Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
DOCENTE
ALUMNO
CICLO
X
07 DE SEPTIEMBRE DEL 2016
FIC-UNP
Las teoras ticas pueden dividirse en varios tipos, no slo por el fundamento concreto
que dan de las normas morales, sino tambin por el modo particular de darlo. A
continuacin, ofrecemos una serie de preguntas, cuya respuesta puede servir para
clasificar la diversidad de teoras existentes.
ESTOICISMO
Es uno de los movimientos filosficos, fundado por Zenn de Citio en
el 301 a.c. Los estoicos se alejan de las comodidades materiales,
acercndose a una vida guiada por los principios de la razn y la
virtud. Es pantesta, o sea no hay un dios fuera de la naturaleza o del
mundo; es el mundo en su totalidad el que es divino.
HEDONISMO:
Es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la supresin
del dolor como razn de vida, por lo que dice que nosotros debiramos
solo buscar este fin. Algunas de las caractersticas del hedonismo son:
o El placer no es bueno, ni malo, solo existe.
o El placer no solo es cosa sexual.
o El placer se puede convertir en vicio, por lo tanto en exceso es malo.
o El mayor placer es ayudar a otros seres humanos.
o Etc.
UTILITARISMO
Elutilitarismoes una teora tica que asume las siguientes tres propuestas: lo que
resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel
en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alta posible, y lo que debemos
hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo,
la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres
sintientes en conjunto.UTILIDADes una palabra que refiere aquello que es
intrnsecamente valioso para cada individuo
DEONTOLOGISMO
Procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y logia (conocimiento, estudio) por
lo tanto, se puede decir que es la ciencia o estudio del deber. Es una teora normativa cuyo
objetivo es decirnos las acciones que debemos y no debemos hacer, independientemente de
las consecuencias positivas o negativas que stas puedan traer.
En general, los actos son correctos si estn inspirados por el concepto de justicia y
reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en cuenta las consecuencias, lo que normalmente
se identifica como "actuar por sentido del deber".
Concepto
El deber es el cumplimiento de la ley no por utilidad o conveniencia, sino por respeto a la ley
misma. Kant distingue tres tipos de acciones:
(a) acciones contrarias al deber;
(b) acciones conformes al deber;
(c) acciones por deber.
EJEMPLO:
Supongamos un comerciante que no cobra precios abusivos a sus clientes. Tal vez lo haga para
asegurarse la clientela; se tratara entonces de una accin conforme al deber, pero no por deber.
La accin -no cobrar precios abusivos- se convierte en un medio para conseguir un propsito
(asegurarse la clientela). Si, por el contrario, acta por deber, porque cree que ese es su deber, la
accin tiene un valor moral profundo. La voluntad del comerciante se impone a s misma esa ley,
porque
as
se
lo
indica
su
razn.
2. La existencia de esta ley es la que nos permite deducir la libertad de la voluntad. La libertad es
necesaria, es la condicin sin la cual la moralidad no sera posible. Pues Qu obligacin tendra
sentido si no hubiera un sujeto que libremente eligiera o no cumplir dicha obligacin?
3. La libertad, para Kant, es un postulado de la razn prctica, junto con la inmortalidad del alma
y la existencia de Dios. Postulado significa aqu algo que no es demostrable cientficamente,
pero que necesariamente hemos de suponerlo como condicin que hace posible la moral misma.