MBITOS DEL OBRAR

HUMANO
* LA ACCIN
* EL LENGUAJE
* EL TRABAJO

Actividad Corporal y su relacin

con el YO

En el ser humano
nunca se dan
procesos
exclusivamente
corporales ni
solamente
espirituales ambos
se influyen
mutuamente

mbitos del obrar humano

La persona obra, y mediante su
accin, crea un mundo insospechado
que transforma la entidad de las
cosas.

La accin no es slo producto exterior

en cuanto transformacin del mundo,
es tambin manifestacin, expresin
y modificacin de la misma persona
que las ejecuta

Estructura de la accin

La accin revela a la persona, miramos a

la persona a travs de su accin.

La accin nos ofrece el mejor acceso para

penetrar en la esencia intrnseca de la
persona y nos permite conseguir el mayor
grado posible de conocimiento de la
persona.
Experimentamos al hombre en cuanto es
persona, y estamos convencidos de ello
porque realiza acciones.

karol Wojtyla. Persona y accin

Cul es la esencia de la accin?

Un elemento clave y definitorio es la
causalidad
El sujeto es la causa libre de la accin
yo acto
Por qu actuamos?
Necesidad
Alcanzar lo que no soy y debo ser.
Para crear, destruir, poseer, regalar,
transformar el mundo o la sociedad.
Buscamos la plenitud

Dimensin objetiva de la accin

Surge al contemplar la trascendencia de la
persona sobre su actuar intencional y libre.
Es transitiva: no permanece en el sujeto, se
transfiere al mundo, objetos o personas

Dimensin
Subjetiva
de
la
Accin
El sujeto acta pero al mismo tiempo es

modificado por la accin misma.

Persona y accin son inseparables
Al actuar, la persona
se cansa, se fatiga, se
Fortalece o se
perfecciona
As la accin es tambin
Intransitiva: Permanece
en la persona

Otras caractersticas de la accin

Adems de transitiva e intransitiva la
accin es
Unitaria
Complejidad
Requiere la integracin de cuerpo,
psique (integracin psicolgica) y de
la voluntad (integracin moral) que
tienda a realizar acciones buenas.
* Son tarea de toda la vida

Clasificacin de los mbitos

del obrar humano
Triparticin clsica
Hacer (producir)
Obrar (moral)
Contemplar (intelectiva)

mbitos del obrar humano

Valoracin positiva

Capta claramente los

tres mbitos
Establece la distincin
entre los aspectos
transitivos e
intransitivos de la
accin

Limitantes

No describe acciones
reales sino aspectos
formales presentes en
cada accin
No procede realmente
la separacin drstica
entre aspectos
tcnicos (hacer) de los
morales (obrar)

Es posible establecer hoy en da una clasificacin distinta y mejor?

El Lenguaje

Desde Aristteles se le ha considerado

entre las caractersticas esenciales del
ser humano
En el siglo XX se ha revalorizado la
importancia del lenguaje en el filosofar
Deja de ser objeto de la filosofa para
tomarlo en cuenta como condicin de
posibilidad de la filosofa

Diferencia entre lenguaje animal y

lenguaje humano

Experimentos con chimpancs

Kellog

(adiestramiento o imposibilidad)

Gardner

(lenguaje de seas)

Logr pautas de comunicacin

No realiz construcciones sintcticas

Un chimpanc no ha logrado lo
que un nio pequeo es capaz

Caractersticas del lenguaje humano

Productividad y creatividad (infinita)

Estructura dual (palabras y letras)
Referencia simblica convencional
(relacin no directa entre palabra y significado )
Desplazamiento
(hablar de algo remoto en tiempo y lugar)

Formacin y transmisin cultural

Se forma y se transmite entre generaciones
Requiere de un largo y complejo proceso de
aprendizaje que nada tiene que ver con los
animales

Relacin
entre
lenguaje
y
pensamiento
Relativismo
Determinismo
Es primero
el lenguaje o el pensamiento?
lingstico
lingstico
El pensamiento
depende del
lenguaje.
La estructura
lingstica
determina los
mecanismos de
pensamiento

Lenguajes
diferentes
conducen a
visiones
diferentes del
mundo, por tanto
a diferentes
estructuras
mentales

Identidad entre pensamiento y lenguaje

John Watson

Define el pensamiento como un

lenguaje que nos dirigimos a nosotros
mismos
Redujo el lenguaje a una
serie
comportamientos
montonos y
fisiolgicos
controlables
Es una postura errnea
Pensamiento y lenguaje son
realidades diferentes

Piaget

El lenguaje depende del pensamiento

El nio desarrolla primero su capacidad
intelectiva y luego la lingstica
Primero pensamos, tenemos la idea y
luego intentamos expresarla
Un sordomudo puede tener intacta su
capacidad intelectiva, sin embargo, es
imposible pensar en un lenguaje
coherente sin inteligencia.

En sntesis

Una combinacin entre la primera y

la tercera postura da como resultado:
Que la inteligencia es superior al
lenguaje, pero, no podemos negar
que influye de manera notable en la
estructura intelectual de la persona y
su visin global del mundo
Siendo el lenguaje un aspecto
importante no es lo esencial.

El lenguaje como accin

El lenguaje es un modo de relacin

interpersonal que permiten a los
sujetos intercambiar sus experiencias,
afectos y conocimientos.
La filosofa del lenguaje estudia la
relacin de las palabras con las cosas
y su significado as como la relacin
entre pensamiento y lenguaje.
Considerar al lenguaje como accin
es una perspectiva reciente.

Principales representantes del

pragmatismo lingstico
John Langshaw Austin

Ingls 1911-1960

Ejemplos
Perdname
Yo te bautizo

Cmo hacer cosas con palabras

El lenguaje no es
meramente
descriptivo, al
hablar no solo
describimos
cosas, tambin
las hacemos

Clasificacin de los elementos del

Acto lingstico segn Austin

Acto Locutivo:
Agrupan todas las acciones que
realizamos por el simple hecho de
construir mensajes:
actos fonticos, gramaticales y
semnticos

Clasificacin de los elementos del

Acto lingstico segn Austin
Acto Ilocutivo
Hacen referencia a las acciones
intencionadas que realizamos mediante
el uso de enunciados. Ejemplos:
Tiene usted hora?, es una PETICIN;
Llegas siempre tan tarde?, REPROCHE;
Cuntos hijos tienes?, es una PREGUNTA;
Cmo te tengo que decir que vengas?, se
acerca a una ORDEN

Clasificacin de los elementos del

Acto lingstico segn Austin
Acto Perlocutivo
El que se realiza por haber dicho algo
Nuestras intervenciones estn
destinadas a influir en los dems.
Hablamos para
CONVENCER, SORPRENDER,
CONSOLAR...ENGAAR, HERIR..

Interrelacin de los elementos del

Acto lingstico segn Austin

Expresin Lingstica (Locutivo)

Hace referencia a la intencin
Sugiere un reproche (Ilocutivo)
El efecto en el interlocutor es que
comparta (Perlocutivo)
Eres demasiado egosta

JOHN SEARLE
Denver Colorado 1932

Discpulo de Austn

Hablar
un
lenguaje
consiste
en
realizar
actos del habla.
Dar
rdenes,
hacer
enunciados,
plantear
preguntas,
hacer
promesas, tambin
incluye Actos abstractos
como predicar

Clasificacin de los actos del habla

segn Searle

Actos representativos
El hablante se comprometa, por un
comentario referido a la realidad y que es
un hecho.
Por ejemplo: afirmar, negar, confesar,
admitir, notificar, etc.
Acto compromisorio
Compromete al hablante en una conducta
futura obligndolo a hacer una cosa.
Ejemplo: Prometer, jurar, ofrecerse,
garantizar, etc.

Clasificacin de los actos del habla

segn Searle

Actos directivos
Intentan obligar al oyente hacer una
cosa.
Por
ejemplo:
Solicitar,
requerir,
ordenar,
prohibir,
aconsejar, etc.
Actos expresivos
Expresan el estado psicolgico (de
nimo) del hablante.
Agradecer, felicitar, condolerse, dar
la bienvenida, disculparse, etc.

Clasificacin de los actos del habla

segn Searle

Actos declarativos
Modifica una situacin creando una
nueva, es decir, cambian el estado
de alguna cosa. Nombrar, casarse,
dimitir, bautizar, rendirse,
excomulgar, acusar, etc.

HERBERT PAUL GRICE

(Ingls 1913-1988)

PAUL GRICE

Estudios en el camino de las palabras

Filsofo de la
lingstica
Estudi con detalle la
influencia de la
intencin del
hablante en el
contenido y
significado del
lenguaje
Ejemplo: ! ?

HERBERT PAUL GRICE

Segn
Paul
Grice
cualquier
interaccin verbal est regida por el
Principio de cooperacin:
"Haz que tu contribucin sea la
requerida para la finalidad del
intercambio conversacional en el que
ests implicado".

Este principio bsico se desglosa en

cuatro mximas:
De cantidad: Haz que tu contribucin
sea
tan
informativa
como
sea
necesario.
De cualidad: Haz que tu contribucin
sea verdadera.
De
relevancia: S pertinente, no
digas algo que no viene al caso.
De
manera: S claro, evita la
ambigedad, s breve, s ordenado
No suelen cumplirse

EL TRABAJO
Breve resea histrica
El Mundo antiguo
(Mesopotamia, India, Egipto, Grecia,
Roma).
No exista el concepto de trabajo como
tal.
Actividad Manual.
Infravalorado y despreciado.
Considerado una carga un castigo.
Clase social inferior y esclavos.
El Alfarero

El trabajo en el mundo antiguo

Actividades contemplativas y ociosas

para los hombres libres.
Aristteles triparticin del obrar
humano.
Contemplacin
intelectual,
obrar,
hacer o produccin.
El trabajo actividad transitiva e
imperfecta asociada a la esclavitud.
La contemplacin y la poltica propia
del hombre libre.

Primeros siglos del cristianismo

Jesucristo fue un
trabajador manual
El trabajo dej de
considerarse algo
inferior y
despreciable
Encontr nuevo
sentido y valor en
el cristianismo

Edad Media (Siglo V- XV)

No se valor el trabajo por si mismo
sino como medio para alcanzar otros
objetivos
Se mantuvo la triparticin aristotlica
Contemplacin religiosa de Dios
Obrar moral
Actividad manual y tcnica
Gnesis 3,17-19
Gnesis 2,15 y 2, 19-20

Santo Toms de Aquino

(finales 1224 o principios de 1225 1274)
El

trabajo sirve para:

Eliminar los vicios
Adquirir virtudes
Evitar el ocio
Dar limosna

Edad Moderna

En trminos sociales e histricos, no

se llega a la modernidad con el fin de
la Edad Moderna en el siglo XV, sino
tras la transformacin de la sociedad
preindustrial, rural, tradicional, en la
sociedad industrial y urbana
moderna; que se produce con la
Revolucin Industrial y el triunfo del
capitalismo
(siglos XV y finales del XVIII)

La Invencin moderna del trabajo

Concepto de trabajo sustentado en la
idea de dominio y control y victoria
sobre la naturaleza
Cambio de mentalidad debida a:
Nuevas invenciones
Grandes descubrimientos
Ciencia moderna como medio para
dominar el mundo
Protagonismo como individuo
Reforma protestante

Edad Moderna

El trabajo ha dejado de ser una

maldicin, un simple medio para
conseguir virtudes o eliminar
vicios y se convierte para el
hombre
en
un
factor
de
enriquecimiento, un medio de
conseguir tiempo, vnculo social
y mercanca que se puede
vender y comprar

La sociedad del trabajo

El trabajo constituye el ncleo esencial

entorno al cual se articula y constituye
la trama colectiva

Permite el aprendizaje de la vida social

y de obligaciones de la vida en comn
as como el intercambio social:
contribucin- retribucin

Crisis del trabajo

El trabajo como Accin

Anlisis personalista
Dimensin objetiva
Refleja su carcter productivo- transitivo
Productos
materiales
y
culturales
externos a la persona
El trabajo transforma el mundo
Produce riqueza y bienestar
Configura la sociedad

Dimensin subjetiva del trabajo

Surge del carcter autorreferencial que

tienen todas las acciones.
No solo transforma la naturaleza sino que
se realiza a s mismo como hombre.
Medio de autorrealizacin.
Tiene dimensiones morales y tica.
Forja la personalidad.
Desarrolla virtudes y aptitudes.
Aprende a convivir y coopera al bienestar
social.

El trabajo para un cristiano es

Participacin en la obra creadora de Dios.

Medio y camino de Santidad.
Realidad santificable y santificadora.
Vnculo de unin con los dems seres.
Ocasin de desarrollo personal.
Fuente de recursos para sostener la
propia familia.
Medio para contribuir a la mejora de la
sociedad y la humanidad entera.