travs del diafragma, extraa el
corazn todava palpitante que entregaba a
CHILAM, el cual restregaba el corazn sobre el
rostro del dios. Finalmente el cadver era comido
por los presentes.

4. FENOMENOS DE EXCITACIN (o
de agitacin)
Se ha comentado numerosas
ocasiones del papel que ciertas
plantas pueden haber desempeado
en la produccin de fenomenos de
excitacin, generalmente en
ceremonias y rituales.
Como por ejemplo en algunas
poblaciones Mexicanas el consumo
de hongos alucinogenos.

Hongos alucingenos en el antiguo

Mxico

5. LOS FENOMENOS
PSICOPATOLGICOS MAS COMPLEJOS
Han sido tambin estudiados ampliamente., como por ejemplo
el trabajo de Rosen que recoge extensamente algunas de
estas aportaciones.
Los aportes de Reverte Coma.
Por otro lado tambien existen cuadros patolgicos, propios de
ciertas culturas, que es dificil ubicar en otras. Tal es por
ejemplo el caso del amok, una alteracion eguda violenta,
bien conocida, observada inicialmente en malayos y despues
en otras culturas y que motivo el relato de Stefan Zweing.
Tambien la Histeria rtica, como una forma de ecolalia
observada inicialmente en Siberia, se ha descrito en otras
zonas del continente asiatico y ha recibido el nombre de
latah entre los malayos.
,.

5. LOS FENOMENOS
PSICOPATOLGICOS MAS COMPLEJOS
De la misma forma se conoce el
windigo, descrito como una psicosis
canibalistica de los indios americanos.
Finalmente las formas de muerte por
sugestin que se conocen entre la
poblacin Haitiana. Se llama tambin
muerte por profeca o muerte wudu.
Y LOS TRABAJOS DE RUTH BENEDICT sobre
modelos
de
cultura,
que
superan
ampliamente el campo de la psicopatologa

GRACIAS