HISTORIA DE LA FILOSOFA DEL DERECHO

1.- NOMBRE Y ORIGENES

El nombre de filosofa del derecho es de
creacin reciente..
El primer libro que trato sobre la Filosofa del
derecho fue escrito por Gustavo Hugo,
reemplazando el trmino:
Iuris Naturalis
Scientia
El estudio de la Filosofia del Derecho empieza
con Kant, que fue el primer filosofo que enfoco
el derecho desde el punto de vista filosfico, y
nacio en el pais de Alemania siendo creado por
los filosofos y no por los juristas.

2.-NOCION DE DERECHO SEGUN KANT

Se debe entender la teora del conocimiento segn
Kant para entender la postura Kantiana sobre el
Derecho.
Kant establecia una problemtica planteada como
Cmo son posibles las ciencias?, Cmo son posibles
las matemticas y las fsicas ? Para Kant las ciencias
estaban ah, estn hechas y nadie duda de su
existencia, ; en consecuencia para Kant analizando la
metafsica conclua que sta ultima no podra ser
considerada como ciencia en vista que Dios, el alma
humana de su inmortalidad y libertad no se les puede
percibir en consecuencia a falta de materia sera
imposible tener un conocimiento de tales como son
es decir poder percibirlas.

LA MORAL Y EL DERECHO SEGN KANT

La tica segn Kant se divide en dos reinos
el de la moralidad y el de derecho, ambos
suponen la libertad de la voluntad por
que imponen deberes y stos no tendran
sentido si el hombre no fuera libre.
Toda legislacin interna (moral) o externa
(derecho) presenta dos elementos una
ley que establece necesaria las acciones
y un mvil que nos inclina a determinada
accin, la tica es finalmente este mvil
que nos inclina por una decisin

QUE ES EL DERECHO PARA KANT

Para Kant el derecho es el conjunto de
condiciones bajo las cuales la libertad de
cada uno puede coexistir con la libertad
de todos, segun una ley general de
libertad.
En consecuencia concluye Kant que es
justa toda maxima que permita la libertad
de todos y que es juridical toda accin que
se acomode a la ley.
La moral y el derecho son nociones
puramente
formales
carentes
de
contenido
y
se
obtienen
independientemente de toda experiencia.

3.- EL DERECHO SEGN HEGEL

Se dice que la filosofa de Hegel es la
ms difcil que se ha escrito, su
oscuridad es el resultado de una
riqueza extrema de ideas.
Para Hegel la filosofa debe enfocarse
al conocimiento del universo, todo se
encuentra en permanente cambio o
transformacin y esta transformacin
sucede como un proceso especial
llamado dialctica, ste proceso parte
de una idea (tesis) que contiene su
negacin (anttesis) lo que produce
una tercera (sntesis), sta ltima
como tesis de un nuevo proceso, por

Para Hegel el derecho nace como un

mecanismo al servicio del individuo (tesis)
pero posteriormente este Derecho no podra
subsistir con apoyo en el egoismo en el interes
propio (antitesis) por lo que el
derecho
impone renunciar al egoismo a la pura facultad
o poder en consecuencia nace como una virtud
(sintesis).
Hegel tambin seala que el Estado es el nico
medio para hacer efectivos los derechos y
deberes, el individuo queda totalmente
sometido a el.

LA REACCIN POSITIVISTA
Los seguidores de kant, especialmente Hegel,
haban llegado al idealism absolute, separandose
de toda realidad, originando una abismo entre la
filosofa y la ciencia, lo que trajo consigo un
espiritu de hostilidad y de recelo en relacin a la
filosofa, por lo que surgi una respuesta
encabezada por una nueva teoria el Positivismo.
Segun
esta
teora
todas
nuestras
especulaciones, cuales quiera que sean deben
pasar por tres estadios tericos distintos:
teolgico, metafsico y positivo.
Toda proposicin que no pueda reducirse
estrictamente al mero enunciado de un hecho
particular o general no puede ofrecer ningun
sentido real o inteligible

LA VUELTA A KANT
Esta nueva tendencia de Filosofa no podra
subsitir mucho tiempo, pues se concluy que
el positivism es el suic.idio de la Filosofia.
Era la prohibicin de tocar aquellos
problemas que inextinguiblemente acosan al
corazn y la mente humana, este tipo de
problemas no podan ser valoradas.
En el ao 1965 a travs de la publicacin que
realizo Otto Liebmann se produjo un retorno
a la filosofa segn kant, incluso a traves de
dos escuelas : Marburgo (con Rodolfo
Stammler) y la de Baden.

LA TEORIA
STAMMLER

JURIDICA

SEGUN

RODOLFO

Este filosofo empieza a distinguir lo que

es el derecho y lo que debe ser y
establece
que
para
determinar
su
concepto no se puede recurrir a una
simple
descripcin
de
sus
rasgos
externos, tampoco es til el mtodo
intuitivo, lo que realmente es til es
obtener el conocimiento a priori y que nos
hace posible considerar como jurdicas
determinadas manifestaciones de la vida
social.
Para Stammler el derecho se define de la
siguiente manera: El derecho es un
querer
entrelazante,
autarquico
o
inviolable