Thomas Hobbes:

1588-1679

 Naci en 1588 en wetport- inglaterra le toco vivir la revolucin y

guerra civil que proclamo la republica y la ejecucin de Carlos I.
Estas circunstancias le hicieron penar que lo peor que le poda
ocurrir a una sociedad era caer en la anarqua.
Para ello elaboro una filosofa poltica que impidiera correr ese
riesgo. Defendi la idea que solo un gobierno fuerte y
autoritario podra garantizar el orden social.
Al hacerlo utilizo por primera vez argumentos
contractualitas que inauguro la filosofa poltica moderna.
Thomas Hobbes era un hombre de una amplsima cultura,
contribuyo en un amplia gama de campos como: la historia, la
tica, Teologa, filosofa general y ciencias polticas. Traductor
de Omero y su famosa obra Leviathan.
Tubo que exiliarse a Francia debido a los periodos de guerras
civiles vivi la discordia de la sociedad.

 El tema central de Hoobes es:

como pueden vivir los hombres juntos,
sin enfrentarse unos con otros,
sin causarse dao,
sin vivir en un trastorno permanente.
De hecho en un momento. El hablando de si ,mismo y
de su historia dice respecto a su nacimiento: El
miedo y yo nacimos gemelos. La frase alude a
que su madre dio a luz de forma prematura por el
terror que infunda la Armada Invencible
espaola, que se acercaba a las costas britnicas.
El hombre es como un lobo para el hombre. Dijo en una
ocasin.
Si el hombre es como un lobo para el hombre puede
organizarse la sociedad de tal modo que esos lobos
pueden convivir de una manera armnica.

Objetivos de Thomas Hobbes:

Cmo vencer ese miedo?
ese recelo?
esa oposicin?
Que los humanos tenemos unos a otros.
Hobbes fue contemporneo y Adversario de descartes,
conoci bien su obra le pareca un filosofo muy
interesante cuando hablaba de matemtica y
geometra. Por eso deca que no sabia de filosofa en el
sentido mas amplio de su extensin.
Esa idea de descarte que haba:
-por un lado las almas.
-por otros loa cuerpos.
-por un lado el mundo material y por el otro el mundo
espiritual.

 Hobbs no estaba deacuerdo con este pensamiento de

descarte. Para el lo nico que existe son cuerpos, cuerpos
materiales: unos mas groseros, otros espesos y mas sutiles.
Todos son cuerpos.
Dice Hobbs hablar de una sustancia incorporia del alma , es
una contradiccin es como hablar de un circulo cuadrado
puesto que para el no existe mas que los cuerpos.
El mundo material es el mundo en donde se mueve Hobbs
y esta hecho exclusivamente de cuerpos. Con esos cuerpos
es lo que tenemos que organizar nuestros pensamientos y
convivencias. No podemos buscar soluciones
transcendentes y no podemos esperar un suplemento de
almas que vengan a resolver las perplegidades de nuestra
convivencia
Con esos elementos materiales es con lo que hobbs
va definiendo su pensamiento.

 En un principios los humanos Vivian en una situacin de

salvajismo. La vida de estos hombres primitivo era: solitaria,
pobre, spera, brutal y breve. Por qu? Por que los
enfrentamientos mortales terminaban destruyendo a los
humanos.
Lo primero es llegar a la conclusin, que lo mas fuertes imponen
a los mas dbiles y a partir de all estara dada la primera
organizacin del mundo.
Los mas fuertes obligan a los dems a someterse a obedecerles
y a trabajar para ellos.
Cualquier ser humano por mas fuerte que sea, nadie esta
tranquilo mientras no cuente con el acuerdo y el amparo de los
dems. De hay es donde tiene que surgir el comienzo de la vida
social. De ese miedo.
Hay que organizar la comunidad a partir de los ciudadano para
quitarse ese miedo que tienen unos por ortos. Cada uno de los
ciudadanos tienen que ceder su agresividad y ponerla
bajo un manto de un soberano que sea el monopolizador
de toda la agresividad humana.

 Los seres humanos renuncian a su fuerza a su

violencia y se ponen debajo de un
monopolizador de la fuerza y por lo tanto
todos pueden vivir sin temor unos a otros.
Aunque temiendo todo ellos naturalmente al
soberano el cual impone la ley y la ley
surge de un acuerdo entre ciudadanos,
en donde todas las partes estn
concentradas y unidas.
A partir de alli es donde la cabeza es la que
esta coronada y es la que dirige y monopoliza
la violencia en el conjunto social.
Este soberano va a garantizar la
seguridad cuyo poder ser: indivisible,
irrevocable y absoluto.