Gnesis

17:1-14

RADICALMENTE
DIFERENTE

Contexto
Progresiones paralelas
Progresin del pecado
Progresin en la disolucin del
conocimiento de Dios
Progresin en el trato de Dios

Contexto
El pacto con Abraham

La intencin de preservar una raza

DIFERENTE

Respuesta a dos preguntas

Quines hacen parte del pueblo de
Dios?

Cmo son aquellos que hacen parte

de este pueblo?

1. La demanda por un pueblo

RADICALMENTE DIFERENTE
a) El Pacto: un compromiso bajo pena de
muerte
b) El Pacto con Abraham
9El le respondi: Treme una novilla de tres
aos, una cabra de tres aos, un carnero de
tres aos, una trtola y un pichn. 10El le
trajo todos stos y los parti por la mitad, y
puso cada mitad enfrente de la otra; mas no
parti las aves. (Gnesis 15:9-10) LBLA

1. La demanda por un pueblo

RADICALMENTE DIFERENTE
17Y aconteci que cuando el sol ya se

haba puesto, hubo densas tinieblas, y he

aqu,apareciun horno humeante y una
antorcha de fuego que pas por entre las
mitades de los animales.18En aquel da
elSeorhizo un pacto con Abram, diciendo:
A tu descendenciahe dado esta tierra,
desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el
ro ufrates: (Gnesis 15:17-18) LBLA

1. La demanda por un pueblo

RADICALMENTE DIFERENTE
c) La seal: la Circuncisin
d) Anda delante de mi y se perfecto
(Gnesis 17:1) LBLA
e) La ley como seal externa:
44Porque yo soy elSeorvuestro Dios. Por tanto,
consagraos y sed santos, porque yo soy santo.
No os contaminis, pues, con ningn animal que se
arrastra sobre la tierra. (Levtico 11:44) LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
a) El significado vaticinado en la ley:
16Circuncidad, pues, vuestro corazn, y no
endurezcis ms vuestra cerviz.
(Deuteronomio
10:16)
6Adems, elSeortu Dios circuncidar tu corazn
y el corazn de tus descendientes, para que ames
alSeortu Dios con todo tu corazn y con toda tu
alma, a fin de que vivas. (Deuteronomio 30:6)LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
b) La denuncia de los profetas con respecto a la circuncisin
4Circuncidaos para elSeor, y quitad los prepucios de
vuestros corazones, hombres de Jud y habitantes de
Jerusaln, no sea que mi furorsalga como fuego y arda y no
haya
quienloapague,
a causa de la maldad de vuestras obras. (Jeremas 4:4) LBLA
10A quines hablar y advertir, para que oigan? He aqu, sus
odos estn cerrados, y no pueden escuchar. He aqu, la
palabra delSeorles es oprobio; no se deleitan en ella.
(Jeremas 6:10) LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
b) La denuncia de los profetas con respecto a la
circuncisin
8No os habis ocupado de guardar mis cosas
sagradas, sino que habis puesto extranjeroscomo
guardas de mis ordenanzasen mi santuario. 9As
dice el SeorDios: Ningn extranjero, incircunciso
de corazn e incircunciso de carne, entrar en
mi santuario; ninguno de los extranjeros que estn
entre los hijos de Israel. (Ezequiel 44:8-9) LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
c) El significado de la circuncisin anunciado por los profetas:
31He aqu, vienen das declara elSeor en que har con la casa de
Israel y con la casa de Jud un nuevo pacto,32no como el pactoque
hice con sus padres el da que los tom de la mano para sacarlos de la
tierrade Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para
ellos declara elSeor;33porque este es el pacto que har con la casa
de Israel despus de aquellos das declara elSeor. Pondr mi ley
dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir; y yo ser su
Dios y ellos sern mi pueblo.34Y no tendrn que ensear ms cada
uno a su prjimoy cada cual a su hermano, diciendo: Conoce alSeor,
porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta
el ms grande declara elSeor pues perdonar su maldad, y no
recordar ms su pecado. (Jeremas 31:31-34) LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
c) El significado de la circuncisin anunciado por los profetas:

22Por tanto, di a la casa de Israel: As dice el SeorDios: No es por vosotros,

casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habis
profanado entre las naciones adonde fuisteis.23Vindicar la santidad de mi
gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros habis profanado
en medio de ellas. Entonces las naciones sabrn que yo soy elSeor declara
el SeorDios cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de
ellas.24Porque os tomar de las naciones, os recoger de todas las tierras y
os llevar a vuestra propia tierra.25Entonces os rociar con agua limpia y
quedaris limpios; de todas vuestras inmundiciasy de todos vuestros dolosos
limpiar.26Adems, os dar un corazn nuevo y pondr un espritu
nuevo dentro de vosotros; quitar de vuestra carne el corazn de
piedra y os dar un corazn de carne.27Pondr dentro de vosotros
mi espritu y har que andis en mis estatutos, y que cumplis
cuidadosamente mis ordenanzas. (Ezequiel 36:22-27) LBLA

2. La denuncia y la exigencia de ser un

pueblo RADICALMENTE DIFERENTE
d) Un asunto de

AUTENTICID
AD!

3. El pueblo RADICALMENTE
DIFERENTE
a) La seal invisible: reconocidos en Cristo
25Pues ciertamente la circuncisin es de valor si t practicas la ley,
pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisinse ha vuelto
incircuncisin.26Por tanto, si el incircuncisocumple los
requisitos de la ley, no se considerar su incircuncisin como
circuncisin?27Y si el que es fsicamente incircunciso guarda la
ley, no te juzgar a ti, que aunque tienes la letrade la leyy eres
circuncidado, eres transgresor de la ley?28Porque no es judo el
que lo es exteriormente, ni la circuncisin es la externa, en la
carne;29sino que es judo el que lo es interiormente, y la
circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no por la letra;
la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
(Romanos 2:25-29) LBLA

3. El pueblo RADICALMENTE
DIFERENTE
b) La seal de la perfeccin:
48Por tanto, sed vosotros perfectos
como vuestro Padre celestial es
perfecto. (Mateo 5:48) LBLA

3. El pueblo RADICALMENTE
DIFERENTE
c) Las respuestas esperadas:
1. Quines hacen parte del pueblo de Dios?
12Pero a todos los que le recibieron, les dio el
derecho de llegar a ser hijos de Dios,es decir, a
los que creen en su nombre,13que no nacieron
de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la
voluntad del hombre, sino de Dios. (Juan 1:12-13)
LBLA

3. El pueblo RADICALMENTE
DIFERENTE
c) Las respuestas esperadas:
2. Cmo son aquellos que hacen parte de
este pueblo?
37Y El le dijo:Amaras al Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente.38Este es el grande y el primer
mandamiento.39Y el segundo es semejante a
ste:Amaras a tu prjimo como a ti mismo.
(Mateo 22:37-39) LBLA

Conclusin
Si hay algo que con respecto a la ley dada en el AT no
ha cambiado en el NT es el hecho de que Dios quiere
para si un pueblo santo que manifieste su
santidad, a travs de una observancia autentica de
la vida cristiana que no puede estar limitada a la
apariencia y al reduccionismo de un evangelio
domesticado que se circunscribe exclusivamente al
cumplimiento de un listado de normas sino que no
solo entiende la profundidad del mismo sino que
produce fruto desde el interior a causa de esa
circuncisin no hecha por manos humanas sino
por el Espritu, en el corazn, que nos lleva
ineludiblemente a vivir manifestando la gloria
de Dios en todo lo que hacemos.

Gnesis
17:1-14

RADICALMENTE
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