Popol Vuh

por: Samary Cardel

Es considerado el texto ms importante de la literatura indgena del Nuevo

Mundo. Se dice que es la versin Mitolgica de la creacin del mundo,
tambin que es el libro del consejo o libro de la comunidad. Segn su
etimologa Popol Vuh o Pop Woj significa: Popol: Reunin, comunidad,
casa comn, junta y vuh: libro, papel. . Al Popol Vuh, muchos lo han
llamado tambin el libro sagrado maya, porque no es un libro de orden
espiritual, de revelaciones divinas o descritas por fuentes teolgicas. ste
solo trata de explicar el origen del mundo, la creacin del hombre y su
civilizacin, as como los diversos fenmenos que ocurren en la
naturaleza.
El texto original no hace divisiones en la historia, pero los textos actuales
hacen las siguientes divisiones para facilitar su estudio. La esencia del
Popol Vuh es perpetuar a la especie, con la presencia de mitos
cosmognicos y la creencia en muchos Dioses. La versin original del
Popol Vuh, del siglo XVI, segn Delia Goetz, se trataba de un libro de
pinturas con jeroglficos en el que los sacerdotes narraban el conocimiento
de su raza y los misterios de la religin.

Popol Vuh

Biblia

En el Popol Vuh, cuando fue hecha la

versin definitiva del hombre (hecho
de maz) fueron 2 parejas quienes
poblaron al mundo

En la biblia , fue creada una

pareja primigenia (Adn y Eva). 2.
En la biblia la mujer es creada
con una parte del hombre (la
costilla de Adn).

En el Popol Vuh el hombre y la

mujer fueron creados
individualmente.

En la biblia la mujer es creada

con una parte del hombre (la
costilla de Adn)

En el Popol Vuh no existe un ente

antagnico a dios solo existen
personajes malvados pero no
como en la biblia

En la biblia aparece Satans

como personaje muy malvado y
adversario a Dios

Popol Vuh

Biblia

En el Popol Vuh habla de una

reencarnacin, parecida a la cosmogona
hind.

. En la biblia habla de una resurreccin pero

no en un cuerpo diferente, sino en el
mismo.

En el Popol Vuh son cuatro dioses y se

equivocan.

En la biblia hay un solo Dios y nunca se

equivoca.

En el Popol Vuh los Dioses necesitan ser

sustentados por los hombres y si necesitan
de sacrificios no solo de animales sino
tambin humanos.

En la Biblia dios realmente no necesita de

las ofrendas de los hombres, al principio se
hacen sacrificios animales, pero la prctica
es abolida, y la ofrenda se ve ms como un
gesto de agradecimiento que un acto
indispensable.

No incluye divisiones en partes ni captulos.

Pero cabe destacar que, algunos
traductores como Brasseur de Bourbourg y
Adrin Recinos, acostumbran dividir la obra
en cuatro partes. Tiene un comienzo y
anuncia un final. En la historia maya, no
existe un fin previsto.

La biblia est dividida en captulos y

versculos y en el primero podemos
encontrar el de Gnesis.

Popol Vuh

Biblia

Existe un comienzo, un momento en

el que no hubo nada sobre la tierra,
solamente los dioses.

En el principio no haba nada sobre la

tierra, solamente Dios

La materia prima con la cual fue

formado el hombre tiene un valor
simblico porque al principio lo
hicieron de barro

Aqu tambin la formacin del hombre

tiene un valor simblico porque Dios
lo hizo del polvo

Al comienzo de la creacin los

animales terrestres, marinos y los
dems fueron creados antes que el
hombre

En el principio de la creacin
(Gnesis) los animales fueron creados
antes que el hombre.

La mujer es vista como una pecadora.

En este caso la Doncella Ixquic
cuando se acerca al rbol de Jcara el
cual estaba prohibido por su padre

La mujer es vista como una pecadora.

En este caso Eva cuando come del
rbolo de la vida

Popol Vuh

Biblia

la existencia de un reino subterrneo

(como metfora) en el Popol Vuh, es
Xibabalba.

En la biblia existe un reino

subterrneo como lo es el Infierno.

El designio de los dioses en el Popol

Vuh hacia los hombres es "crezcan y
multiplquense

El mandato de Dios hacia Adn y Eva

es multiplquense.

Juego de pelota

Algunos mitos han sobrevivido en el Popol Vuh el libro que relata la

creacin segn Los Mayas. Uno de esos mitos es el de Los Gemelos
Hroes, Hunahp e Xbalanqu, que eran excelentes jugadores,
desafortunadamente, los sonidos incesantes de sus juegos, molestaban a
los dioses del inframundo (Xibalb), Irritados, los dioses enviaron a un
bho mensajero para retarlos a un juego. Cada vez que los gemelos
jugaban contra los dioses, se las arreglaban para no perder, ya que sto
les costara la vida. Durante las Noches, se enfrentaban a peligros en las
casa donde se quedaban: La casa Obscura, la Casa del Cuchillo, La casa
del Jaguar,. Ellos lograban escapar con astucia y la ayuda de las criaturas
del bosque, hasta que en la noche de la casa del Murcilago, donde vuela
el Murcilago acechador, Hunahp, uno de los gemelos, que dorman en
sus cerbatanas para proteccin, sac la cabeza y fue decapitado. Al da
siguiente, los dioses de Xibalb, usaron la cabeza de l para jugar.
Xbalanqu, logr engaarlos y peg la cabeza al cuerpo de su hermano,
Por lo que los dioses de Xibalb,perdieron el juego.

Aros en la cancha

En Guatemala hay ms de 300 campos de Juego, y en Tikal hay 7, pero

se han encontrado tan al norte como Arizona, EE.UU., y hasta Nicaragua
en el sur, as como algunas en islas caribeas como Cuba, lo que enfatiza
la popularidad de ste deporte.
El Juego se jugaba casualmente para recreacin, incluso por mujeres y
nios. Pero tambin haba una serie de Rituales, y los ms importantes
juegos, se llevaban a cabo precisamente durante una Celebracin ya fuera
Religiosa o Poltica.
Los jugadores usaban proteccin en la cabeza, llamada Pix'om, Caderas
(Tzum) hechas de cuero de venado o jaguar, y en las rodillas y
codos, Kipachqab. La pelota era hecha con una mezcla de Hule (KIK)
y ltex de Guamol (Calonyction aculeatum), y su tamao variaba entre 22
y 25 cm. de dimetro con un peso de entre 3 a 6 libras. En varias
representaciones se observa en la pelota una mano con un nmero y se
cree que representaba el tamao de la misma.

La cancha tiene forma de

I o doble T, cuyo tamao variaba, pero en

promedio era de 30 mt. de largo y 8 mt. de ancho. Se anotaba un gol al
tocar el marcador, con la pelota, la cual no se poda tocar con las manos o
los pies, solo con las partes ya descritas de proteccin. El verdadero
Juego Maya, tena paredes inclinadas a lo largo de la cancha, con
marcadores planos al centro, y la pelota era siempre grande. (El aro que
se usa en las representaciones modernas, fue usado por los Toltecas en
el Yucatn Post Clsico, los que usaban paredes verticales y pelotas ms
pequeas y llamaban al juego Pok a Tok). Si un jugador tocaba la pelota
con el pi, el otro equipo se anotaba un gol y adems mantena el control
de la pelota, haba rbitros que se encargaban de hacer cumplir las reglas.
Antes del Juego, los jugadores le rezaban a Hukte Ajaw, (Hunahp).

El

juego entre los equipos, simbolizaba las batallas entre los

dioses del cielo y los del inframundo y La pelota al sol. En
algunos Juegos Rituales, el lder del equipo perdedor, era
decapitado y su crneo se usaba para hacer el centro de una
nueva pelota. (No como se cree por muchos, que era el equipo
ganador, el sacrificado). Una interpretacin comn, enfatiza el
ciclo de Venusy la muerte y resurreccin del dios del Maz, como
el centro del sentido religioso del Juego. Los Antiguos Mayas,
crean en representar a travs del juego, el partido llevado a cabo
en el inframundo entre los dioses de la fertilidad, los Gemelos
Hroes, y los dioses de la Muerte, as mismo era un ritual
relacionado con laagriculturao la apoteosis de unaconquista
militar. Arqueolgicamente, este doble simbolismo se puede
representar en los campos de juego llamados de la creacin, o de
las tres conquistas.

La religin de lacultura Mayase caracteriz bsicamente por elpasar de la

vida alrededor de ciclos infinitos del universo. De ese modo, se podr notar
que lareligin Mayaencuentra sus races en el tiempo, siendo este
diagramado mediante diversos sistemas de calendarios basados bajo
diferentes pautas, dividiendo los ciclos de vida de lacultura Maya.
LosMayascrean que elmundohaba sidocreado cinco veces y destruido
cuatro veces, siendo esta la base de la cultura religiosa mesoamericana
que se propag desde el ao 900 en adelante, posteriormente adoptada
por losToltecas.
Losdioses Mayaseran en su gran mayorareptiles, presentando dos
aspectos diferentes que simbolizaban su benevolencia y maldad.
En cuanto a la vida despus de la muerte, este era un punto de gran
importancia dentro de la religin, dado que losMayas sostenan que exista
una compleja vida post-mrtum,en la cual el paraso solo se encontraba
reservado para aquellos que haban sido sacrificados, asesinados o
muertos durante la niez. Todo el resto de las personas eran enviadas
alxilbaba o infierno, el cual se encontraba gobernado por los Dioses de la
Muerte.
Los mayas edificaron numerosostemplosalrededor de los cules se
levantaban las ciudades. En los templos daban doctrina los sacerdotes,
quienes eran considerados de las altas clases sociales dentro de la cultura
maya.