EL

PSICOANLISIS

LUIS FERNANDO DURAN

YUPANQUI

El psicoanlisis y sus
pasiones
Sigmund Freud (1856-1939), fundador de esta
escuela, desarrolla su teora sobre el psiquismo
y el tratamiento de sus alteraciones en la
misma poca en la que la psicologa se
construye como ciencia independiente (finales
del siglo XIX y primeras dcadas del XX). El
psicoanlisis tiene su propio desarrollo,
ortodoxia y cismas, y ha conocido
enfrentamientos tanto en su interior como con
otras teoras psicolgicas. Su impacto ha sido
enorme: en el lenguaje del hombre de la calle,
en la idea que debemos tenemos del ser
humano, y, naturalmente, en la propia
psicologa. Se han ofrecido mltiples crticas a

El psicoanlisis
de Freud

Definicin, objeto y mtodo

Tres niveles en el psicoanlisis:
1. Es un mtodo de investigacin, basado
principalmente en la interpretacin de la
asociacin libre y con el objetivo de hacer
accesibles los significados inconscientes de
las manifestaciones (palabras, sueos, actos,
fantasas) de los individuos.
2. Es un mtodo teraputico para el
tratamiento de los trastornos neurticos.
3. Es un conjunto de teoras de psicologa y
psicopatologa.

Objeto del psicoanlisis

el inconsciente. Tesis esencial de esta
escuela: el psiquismo no se reduce a lo
consciente. Los contenidos inconscientes
tienen un papel determinante de la vida
psquica.

Mtodo del psicoanlisis:

interpretacin de las distintas
producciones del sujeto, principalmente
de las asociaciones libres, aunque
tambin de los sueos. Como mtodo
clnico se centrar en el anlisis en
profundidad de los casos particulares.

Propsito del psicoanlisis

el robustecimiento del
psiquismo consciente.

Principales
conceptos del
psicoanlis

Concepcin del aparato

psquico
Dado que concibe el psiquismo como
formado por sistemas con caractersticas
y funciones distintas y dispuestos den
determinado orden, Freud utiliz el
concepto de tpica.
.

a) Primera tpica: el psiquismo est formado por

los sistemas consciente, preconsciente e
inconsciente.

Aparato Psquico
sistemas

constituido por

El Sistema de la Consciencia
El Sistema de lo Pre-consciente
El Sistema de lo Inconsciente

El Sistema de la
Consciencia
La consciencia constituye un estado muy fugaz. Todo lo
que es consciente lo es solo por un instante. Se halla
vinculada a las percepciones de nuestros rganos
sensoriales externos, a la informacin consciente del
interior de nuestro cuerpo y a las sensaciones (en
particular las de placer/displacer).
Aquello mediante lo cual los procesos internos del sujeto
pueden adquirir la cualidad de consciencia es la
palabra.
Las percepciones, las sensaciones de la serie
placer/displacer y lo evocado por la palabra constituirn,
en tanto sean del orden del presente, el sistema de la
consciencia.

El Sistema de lo Preconsciente
Algunos procesos inconscientes se tornan fcilmente
conscientes y, aunque luego dejen de serlo, pueden
volver a la consciencia con facilidad. Es decir que
pueden ser reproducidos o recordados sin mayores
dificultades.
Un ejemplo de ello sera la posibilidad de responder a la
siguiente pregunta: Qu comimos ayer a la noche?
(cualquiera sea la respuesta, hasta su evocacin la
misma no estaba en la consciencia y era, por lo tanto,
inconsciente).
Lo que no es consciente pero puede serlo sin
dificultad, lo susceptible de consciencia, es
conceptualizado como Pre-consciente.

El Sistema de lo Inconsciente
Hay procesos y contenidos psquicos que no
tienen acceso, al menos no fcilmente, a la
consciencia. Para lograrlo necesitan
esconderse tras un disfraz y es preciso
traducirlos a la expresin consciente (darles
palabra).
Para estos procesos que no
pueden ser conscientizados porque algo (la
represin) se opone a ello, el Psicoanlisis
reserva el calificativo de inconscientes.

b) Segunda tpica
Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y

representara la razn y al sentido comn: se
gobierna por el principio de realidad.
Ello: se corresponde con el inconsciente,
depositario de los instintos y gobernado por el
principio del placer. Desorganizado,
emocional, oscuro y difcilmente accesible.

 Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin

de algo exterior) de las figuras de los progenitores,
tal como eran vividas en la niez y depositarias de lo
que est bien y mal. Incluye elementos conscientes e
inconscientes. La culpa se produce cuando la
conducta entra en conflicto con el super-yo.
Freud crey que existe una relacin antagnica y
conflictiva ente las tres instancias. El yo debe buscar
la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos
amos":
La realidad : fracaso: angustia real.
Al super-yo; fracaso: angustia moral.
Al ello: fracaso: angustia neurtica.
El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo,
hacerlo ms independiente del super-yo y ampliar su
dominio sobre el ello.

Libido:
forma de energa; tiene su origen en el ello. En
un primer momento la concibi como energa
especficamente perteneciente a los instintos
sexuales (al ello, por tanto). Despus supuso
que el yo tambin la posea, aunque derivada
de la del ello.

Etapas del desarrollo de la

libido,
que van desde
adolescencia.

el

nacimiento

la

Oral, anal, flica y genital, cuya fuente de

placer libidinal es, respectivamente, la
estimulacin de la boca, el ano, el pene y los
genitales. Su exceso y falta de gratificacin
pueden provocar trastornos en la vida adulta.
Etapa de latencia: entre la flica y la genital;
en ella las demandas libidinales quedan
latentes.

Los instintos
en su formulacin final, Freud defendi la
existencia de
Instinto de vida (Eros), cuya forma de
energa es la libido.
Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia
la desorganizacin, la muerte. El tipo de
energa que le corresponde recibe el nombre
en algunos textos de "destrudo".

Tratamientos
psicoanalistas:
Catarsis (o mtodo catrtico) (antecedente
del psicoanlisis). Fue el primero utilizado por
Freud y bsicamente consista en aplicar la
hipnosis. ste mtodo le ense que:
Las alteraciones somticas (corporales) de la
enfermedad son consecuencia de influencias psquicas.
Existen procesos anmicos inconscientes y ligados a la
enfermedad.

A partir de estudios de Charcot y de Breuer,

Freud formul su teora explicativa de los
sntomas histricos:
Los sntomas se generan en situaciones en las
que se reprime una accin; los sntomas
sustituyen a las acciones reprimidas.
Los motivos y los impulsos anmicos que dan
lugar a la histeria quedan fuera de la consciencia
del paciente, perdurando los sntomas.
Tratamiento: la hipnosis le permita al sujeto
revivir el suceso traumtico originario, lo que
traa consigo la desaparicin de los sntomas

Asociacin libre: Sustituye al hipnotismo

Regla analtica fundamental: el paciente debe comunicar al
analista todo lo que se le ocurra, sin que su pensamiento est
controlado por reflexin consciente. Fundamento de la regla:
la asociacin libre en realidad no lo es puesto que las
ocurrencias del paciente, su discurso, estara determinado por
el material inconsciente.

El analista debe utilizar este material y a partir de su

interpretacin, debe reconstruir los contenidos
psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso del
tratamiento el paciente muestra una resistencia
constante e intensa que le dificulta para aceptar sus
propias vivencias. De este hecho deriv Freud su teora
de la represin: ciertas impresiones e impulsos
anmicos pueden ser apartados de la conciencia y la
memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los
sntomas que componen la enfermedad. La represin
proviene del yo del paciente y est generalmente
dirigida hacia impulsos sexuales.
De estos

hechos obtuvo las siguientes conclusiones:

a) Los sntomas sustituyen

a satisfacciones prohibidas.

b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la

vida de las personas pues dejan disposiciones
imborrables.
c) Existe una sexualidad infantil.

De todas las vivencias infantiles destaca el

complejo de Edipo, en el que Freud crey
encontrar la base de la neurosis. Surge entre
los 3 y los 5 aos, consiste en la reunin de
ideas y sentimientos inconscientes
relacionados con el deseo de poseer al
progenitor del sexo opuesto y eliminar al del
mismo sexo, y su resolucin se logra cuando el
nio se identifica con el progenitor del mismo
sexo. Si el sujeto sufre una "fijacin" en esta
etapa sobreviene la culpa, la rivalidad con el
padre y el conflicto.

En el transcurso de la terapia aparece el fundamental

fenmeno de la transferencia. Por ella el paciente transfiere
al analista ideas, sentimientos, deseos y actitudes que
pertenecen a su relacin con una figura significativa de su
pasado (generalmente los padres). Dos tipos de
transferencia: la positiva, compuesta de sentimientos de
ternura, y la negativa, compuesta de sentimientos de
hostilidad. Este hecho es fundamental para la resolucin de
la terapia. Relacionada con lo anterior est la neurosis de
transferencia: neurosis artificial en la que se organizan las
manifestaciones de la transferencia y se constituye en la
relacin con el analista. Su anlisis permitir el
descubrimiento de la neurosis infantil.
El fenmeno de la transferencia muestra:
La extraordinaria importancia de las experiencias infantiles.
Experiencias ligadas generalmente a la relacin del nio con sus
padres.
Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la vida posterior
del individuo. Puesto que en la transferencia el paciente tiene a
reproducir las peculiares relaciones que mantena con sus padres, el
analista debe contar con este material para sus conclusiones.

Contratrasferencia: se da cuando es el
analista el que transfiere ideas,
sentimientos o actitudes al paciente.
Puede perturbar el anlisis.

Regla de abstinencia: por ella el

analista niega al paciente los deseo
o satisfacciones que reclama,
negndose a asumir el papel que el
paciente le quiere asignar.

Otros elementos a tener en cuenta

para el anlisis:
Actos fallidos: errores o fallos en la
conducta o el habla en asuntos en los
que habitualmente no se producen. Con
frecuencia se suelen interpretar como
falta de atencin, sin embargo para
Freud son la muestra de procesos
inconscientes o intenciones reprimidas.

Sueos: para Freud eran la "va regia" hacia el inconsciente. Son

ejemplo paradigmtico de actividad inconsciente y comparten la
estructura de los sntomas neurticos. Distingue entre el contenido
manifiesto (lo soado, lo que aparenta el sueo) y el contenido
latente (su autntico significado).
Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea varios
mecanismos:
Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o
contenidos manifiestos).
Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueo lo
principal del contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste
el contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal).
Dramatizacin (expresar en forma de historia un contenido latente).
Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto smbolos para enmascarar
los contenidos latentes).

Una de las funciones principales del soar: la realizacin

simblica del deseo.
Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos estn presentes
en las personas normales, no slo en los neurticos, Freud pudo
decir que el psicoanlisis no era nicamente una terapia para
laneurosis sino tambin una nueva psicologa

ETAPAS DE DESARROLLO
PSICOSEXUAL
Freud
Freud a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX,
propone la teora de la sexualidad humana, esta teora
postula la existencia de una sexualidad infantil, cuyo
desarrollo lo organiza en fases o etapas, estas etapas las
llama: oral, anal, flica, de latencia y genital.
Cada fase tiene una zona ergena es decir, la parte del
cuerpo que tiene gran sensibilidad al ser estimulado con la
finalidad de activar sexualmente a una persona, como son
los genitales, la boca, cuero cabelludo, cuello, axilas, etc.
Hoy sabemos que el desarrollo sexual inicia en la niez
hasta la edad adulta, este desarrollo debe apoyarse con
una educacin sexual progresiva, adecuada a la etapa de
vida que se est atravesando.

Etapa Oral
El nio desde que nace siente placer al ser amamantado,
convirtindose la boca el centro de placer o zona
ergena, esta parte de su cuerpo le proporciona
satisfaccin, agrado y acercamiento hacia la madre. En
los siguientes meses ser capaz de sentir emociones
diferentes como clera, alegra, acercamiento y obtener
placer a travs de la alimentacin.
Como vemos en la etapa oral, la boca es el centro del
placer en el ser humano, es comn observar que en la
primera etapa de la vida el nio se lleve fcilmente
objetos a la boca, as como diferentes partes del cuerpo,
como las manos y los pies. Adems inicia la etapa de
conocer su propio cuerpo y obtener autosatisfaccin.

Etapa Anal
En esta etapa el nio adquiere mayor control
de su cuerpo, aqu inicia el control del
esfnter, msculo que le permite retener y
expulsar las eses fecales.
Segn la teora de Freud, el nio adquiere
placer al expulsar y retener las eses, adems
descubre que puede tener control del
esfnter, es aqu en donde el nio aprende ir
al bao, permitiendo esto un inicio a la
independencia.

Etapa Flica
Esta etapa dura entre los 4 a los 6 aos
aproximadamente, aqu es donde descubren sus
rganos sexuales, con facilidad los toca. En esta
etapa los juegos son erticos, a las nias les
interesa imitar a la madre, como utilizar
cosmticos, baar y cambiar a las muecas, los
varones durante esta etapa tienen juegos
agresivos, juega a golpear, etc., adems
descubren la diferencia de los sexos, les produce
curiosidad conocer el sexo opuesto, mostrando
inters en los genitales .
Muchos padres as como maestros imponen a los
nios durante esta etapa que desven su inters
natural por los genitales, haciendo caso omiso de
una educacin sexual adecuada.

Etapa de Latencia
Es la etapa que comprende entre los
seis y los doce aos aproximadamente,
durante esta etapa el nio mantiene un
desarrollo rpido, es la etapa en donde
se inicia la educacin formal.
El nio abandona el inters por los
genitales, es decir el inters sexual
declina y su atencin la centra en otros
campos, como las relaciones
interpersonales.
Muchos psiclogos confirman que es
una etapa en donde el ser humano se
est preparando para la siguiente

Genital
Durante esta etapa hay un despertar sexual.
Esta etapa Freud la llama pubertad. La
pubertad se presenta como un salto de la niez a
otra etapa de cambios en crecimiento del
cuerpo, rasgos fsicos muy conocidos como la
voz en los varones, el vello pbico, etc
Adems de los cambios psicolgicos y fsicos el
adolescente inicia una vida en grupo con sus
iguales, lo que lleva a tener mucho contacto con
el mundo exterior,
Durante esta etapa se alcanza la capacidad de
reproduccin, sin embargo la inmadurez
emocional y fsica durante la adolescencia, no lo
logra a plenitud. Sin embargo, al llegar a la edad
adulta se cumple este cometido.

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Alfred Adler (1870-1937) cre su propio sistema,

conocido como Psicologa Individual. Con este
ttulo no se refiere a lo opuesto a colectivo o social,
quiere ms bien sealar la preeminencia que tiene
en su psicologa la realidad nica e individual
presente en cada persona. Algunas principales
discrepancias entre Freud y Adler:
Freud ofrece explicaciones causalistas, Adler
prefiere un enfoque finalista o teleolgico (de
"telos", en griego "fin"), pues subraya la importancia
de las metas o fines de las personas en su forma de
organizar su presente.
Adler destaca la fuerza del yo individual; en
Freud sin embargo, el yo es ms frgil por la presin
del ello.

Conceptos principales de la
Psicologa Individual:
Carcter y estilo de vida. El carcter es el estilo
de vida peculiar a cada individuo y que, en esa
medida, lo singulariza. Se forma en los primeros 4 o
5 aos de vida como consecuencia de las
relaciones del nio con sus padres y hermanos. Los
patrones o estilos de comportamiento y
pensamiento que entonces se forman se
trasladarn despus con ms o menos fidelidad a la
vida adulta.

Plan de vida: es el objetivo de la vida de la

persona, cuyas races se hunden en el
inconsciente. Unifica la experiencia del sujeto e
influye decisivamente en el carcter.

Aspectos bsicos del entorno

familiar
que determinan la personalidad del individuo:
1. La atmsfera familiar: en ella se desarrollar el sentido
de la realidad del nio; formada por las actitudes,
relaciones y comportamientos que los padres tienen entre
s
2. Los valores familiares: forman parte de la atmsfera
familiar y son aquellos hacia los cuales los padres
mantienen una creencia fuerte. El nio nunca ser
indiferente hacia ellos
3. La constelacin familiar: relativa al orden de nacimiento
del nio, la diferencia de edad, el sexo, el tamao de la
familia,... Su posicin en la constelacin familiar influir en
la concepcin que el nio va a tener de las relaciones
sociales y sobre sus cualidades. Es necesario no caer en
generalizaciones fciles (sobre el hijo nico, el
"segundn"...) pues cada caso es nico y depender de la
educacin que los padres impongan y de la interpretacin

reas bsicas de la vida: la profesin, la amistad y la sexualidad

o amor. Problemas en estas reas traen consigo trastornos
neurticos, por lo que la satisfaccin personal en estas importantes
reas de la vida son, segn Adler, un ndice de salud mental.
Complejo de inferioridad: la conciencia de su inferioridad
orgnica provoca un peculiar conjunto de ideas y sensaciones. El
complejo se convierte en un estmulo que lleva a su compensacin.
El exceso en este afn de compensacin trae consigo el apetito de
poder o afn de superioridad. En el caso de las mujeres y para
paliar la conciencia de su "inferioridad ligada a su sexo" (sic) puede
dar lugar a la conducta reactiva denominada

protesta viril".
El individuo neurtico busca la seguridad siguiendo unas
lneas ficticias directrices que le llevan a construir una
existencia y un mundo falso pero como si fuera verdadero.
En este afn utiliza un arreglo, o distorsin de la realidad
con la que el sujeto cree que se realiza tal y como haba
soado. Adler entiende la neurosis como un intento de
compensacin de la sensacin infantil de inferioridad.
Terapia: El tratamiento adleriano se basa en la
reeducabilidad para cambiar el estilo de vida y desarrollar
un sentimiento comunitario. "Qu hara usted si no
tuviera esa dificultad?" es lo que se ha llamado "la
pregunta" en la terapia adleriana, y muestra el enfoque
teleolgico o finalista de toda su psicologa: la respuesta
del paciente le ensea al terapeuta el camino que debe
seguir para comprender el estilo de vida del
paciente y apoyarle cuando sea necesario su
cambio.

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Carl Jung (1875-1961) mantuvo

una intensa relacin con Freud,
pronto rota por importantes
discrepancias tericas. Rechaz la
psicologa que buscaba una
fundamentacin de sus
explicaciones en el orden fsico,
enfoque que caracteriz como
"psicologa sin alma".
Las diferencias respecto del
pensamiento freudiano se centran

Libido: para Jung es la energa psquica en general, en

contraste con el planteamiento freudiano que la identifica
ms con la energa sexual.
Inconsciente: tambin aqu Jung rechaza la primaca que
Freud daba a los elementos sexuales, Jung mantuvo que
cuestiones religiosas, distintas formas de ver el mundo, e
incluso factores polticos y culturales pueden influir ms
que los instintos sexuales en la vida inconsciente. Pero
ms importante es la diferencia en este otro aspecto:
como Freud, admite la existencia de un inconsciente
personal, fruto de los contenidos reprimidos de origen
infantil, pero aade la existencia de un inconsciente
colectivo, ms profundo que el anterior, de naturaleza
universal, por lo tanto con contenidos y modos de
comportamiento que son los mismos en todos los
individuos. En el inconsciente colectivo destaca lo que
Jung llamaba arquetipo: imgenes primordiales relativas
a constantes humanas.

Algunos importantes arquetipos:

La Sombra: representa la parte negativa del sujeto, el inconsciente
reprimido.
El Anima y el Animus. Anima: representa la parte femenina
presente en el hombre y generalmente reprimida por l. Su inversa
es el Animus o parte masculina presente en las mujeres.
El Tesoro: representa la meta y la plenitud deseada por la persona.
El Mandala: representacin de la armona perfecta de los opuestos,
su integracin total en el psiquismo.
En el inconsciente personal Jung encuentra como elementos
destacados los complejos afectivos: el complejo rene imgenes y
energas relativamente independientes del resto del psiquismo;
forma algo as como un psiquismo independiente dentro del sujeto.
Una persona con un complejo es una persona escindida. Jung sita
en los complejos el origen de toda perturbacin mental; del
mismo modo que para Freud los sueos eran la "va regia" de
acceso al inconsciente, as sern los complejos para Jung.

Terapia: una novedad de Jung fue el uso de test de

asociaciones verbales: el terapeuta le pide al paciente que
responda con lo que primero acuda a su mente ante una serie
de palabras-estmulo. El psicoanalista mide con un cronmetro
el tiempo de reaccin entre el estmulo (palabras como "agua",
"crculo", "azul", "cuchillo"...) y la respuesta. Si el sujeto tarda
en responder a la palabra-estmulo ello es seal de la
existencia de un complejo en el que el analista debe investigar.
Tambin fueron importantes sus aportaciones en el campo de la
personalidad (con sus clasificaciones de tipos psicolgicos) y
su consideracin de que el tratamiento teraputico debe
culminar en el proceso de individuacin: desarrollo de la
individualidad del paciente, ampliacin de su conciencia y
autonoma personal. Se cifra la salud en la autorregulacin
personal y en la armona entre contrarios. Para este fin el
terapeuta busca la colaboracin activa del paciente y emplea
tambin el anlisis
de
los
sueos
y
otras
creaciones
como
dibujos
o
escritos

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Principales diferencias de las nuevas escuelas

psicoanalticas respecto del psicoanlisis ortodoxo:
Discrepancias respecto da la importancia e influencia de
determinados elementos de la teora freudiana (p. ej., la teora de
la libido).
Introduccin de elementos ignorados o subvalorados por Freud (el
yo, p. ej.)
Cambios en la prctica teraputica y ampliacin de sus campos de
aplicacin (psicoanlisis de familia, ...).
Algunos grupos nuevos:
Neofreudianos
Representantes: Karen Horney, Eric Fromm y Harry S. Sullivan.
Restan importancia a:
las experiencias infantiles y la sexualidad en la gnesis de la neurosis;
el inconsciente.

Dan relevancia a:
los factores culturales y sociales en la aparicin de trastornos
psicolgicos;
el rea interpersonal;

Tradicin analtica del yo y la teora del objeto

Representantes: Melanie Klein, Donald Winnicott o John Bowlby.
Da importancia a
las funciones del yo y su capacidad para aprender y actuar;
las relaciones con el objeto.

Lo cual implica dar relevancia a las experiencias

interpersonales y
psicosociales.
Jaques Lacan
propugna un "retorno a Freud";
defiende la recuperacin plena de la nocin de inconsciente.

En la actualidad
Visin ms interaccional del proceso analtico, reivindicando ms
la metfora del dilogo que la pasividad del terapeuta ("analista
como espejo", metfora que expresa el modo ortodoxo de terapia
en el psicoanlisis).
Valoracin general
Fuerte impacto sobre el pensamiento actual.
Presencia en la psicoterapia actual (aunque ms flexible y
mezclada con otros recursos teraputicos que la propugnada por

Crticas
Del filsofo de la ciencia Popper: es imposible la falsacin de los
presupuestos psicoanalticos (las afirmaciones psicoanalistas no se
pueden comprobar puesto que:
si las previsiones que se obtienen de sus afirmaciones principales se cumplen, el
modelo ser correcto;
y si hay hechos que parecen contradecirlas, el psicoanlisis queda tambin
inmune pues el psicoanalista ofrecer explicaciones complementarias que
justifiquen la existencia de tales datos contrarios al modelo).

El psicoanlisis parece disponer de "mecanismos de defensa" que le

permiten sobrevivir a cualquier intento de verificacin).
Falta de capacidad de prediccin de la teora.
Ofrece explicaciones ad hoc ("ad hoc", en sentido literal "para esto"; se
dice de aquellas hiptesis o explicaciones que se postulan para intentar
defender la verdad de una teora aunque se encuentre un hecho que
parezca contradecirla; son como "parches tericos" que intentan hacer
comprensible un hecho contrario a nuestras explicaciones tericas
principales).
Es difcil o imposible verificar sus conceptos tericos fundamentales.
Algunos autores sealan que sus tratamientos son un fracaso.