La racionalidad en el Per en los pueblos

andinos
Es el producto o resultado de un esfuerzo integral.
Intelectivo
sensitivo
emocional
vivencial
En donde hombre pueda ubicarse en el mundo que le rodea. Es un
orden dinmico de pensamiento que se desarrolla en condiciones
histricas , determinaciones y en funcin de metas valorativas y
precisas. Es un sistema de creencias que cumple tres condiciones:
consistencia, atingencia a la realidad y actitud crtica (CASAS
Hasta el Horizonte de sentido 'de Zenn De paz expresa el
acercamiento ms interesante al significado de racionalidad: que
es un conjunto de asunciones axiolgicas y ontolgicas que, de
manera articulada, dota de significado al mundo y a la vida de una
colectividad.

Expresa

Creencias
Costumbres
Orden
Organizacin
Comunicacin
control

 RACIONALIDAD ANDINA La racionalidad andina, a diferencia de la

racionalidadoccidental, no opera con la lgica cientfica oficial,
sinoque se afirma en creencias, afectos, mitos y dentro derituales
de produccin, es decir, su lgica va ms alldel monlogo
cultural. La filosofa occidental posee un
componentepredominantemente cognoscitivo. El afn del
quehacerfilosfico es descubrir la verdad de la realidad medianteun
proceso de cognicin. Esta realidad no estinmediatamente
presente, sino tiene que serrepresentada a travs de un esfuerzo
cognoscitivo. Estarepresentacin no se da sino mediante el
conceptoque reemplaza idealmente la realidad. Empero, para la
filosofa andina, la realidad estpresente en forma simblica, y no
tanto representativa oconceptual. El primer afn del hombre andino
no es laadquisicin de un conocimiento abstracto o terico, sinola
reinsercin mtica y la re-presentacin cltica yceremonial simblica
de la misma.

 RACIONALIDAD ANDINA La premisa de sostener que la filosofa

slo tienecomo ente de vinculariedad objetal a laREFLEXIN
RACIONAL es, sin duda, elparadigma ms aceptado por los
filsofosoccidentales u occidentalizados, emperoequivocado
para los espacios donde existeresistencia a los metadiscursos
rigurosos. Uno deestos espacios es, sin duda, el mundo
andinoque como premisa sostiene la vigencia de un tipode
pensamiento vivencial inmediato; sinembargo, es necesario
sealar que estepensamiento no es la intuicin emocional
deBergson ni la intuicin volitiva de Dilthey; es msbien, una
suerte de pensamiento que si bienincluye a stas, su valor se
encuentra en lo co participativo con la vida y la naturaleza.
Seasume en este caso, el nombre que le da JavierLajo a este
tipo de pensamiento como Illay(iluminacin) o como lo
denomina Acurso Ramos:Kanchay (alumbracin).