Predestinao x Livre Arbtrio

O que Livre Arbtrio?

O que ser predestinado?
1-Livre arbtrio um princpio bblico que
declara que o homem livre para tomar
decises, para decidir a questo do seu
destino.
2-Predestinao pode ser definida no sentido geral e no
sentido bblico. No consenso popular, seria crer que Deus
traou um plano para nossa vida e devemos segui-lo sem o
direito da escolha. Em outras palavras - somos autmatos,
desempenhando um papel previamente estabelecido por
Deus. No sentido bblico, a predestinao seria o decreto de
Deus que possibilita a salvao a todos os que aceitarem a
Cristo.

Desenvolvimento do Tema
Ao estudarmos o arminianismo e o
calvinismo, estamos entrando em uma das
discusses mais antigas e mais
investigadas
de todo o Cristianismo, embora no seja
muito comentada em nossos dias. A
questo
sou predestinado ou tenho livre-arbtrio?
vem perturbando mentes de muitos
cristos
desde o tempo mais antigo.

Um fator importantssimo ao
estudarmos estas doutrinas que
devemos nos
despir de todos os nossos preconceitos
e dogmas enraizados durante anos
em
nossos coraes e partirmos para uma
compreenso do que realmente est
escrito na Palavra de Deus, j que ela
a nossa autoridade, nica regra de f e
Prtica.

Devemos ter em mente tambm as principais diferena entre

as duas doutrinas, ou seja, qual a base da predestinao, o
homem ou Deus? E ainda, qual a natureza da vontade
humana? Dois conceitos aqui so muito importantes: o de
livre vontade (agente livre) e o de livre-arbtrio (vide
Bblia
de Estudo de Genebra notas teolgicas).
Tambm nos lembremos que nenhum dos dois sistemas
consegue explicar tudo, porque no podemos entender o
Deus infinito com nossas mentes finitas. Hoje conhecemos
em parte, mas um dia conheceremos por completo (I Cor
13:11-12). Ambos os sistemas teolgicos no devem ter a
pretenso de entender aquilo que Deus faz, mas sim extrair a
verdade de Deus por meio da sua Palavra.

Diferena de Livre Arbtrio e

Livre Agncia
Livre Arbtrio: a capacidade de escolher.
Exemplo: Tirar ou colocar o culos, deitar
ou levantar etc....
A capacidade de chegar a F que salva
um dom de Deus, no vem de ns Efsios
1e2 (no nossa capacidade) No
temos a capacidade de arbitrar nossa
salvao

Livre Agncia: Quando o destino

predeterminado se realiza (No depende de
nossas aes pois assim Deus determinou,

O que o Arminianismo?
O

Arminianismo um sistema de
crena que tenta explicar a
relao entre a soberania de
Deus e o livre-arbtrio da
humanidade, especialmente
em relao salvao. O
Arminianismo recebe esse nome
devido a Jac Armnio (15601609), um telogo holands

Estudou na Universidade de
Leiden, em Genebra, e foi ordenado no ano
de 1588. De 1603 at sua morte foi professor
nesta universidade. Um de seus mestres foi
Teodoro Beza (1519-1605), sucessor de
Calvino. Teve uma educao reformada e
comeou a estudar a fundo as doutrinas de
Calvino a fim de combater o pelagianismo.
Mas chegou a concluso de que o reformador
estava errado e ento escreveu o documento
intitulado Remonstrance, que consistia de
cinco artigos. Ento, veio existncia a Igreja
Remonstrante da Teologia Reformada. Seus
seguidores desenvolveram suas idias e
deram origem ao memorial arminiano

Significado de
Pelagianismo
1.doutrina

de convico
dospelagianos, segundo a qual o
homem era totalmente
responsvel por sua prpria
salvao e que minimizava o
papel da graa divina.
2.conjunto dos partidrios dessa
doutrina.

Chamado de (TULIP) so

1 Ponto do Calvinismo
Depravao

Total:Como
resultado da queda de Ado,
toda a raa humana
afetada; toda a humanidade
encontra-se morta em delitos
e pecados. O homem
incapaz de salvar a si mesmo
(Gnesis 6:5; Jeremias 17:9,
Romanos 3:10-18).

2 Ponto do
Calvinismo
Eleio Incondicional - Porque o

homem morto no pecado, ele incapaz

de iniciar uma resposta a Deus, portanto,
na eternidade passada Deus elegeu
certas pessoas para a salvao. A eleio
e predestinao so incondicionais, ou
seja, no se baseiam na resposta do
homem (Romanos 8:29-30; 9:11, Efsios
1:4-6, 11-12) porque o homem incapaz
de responder e nem quer.

3 Ponto do Calvinismo
Expiao

Limitada - Porque

Deus determinou que certas pessoas

seriam salvas como resultado da
eleio incondicional de Deus, Ele
determinou que Cristo morreria
apenas pelos eleitos. Todos a quem
Deus elegeu e por quem Cristo
morreu sero salvos (Mateus 1:21,
Joo 10:11; 17:09, Atos 20:28,
Romanos 8:32, Efsios 5:25).

4 Ponto do Calvinismo
Graa

Irresistvel - Aqueles
a quem Deus elegeu Ele
chama a si mesmo atravs da
graa irresistvel. Deus
torna o homem disposto a se
aproximar dEle. Quando Deus
chama, o homem responde
(Joo 6:37, 44; 10:16).

5 Ponto do
Calvinismo
Perseverana

dos Santos
Aqueles exatamente a quem Deus
elegeu e atraiu a Sim mesmo
atravs do Esprito Santo iro
perseverar na f. Nenhum dos que
Deus escolheu sero perdidos;
esto eternamente seguros (Joo
10:27-29, Romanos 8:29-30, Efsios
1:3-14).

1 Ponto do
Arminianismo
Depravao Parcial

-a
humanidade corrompida pelo pecado,
mas no ao ponto de no podermos
escolher nos aproximar de Deus por nossa
conta. Somos capazes de escolher aceitar
ou rejeitar a salvao sem qualquer
influncia de Deus. Observao: o
Arminianismo clssico rejeita a "depravao
parcial" e tem uma viso muito perto da
calvinista quanto "depravao total".

2 Ponto do
Arminianismo

ELEIO CONDICIONAL:

Deus elegeu os
Homens que ele
previu que teriam
f em cristo.

3 Ponto do Arminianismo

Expiao Ilimitada:

Cristo morreu por todos

os Homens e no
somente pelos eleitos.

4 Ponto do Arminianismo

Graa Resistvel:

Os Homens podem
resistir a Graa de Deus
para no serem salvos.

5 Ponto do
Arminianismo

Decair da Graa:

Homens salvos podem

perder a salvao caso
no perseverem na na f
ate o fim.

O que a Bblia diz

a respeito

Da Predestinao
*Ela Bblica

Como a viso dos

arminianos a respeito da
predestinao

-Reconhecem que ela e Bblica

-acreditam que os perdidos
tambm so predestinados
-Creem que Deus predestina dar
salvao a todos os crentes mais
no predestina alguns a serem
crentes nele mantendo-se
incrdulos

Quem esta com

a razo?
Os calvinistas ou os
Arminianos

Snodo de Dort

OSnodo de Dort(tambm conhecido como oSnodo de

DordtouSnodo de Dordrecht) foi umsnodonacional que
teve lugar emDordrecht, naHolanda, de1618a1619pela
Igreja Reformada Holandesa, com o objectivo de regular
uma sria controvrsia nas Igrejas Holandesas iniciada pela
ascenso doarminianismo.[1]A primeira reunio do snodo
foi tida a13 de novembrode1618e a ltima, a 154 foi a
9 de maiode1619.[1]Foram tambm convidados
representantes com direito de voto vindos de oito pases
estrangeiros. O nome "Dort" era um nome usado na altura
em ingls para a cidade holandesa de Dordrecht.
O snodo decidiu pela rejeio das ideias arminianas [1],
estabelecendo a doutrina reformada em cinco pontos:
depravao total,eleio incondicional,expiao limitada,
vocao eficaz(ougraairresistvel) e
perseverana dos santos. Estas doutrinas, descritas no
documento final chamadoCnones de Dort, so tambm
conhecidas como osCinco pontos do calvinismo.

Arminianismo- Rejeitado pelo Snodo de Dort

Este foi o sistema de pensamento contido na
"Remonstrncia" (embora originalmente os cinco
pontos no estivessem dispostos nessa ordem). Esse
sistema foi apresentado pelo arminianos Igreja na
Holanda em 1610, mas foi rejeitado pelo Snodo de
Dort em 1619 sob a justificativa de que era anti-bblico.
Calvinismo- Reafirmado pelo Snodo de Dort
Este sistema de teologia foi reafirmado pelo Snodo de
Dort em 1619 como sendo a doutrina da salvao
contida nas Escrituras Sagradas. Naquela ocasio, o
sistema foi formulado em "cinco pontos" (em resposta
aos cinco pontos apresentados pelos arminianos) e
desde ento tem sido conhecido como "os cinco pontos
do calvinismo".