Sexualidad y gnero en distintas culturas

Sexualidad y gnero en distintas culturas

La cuestin del gnero, referencias antiguas y actuales
-Sumeria, Babilonia, Asiria
-los Nandi, de Kenia
- China (3.500 a. de C.) e India (1.800 a. de C.)
-Grecia (450 a. de C.), y la Roma pre-cristiana
-culturas precolombinas: centroamericanas y de los Andes
-culturas del este de Siberia y de Asia del norte
-tribus de Amrica del norte, hasta la colonizacin
-el mundo occidental: la influencia de la Biblia
-la sexualidad, considerada a travs de la feminidad y la homosexualidad,
especialmente la masculina
La influencia de la cultura en el ser humano
-influencia de la cultura en el psiquismo y el desarrollo
-la tendencia a la integracin o a la fragmentacin

La cuestin del gnero: las referencias ms antiguas

Esta Esta Table Cultura mesopotmica: esta tableta data de 2000 aos antes de

nuestra era, p nuestra era. Habla de la creacin, por

parte de la diosa

Nimah de un s Ninmah, de un

ser humano que no es hombre ni mujer.

En las antiguas Babilonia, Sumeria y Asiria, hay registros de esa

poca que hablan sobre individuos que pertenecan a un tercer gnero y tenan
funciones sagradas como practicar ciertas danzas estticas, tocar instrumentos
musicales, usar mscaras y mantener relaciones sexuales. Herodoto, historiador
griego (484 425 a.C.) lo refiere en uno de su escritos.

En vasijas de arcillas egipcias (2000-1800 a. de C.), se hace referencia a tres

gneros, para los que hay tres palabras diferentes, que no pueden traducirse a los
idiomas europeos.

Los NANDI, de Kenia

se trata de una tribu antigua, viven en el este de frica. No tienen un sistema de

escritura, as que no se conoce con exactitud su historia

est en estudio su utilizacin de plantas como teraputica de enfermedades:

respiratorias, malaria, esquistosomiasis, diarrea, etc.,

una particularidad de su organizacin: los apellidos familiares. transmitidos

exclusivamente por la va paterna, deben perdurar siempre

cuando una mujer queda como ltima descendiente de su familia, asume los roles
sociales destinados a los hombres y abandona los roles femeninos. Se
transforma socialmente en hombre

debe casarse con mujeres, a su vez stas tienen hijos con hombres de la tribu.
Pero los nios son considerados como hijos del padre de la nueva familia (la
mujer en rol de hombre)

los matrimonios entre mujeres son tradicionales en esa tribu, la situacin anterior
no es la nica que los explica

La antigua China

se conservan escritos desde 500 aos a.C., que recogen tradiciones orales de
hasta 3.500 aos antes

la actividad sexual era considerada como parte esencial del desarrollo integral
del ser humano. La palabra sexo en chino, xing, est compuesta por el radical
xin "corazn/pensamiento" y sheng: "crecimiento/vida

el Arte de la Alcoba: texto que habla del clmax de las emociones humanas, en
una bsqueda potica de la belleza y exaltacin del placer sexual, un camino
hacia la longevidad. El placer sexual es considerado como una va de iluminacin
hacia Camino Supremo (Tao)

numerosos escritos recomiendan practicar la sexualidad con control de impulsos

y pasiones, para alcanzar su nivel ms sublime, refinado y de mayor riqueza en el
plano de la experiencia

en cuanto a las secreciones y fluidos de tero y vulva, constituyen la esencia Yin,

revestimiento necesario para que el semen se convierta en embrin

la mujer contiene un depsito de esencia Yin inagotable, a diferencia del

hombre, cuya cantidad de esperma es limitada, y que se beneficia al activarse su
naturaleza Yin latente

China: los textos ms antiguos

mantener relaciones sexuales era un deber sagrado ante los ancestros, adems
de conservar la salud y favorecer la longevidad

un texto muy antiguo dice: Si el hombre no mantuviese relaciones sexuales, su

espritu y su fuerza no podran desarrollarse y el Yin y el Yang, que se
encuentran en su interior, se obstruiran

sostiene que la vida sexual armoniosa, placentera y refinada asegura el mejor

equilibrio de la energa, y es considerada un camino hacia su incremento; es una
manera de combatir la debilidad, en un sentido amplio

los amantes buscan reproducir la unin del Yin y el Yang y fundirse en la unidad
del cosmos, aplicando tcnicas respiratorias, dietticas, meditativas y sexuales

las partes del cuerpo involucradas en el acto sexual tienen nombres poticos, as
como cada posicin para el coito. Estas son indicadas para curar determinadas
dolencias: los manuales aconsejan las posiciones y el nmero de movimientos para
cada enfermedad

ninguna de las religiones y filosofas tradicionales chinas condena la

homosexualidad. Se sabe que alrededor del ao 1000, y por varios siglos ms, los
hombres tenan normalmente amantes hombres, adems de sus esposas

La India milenaria: Khajurao

La India milenaria: Khajurao

La India milenaria

el jainismo, considerado la religin ms antigua, (quizs 5000 aos a.C.), promova la

no violencia, la creencia en la eternidad del universo, y el ascetismo, como manera
liberarse del ciclo de la reencarnacin, de vida y muerte

Khajurao: esculturas erticas que datan de 1.000 atrs; no hay acuerdo sobre la
interpretacin de su sentido. Quizs servan para ensear el Kamasutra a los jvenes,
o eran un homenaje a una pareja de dioses, o bien protegan contra malos espritus

el placer sexual considerado sagrado, es un camino de unin con el cosmos. La

concepcin de la sexualidad es de inspiracin religiosa. En algunos templos, haba
sacerdotisas entre cuyas funciones sagradas estaba la de tener relaciones sexuales
con los peregrinos

tritiya-prakriti: tercer sexo (o naturaleza), sujetos con una combinacin de

masculinidad y feminidad

no se esperaba que fuesen como los heterosexuales; vivan entre ellos y se les
reservaban oficios como vendedores de flores, masajistas, peluqueros, etc.. Se les
adjudicaba un carcter sagrado

el snscrito (1700-1200 a.C.), idioma culto utilizado para la liturgia en la India

antigua, tiene tres gneros gramaticales. Algunas denominaciones de gnero no
pueden traducirse, por este hecho

La India milenaria: el Kama-Sutra, el celibato

escrito en snscrito por un mdico de nombre Vatsyayana, que vivi entre el ao

240 y el y 550 d.C., trata sobre la sexualidad, la religin, la moral y la sociedad
de la India

contina tradiciones orales de hasta 3.500 aos antes (cultura vdica). En la

India hay una marcada continuidad de las tradiciones, desde el inicio hasta la
actualidad

el Kama Sutra define al sexo como una "unin divina y aconseja no practicarlo
frvolamente (kma: deseo o placer sexual y stra: hilo, frase corta)

Solo un hombre inteligente y conocedor que cuide tanto su dharma (virtud

religiosa) como su artha (riqueza material) y su kama (placer sexual), que no se
vuelva esclavo de sus pasiones, obtendr el xito en todo lo que quiera hacer

monjes hinduistas clibes: enseaban a valorar lo mental y emocional del amor,

por encima de la lujuria fsica

en cambio, los swami, hombres y mujeres que seguan diversas religiones pero
siempre dedicados a la contemplacin, podan elegir el celibato, an despus de
casados o siendo viudos

La Grecia antigua

El banquete (un escrito de Platn), es un dilogo entre comensales. Uno de

ellos pronuncia un discurso en el que afirma que el amor entre hombres es ms
excelso que entre hombre y mujer

los ciudadanos griegos tenan una esposa, y tambin efebos, muchachos

jvenes, a quienes educaban

podan mantener relaciones homosexuales con ellos, ya que no estaba mal visto,
aunque se desvalorizaba al rol pasivo, reservado a efebos y esclavos

no se aceptaba que la mujer casada fuera infiel, en cambio el hombre casado

tena derecho a tener una concubina, ya fuese una esclava o una mujer pobre

las mujeres no podan convertirse en ciudadanas, en ningn caso. Quedaban

ligadas a su padre, su marido o su familiar ms cercano en caso de viudez, y no
podan disponer de una herencia

algunos seguidores de Pitgoras (550 aos a.C.), llevaban vidas dedicadas al

estudio, eran vegetarianos y practicaban el celibato

Beso entre Erasts y Ermeno, siglo V a. de C.

Museo del Louvre

La Roma antigua

hasta 313 d.C., antes de que el cristianismo fuese la religin oficial, los
hombres romanos crean que deban participar de toda forma de sexualidad

no criticaban la homosexualidad pero el rol pasivo era desvalorizado, reservado

a mujeres y esclavos

un poeta latino, Suetonio, en su libro Los doce csares, critica al rey Claudio
(siglo I) por ser el nico de los emperadores que no tena amantes hombres

el emperador Marco Aurelio Antonino Augusto se cas tres veces con hombres,
y vestido de mujer, lo cual era escandaloso en su poca (sig. II d. C.)

las mujeres deban ser fieles a sus maridos, no as los hombres, que podan
tener concubinas

la idea del placer femenino no est expresada en ningn texto, las relaciones se
definan por el dominio y el sometimiento

las sacerdotisas llamadas vestales, de los templos dedicados a la diosa Vesta,

deban ser clibes durante los 30 aos en que estaban en servicio (siglo VII a.
C., siglo VI d. C.)

Pueblos precolombinos: centroamericanos y de los Andes

los aztecas solo permitan dos formas de relaciones sexuales: dentro del
matrimonio, y las de guerreros solteros con sacerdotisas, como ritual antes de las
batallas. Eran crueles con las relaciones entre hombres, castigadas con la muerte

el adulterio femenino era severamente castigado, el marido engaado poda

hacerse justicia por su propia mano. Los hombres podan tener varias esposas, una
principal y otras secundarias

los mayas no eran tan severos como los aztecas para las relaciones entre hombres,
pero las aceptaban solo en ciertas situaciones. Las preferan a las relaciones pre
matrimoniales: los ricos conseguan esclavos jvenes para que iniciaran a sus hijos

los Incas eran an ms tolerantes con las relaciones entre hombres, la aceptaban
ms ampliamente. Tambin estaba prescripta en rituales sagrados

cultura mochica (Per): la diosa tierra o Pachamama daba frutos si era fecundada
por el dios agua. Huacos erticos: expresan las creencias sobre la magia de la
procreacin y la abundancia, representando todas las posibilidades del placer
sexual

numerosos rituales combinaban la sexualidad con lo mgico-religioso, en el pedido

de fecundidad de animales y plantas

Las tribus de pastores siberianos

entre los Chukchi, pastores de renos, exista la tradicin de los yirka-la ul, u
hombres suaves, con cuerpo masculino. Se transformaban en personas con un
sexo suave, entre los 8 y los 15 aos

crean que la transformacin se deba a espritus poderosos, respetaban mucho a

estos hombres y les atribuan capacidades curativas y poderes espirituales

conservaban su nombre de hombre pero asuman las tareas, modales y arreglos de

las mujeres (cabellera, vestimenta, etc.). Podan casarse con mujeres o con
hombres: en estos casos, se distribuan los roles del mismo modo que las parejas
heterosexuales

eran sobre todo shamanes, nunca teman ser maltratados porque la tribu crea
que estaban protegidos por espritus

otras tribus del este siberiano tambin tenan hombres suaves, un padre de
familia poda tener uno, adems de su esposa

desde los comienzos del siglo XX estas tradiciones comenzaron a disiparse,

porque eran mal vistas por las autoridades soviticas

Alaska, Siberia, Estrecho de Behring, Asia del norte

tambin los esquimales asiticos podan convivir con un concubino, adems de su

esposa. Los antroplogos dicen que stas no se disgustaban por ese hecho, ya que
compartan con ellos el trabajo de la casa

las tradiciones folklricas coreanas hablan de andrginos que podan ser

concubinos de hombres, an casados. Muchos eran shamanes, se les atribuan
capacidades de predecir el futuro

existieron costumbre similares en otras regiones del rea: en el sur de Alaska,

hombres andrginos hacan tareas femeninas, y eran tratados con gran respeto

algunos eran criados de ese modo por sus familias, los casaban con hombres ricos
antes de los 15 aos, se podan casar hasta con dos hombres al mismo tiempo. De
ese modo, la familia adquira prestigio

se cree que los pastores de renos migraron a travs del estrecho de Behring
hace entre 15 y 30 mil aos, poblando el territorio de los E.U. y Canad, llevando
sus creencias y tradiciones

Los habitantes de Amrica del Norte

ms de 130 tribus que vivieron en ese territorio, compartan creencias similares en

relacin a la sexualidad entre hombres, y entre mujeres

designaban con el nombre de dos espritus, a los que tenan caracteres combinados
de hombre y mujer, ms all del sexo anatmico. Crean que contenan dos
espritus en ellos, en vez de uno solo, y poderes mgicos

a la llegada de los occidentales, los Papago (que se llaman a s mismos comotohono

o'odham o "gente del desierto"), an mantenan un ritual destinado a definir la
identidad sexual del nio, alrededor de los 10 aos

en el centro de un crculo hecho con ramas se hallaba el nio, con una canasta
(elemento femenino), y un arco y flechas (masculino)

prendan fuego a las ramas, y cuando se apagaban, observaban qu elemento traa el

nio al salir del crculo

si traa la canasta, lo vestan con ropas femeninas, lo juntaban con las mujeres y se
dedicaban a las mismas tareas. No naci para guerrero, decan

les atribuan poderes especiales, por considerarlos ms cerca de los dioses. Muchos
de ellos eran instruidos luego como sacerdotes

Pueblos centroamericanos

la cultura zapoteca de Oaxaca (sur de Mxico), es matriarcal, las mujeres

controlan el comercio y las decisiones familiares en lo econmico

conservan an hoy la tradicin de los llamados muxes, que son anatmicamente

hombres, pero visten como mujeres. Se calcula que un 6% de la poblacin lo son

realizan actividades tradicionalmente reservadas a las mujeres, pero a veces,

tambin las destinadas a los hombres. Otros pueblos de la regin tienen
tradiciones similares

son consideradas como un tercer gnero. Algunas muxes se casan con hombres, o
bien con mujeres y tienen hijos, a veces no se casan, y viven en grupos entre ellas.
Sus parejas, si son hombres, no son considerados homosexuales

en las familias tradicionales, la madre considera a la muxe como el mejor de sus

hijos, porque permanecen ms ligados a los padres y les dedican cuidados
especiales

las madres orientan a sus hijos en ese sentido, cuando ven que no tienen las
tendencias ms habitualmente esperables en los varones

La cultura occidental

todas las religiones toman contenidos de mitos preexistentes de la regin en que

se desarrollan. Con anterioridad a las bblicas, haba mitos que hablaban de la
procreacin por parte de un hombre, sin contacto con una mujer: Atenea naci
saliendo de la cabeza de su padre, el dios Zeus. Conserv siempre la castidad

tambin tenan diosas vrgenes: Artemisa, tambin hija de Zeus, pidi a su padre
conservarse virgen durante toda su vida. En algunos mitos, estas diosas podan
procrear sin contacto previo con un hombre

el cristianismo integr algunos elementos de mitos anteriores, articulndolos con

la condena del placer sexual. La marca de dicha condena deriva en una concepcin
del hombre bsicamente culpable, marcado por el mal, del que debe ser
purificado

la Biblia nada dice sobre el celibato, pero el catolicismo exalta la castidad, al

igual que otras religiones, como el hinduismo y el budismo

el celibato de los sacerdotes, diconos, subdiconos, y monjes catlicos se hizo

definitivo recin en 1123, (Concilio de Letrn), despus de casi seis siglos de
debates sobre el tema

un punto en discusin era la obligatoriedad de testar a favor de la iglesia, al no

tener cnyuges e hijos que pudieran legalmente reclamar el patrimonio

La cultura occidental

la sociedad occidental es patriarcal, la preeminencia del hombre sobre la mujer es uno

de sus ejes centrales. El lugar de la mujer es inferior al del hombre, marcado por el
sometimiento

las fuentes mayores de la cultura occidental coinciden en ese rasgo: la Biblia, y las
antiguas Grecia y Roma

en su primera parte, la Biblia prescribe esta diferencia jerrquica. Las tres vertientes
del monotesmo comparten esta visin, si bien existen diferencias importantes entre
ellas, y entre los distintos pases y comunidades

la censura y hostilidad hacia los hombres homosexuales se debe entre otros factores, a
que lo que est en juego es la feminidad (del hombre homosexual)

en las ltimas dcadas, la diferencia jerrquica entre hombres y mujeres se ha

flexibilizado, las mujeres gozan de mejores posibilidades en todos los aspectos. Aunque
con variaciones, sigue siendo un rasgo social y cultural dominante

an en pases cuyas leyes sustentan la igualdad, las diferencias se siguen haciendo

sentir en la sociedad. Por ejemplo, las mujeres ganan menos por el mismo trabajo que
los hombres

las principales vctimas de la trata de personas, son mujeres. Las denuncias de violencia
familiar suelen chocar contra el machismo y los prejuicios, segn los cuales la mujer
debe someterse al hombre

La homosexualidad considerada como delito

diferencias en el marco jurdico de la sexualidad: desde el pleno amparo, con

completa igualdad de derechos y penalizacin de comportamientos homofbicos,
como en Argentina, Venezuela, Uruguay, Mxico, Francia, los Pases Bajos,
Blgica, Noruega, Israel, Nepal, Canad, etc.

hasta el otro extremo, como en Arabia Saudita,Emiratos rabes Unidos, Irn,

Mauritania, Nigeria, Sudan y Yemen, donde la homosexualidad es castigada con la
muerte. Sudfrica es el nico pas del continente africano que la acepta. En
algunos pases se penaliza la homosexualidad masculina, pero no la femenina

an actualmente, en setenta pases se castiga con aos de crcel. Inclusive con

marcos legales que no la condenan, muchas culturas locales s lo hacen: hubo
asesinatos (ej: Honduras, Brasil), motivados por odio hacia los no heterosexuales

en 2008, Francia tom la iniciativa de solicitar a las Naciones Unidas que se

pronunciara en una resolucin, promoviendo la despenalizacin de la
homosexualidad en todo el mundo

China y Rusia no firmaron la declaracin. Estados Unidos la rechaz en un primer

momento, pero la firm luego del ltimo cambio de gobierno, en el 2009

el Vaticano y la Conferencia Islmica se pronunciaron en contra de la resolucin

La influencia de la cultura en el psiquismo

Integracin o violencia

algunas culturas, partiendo de una pregunta, proponen una bsqueda a travs de la

sexualidad: de salud, longevidad, de unin con la divinidad o con la naturaleza
divinizada, a la que reverencian

en esas culturas, el ser humano se inclina frente a los espritus, los dioses o la
naturaleza; les atribuye la creacin de cada elemento, y busca sabidura

estas culturas proponen una concepcin de la sexualidad que integra al ser humano
en y con su identidad sexual, consigo mismo y con la sociedad a la que pertenece. Lo
contrario a ejercer presiones coercitivas desde un modelo nico, con rechazo de los
otros

lo opuesto a la bsqueda, es la dinmica de las jerarquas, con superioridad e

inferioridad entre hombres y mujeres, y un modelo hegemnico de sexualidad,
propuesto como ideal

si hay un ideal, no hay nada que buscar o preguntar, la respuesta ya es el ideal, y

solo se trata de acercarse a l. Es lo que se debe hacer

en occidente, el ser humano est escindido de una parte de su propia naturaleza, a

la que debe rechazar. La culpabilizacin del placer sexual implica una amenaza de
fragmentacin, conlleva conflictos imposibles de solucionar

La influencia de la cultura en el psiquismo

Integracin o violencia

los conflictos con el ideal se desarrollan : 1) en el propio interior del sujeto, 2) entre
hombres y mujeres, 3) entre el sujeto y la hegemona de un modelo que excluye lo
diverso de cada uno

el mundo occidental mantiene, en gran medida, la concepcin de su superioridad

respecto de otras culturas, a la manera del explorador que descubri los templos de
Kajurhao en la India, y se indign por lo que consideraba indecente (entendido desde
la cultura occidental)

sin embargo, debe tenerse en cuenta que lo que ms lugar ocupa en Internet, es la
pornografa: la contracara fallida de la propuesta del ideal heterosexual, en una de sus
manifestaciones de mayor pobreza

la trata de personas (otro gran fracaso del ideal occidental) es el 4 negocio mundial,
despus de la produccin de armas, el narcotrfico y el petrleo

la trata de personas comparte ese lugar con el turismo y con las empresas
farmacuticas, cuyo producto principal en trminos econmicos, son los psicofrmacos