Amparo Alba

Universidad Complutense de Madrid

Abraham Abulafia, cabalista

exttico

La cbala teosfica
Teocntrica: Dios es el centro de su especulacin
Teosofa: desarrollo de una teora sobre la estructura del
mundo divino
Sefirot: conocimiento de Dios por la manifestacin de su
divina naturaleza en la creacin

Tergia: capacidad del mstico de influir en el mundo de la

Divinidad para intentar reparar los daos causados por el
pecado del primer hombre

Importancia de los mandamientos y de la prctica religiosa

LAS SEFIROT

MASCULINO

FEMENINO
CORONA

KETER

INTELI
GENCIA

SABI
DURIA

FUERZA

AMOR

BIN

HOJM

GEBUR

JESED

BELLEZA

TIFERET
ETER
NIDAD

GLOR
IA

FUNDA
MENTO

JOD

NETSAJ

YESOD

REINO
MALJUT

SEVERIDAD

EQUILIBRIO

MISERICORDIA

La Cbala exttica
Antropocntrica: el ser humano ocupa el lugar central
Busca la propia experiencia mstica individual y el sumo bien que
sta aporta al individuo.
Lingstica: conocimiento de Dios mediante Nombres divinos
Cbala de los nombres: recitacin de nombres divinos y
combinacin de letras del alfabeto hebreo con el fin de alcanzar
experiencias extticas.
Utiliza distintas tcnicas para lograr estados de conciencia que
conduzcan al xtasis.
Otras tcnicas no judas: movimientos del cuerpo siguiendo el ritmo
de la respiracin, msica, canto
Escasa presencia en este tipo de Cbala del simbolismo caracterstico
de la Cbala teosfica. No le preocupa la tergia.

Abraham Abulafia (Zaragoza

1240-? ca. 1291)
Nac en Zaragoza de
Aragn, que pertenece al
reino de Sefarad y siendo
todava un nio de pecho fui
llevado, junto con mis
hermanos y hermanas, a
una ciudad prxima a la de
mi nacimiento, a una
distancia de 16 leguas; crec
junto al ro Ebro, que pasa
por las dos ciudades
mencionadas (Zaragoza y
Tudela).

Guematria: valor numrico de una palabra

Notaricn: acrologa: basado en las iniciales: cada
palabra es como una sigla, que encierra en s otras palabras
que le aportan su significado

Temur: permutacin de una letra por otra: at-bas, elbam

A B G D H W Z J
L

M N S '

T Y K

P S Q R S T

A B G

D H W Z

T S R

Q S

N M L

ABRAHAM

RAZIEL

ZEJARYAHU

A: 1

R: 200

Z: 7

B: 2

Z: 7

J: 20

R: 200

Y: 10

R: 200

H: 5

A: 1

Y: 10

M: 40

L: 30

H: 5
U: 6

GEMATRIA DE LOS NOMBRES: 248

En Burgos ense a dos hombres,

un maestro y su discpulo; el
nombre del maestro es Rab Mos
ben Simn; el discpulo es Rab
Shem Tov, un hombre agradable,
pero su juventud le impidi dominar
el tema. l y su maestro no
aprendieron de m ms que algunos
aspectos externos de la cbala.
En Medinaceli tuve dos discpulos:
uno era Samuel el Profeta, al que
ense algo de cbala. El otro, Rab
Yosef Chiquitilla, a quien Dios siga
guiando. Tena una gran inteligencia
y lograr, sin duda, grandes xitos
si Dios le ayuda.

Este es el Libro del Testimonio

escrito por Raziel [] El autor tena
entonces 39 aos, y este era el
noveno de su profeca [] En este
noveno ao Dios le despert para ir
a Roma [...] Haba planeado
presentarse ante el Papa el da
antes de Rosh Hashan. El Papa se
encontraba entonces en Soriano, a
una jornada de Roma. Haba dado
instrucciones a los guardas de las
puertas de que si se acercaba
Raziel a hablarle en nombre del
judasmo, deba ser arrestado sin
concederle audiencia. Haba
ordenado que le sacaran de la
ciudad y le quemaran en una
hoguera; la madera estaba
preparada cerca de la puerta trasera
de la ciudad. Se le inform a Raziel
de todo esto, pero l no hizo caso...

Nicols III en el infierno de Dante.(Gustavo Dor).

Manuales de experiencia mstica

Libro de la vida eterna (Sefer Hayy ha-Olam ha-B)
La luz del Intelecto (Or ha-Skel)
Palabras de Belleza (Imr Shefer)
Tesoro del Edn Oculto (Otsar Edn Ganuz)
Libro del deseo (Sefer ha-Jsheq)

Comentarios a la Gua de Maimnides

La Vida del alma (Sefer Hayy ha-Nfesh)
Misterios de la Tor (Sefer Sitr Tor)
Libro de la Redencin (Sefer ha-Gueul)

Comentarios al Sefer Yetsir

Obras profticas
Libro del Signo (Sefer ha-Ot)

Te informo que el verdadero conocimiento

del Nombre no se puede descubrir ni en el
Sefer Yetsir solo, aunque conozcas todos
los comentarios que se han hecho sobre l,
ni en la Gua de los Perplejos, aunque
conozcas todos sus comentarios. Slo lo
podrs descubrir cuando los dos tipos de
conocimientos de estos dos libros vayan
unidos.

Todos los secretos de la Gua son 36, y

todo aquel que medite sobre elloscon
el fin de aprehender su significado real,
ser redimido (Libro de la Redencin)
Segn Abulafia la Gua de los Perplejos, era en
realidad un tratado de sabidura oculta que l haba
sido capaz de de-codificar.

Mediante la permutacin de las

letras y de las energas que
representan, se realizar una
emulacin microcsmica de la
creacin macrocsmica junto
con una purificacipon de todo el
ser. Las fuerzas internas se
purificarn con el movimiento de
las letras.

Es ms que evidente que la ciencia

combinatoria de las letras es muy
superior a la Lgica, a la que Aristteles
dedic ocho libros. La verdad de esta
afirmacin aparece claramente en los
comentarios cabalsticos del Libro de la
Creacin de los que yo mismo he
estudiado doce... (ShebaNetibot haTorah)

Los Nombres y sus letras nos ensean sobre realidades

ocultas. As ocurre con el Nombre de cuatro letras y sus
interpretaciones Este conocimiento permite, segn afirma
el Maestro (Maimnides) alcanzar el Intelecto Agente
(Siete senderos de la Tor)

YHDVNHY : Nombre de 8

KVZV BMVKZV KVZV

Oracin atribuda a R.
Nehunia b. ha-Can,
tannata del s. II, discpulo
de R. Ismael y mstico,
como su maestro, segn
los cabalistas medievales

Entonces, con una concentracin completa y con una meloda adecuada,

agradable y dulce, pronuncia el Nombre de 72 letras, utilizando las
vocales naturales de cada letra: VaHeVa YoLaYo SaYoTe aLaMe MeHeShi
LaLaHe.
Pronuncia las seis triadas del Nombre Santo con 18 soplos. Si el influjo
divino no te obliga a parar, contina pronunciando el Nombre de esta
manera hasta que llegues a la ltima triada MeVaMe. (De La vida del
mundo futuro)

Yoo Yoa Yoe Yoi You

Yao Yaa Yae Yai Yau
Yeo Yea Yee Yei Yeu
Yio Yia

Yie Yii Yi u

Yuo Yua Yue Yui Yuu

Toma cada letra del Nombre y

vocalzala con una larga
respiracin. No respires entre dos
letras, nicamente mantn la
respiracin todo el tiempo que
puedas, y despus descansa
durante una respiracin. Haz esto
mismo con todas y cada una de
las letras.

Despus de haberte enseado el

camino que debes recorrer.te
ensear el Nombre, de bendita
memoria, combinado con las letras
por rotaciones de vocales con las
letras, segn el mtodo que te voy
a describir. Pero es un camino largo
y tan ancho como el mar.

Habis de saber que el mtodo del tseruf

puede ser comparado con la msica: el odo
capta sonidos y stos se combinan segn el
carcter de la meloda y el instrumento; dos
instrumentos diferentes pueden formar una
combinacin y si los sonidos se combinan
armnicamente el odo del que escucha
experimenta una sensacin agradable al
captar sus diferencias... Desde el odo la
sensacin llega al corazn y desde el
corazn al bazo (centro de emocin); la
unin de las diferentes melodas produce
siempre un nuevo placer... Se toca la
primera cuerda, que es comparable a la
primera letra, luego la segunda, la tercera, la
cuarta y la quinta y as se combinan los
diversos sonidos. Y los secretos que se
expresan en esas combinaciones regocijan
el corazn que reconoce a su Dios y se llena
de un gozo siempre nuevo. (Sefer Gan Na
ul)

Empieza combinando este

nombre, YHVH, al principio,
slo este; examina todas sus
combinaciones, y muvelo y
gralo como si fuera una
rueda, hacia delante y hacia
atrs, como un cilindro, y no
lo dejes parar, y cuando veas
que su materia adquiere
fuerza por causa del enorme
movimiento, cuando por el
temor de confusin de tu
imaginacin y el de vrtigo de
tus pensamientos, dejes que
se detenga, dirgete a l e
interrgalo, y no lo sueltes
hasta que obtengas de l una
palabra de sabidura; luego
ve al segundo, Adonay
(Vida del alma)

La contemplacin de la letra y de las

combinaciones que desencadenan los discos en
movimiento busca originar, en el interior del ser
humano, un estado supremo de conciencia,
comparable a la armona musical del
pensamiento puro.

Preprate para tu Dios, oh Israelita!

Disponte a dirigir tu corazn
solamente a Dios. Purifica tu cuerpo
y escoge una casa solitaria donde
nadie escuche tu voz. Sintate en tu
aposento y no reveles tu secreto a
ningn hombre.

Cuando vayas a recitar el

Nombre Inefable con sus
vocales, adrnate y
reclyete en un lugar
especial para que tu voz
no pueda ser oda por
nadie ms que t, y
purifica tu corazn y tu
alma de todos los
pensamientos de este
mundo