Sesiunea de comunicri tiinifice i referate - 2011

ATITUDINI ALE
POPULAIEI DIN EUROPA
N TIMPUL
HOLOCAUSTULUI
Susintor: Roxana Miric
Clasa: X F
Colegiul Naional ,,Andrei
aguna

Reaciile populaiei din Europa n timpul

Holocaustului nseamn a ridica o
problem de contiin civic,
Holocaustul fiind un eveniment care s-a
petrecut ntre oameni care triau
mpreun.
Reaciile populaiei din Europa fa de
evrei reprezint un aspect pentru care nu
exist un singur rspuns.
Comportamentul oamenilor reiese din
analiza documentelor vremii, din
mrturiile supravieuitorilor i celor care
au fost martori la evenimentele tragice
ale Holocaustului.

O analiz a atitudinii
oamenilor fa de evreii din anii
30 40 ai veacului trecut aduce
n discuie trei comportamente
manifestate n aceiai societate:

ASASINI

MARTORI

SALVATORI

Un rol important n determinarea reaciilor negative l-a avut

propaganda nazist. n concepia lui Hitler, evreul era ,,lipsit de
idealism, fiind ,,parazitul tip, asemeni unui bacil duntor, care se
ntinde tot mai departe, de ndat ce-l cheam pe un teren favorabil
care l poate hrni ( Mein Kampf )

Imaginea evreului a fost calomniat, propaganda s-a

extins i n domeniul cultural, aprnd filme n care
secvene cu evrei erau intercalate cu imagini ale
obolanilor.

Tot n filmele de propagand, lagrele erau

prezentate ca nite locuri de odihn, nicidecum ca
locuri destinate morii. Un alt efect al scurgerilor de
informaii privind lagrele din Est a fost acela c,
speriai oarecum de pierderea integral a oricrui
sprijin sau de posibiliti de a mai negocia o pace ct
de ct favorabil, nazitii au ncercat s dezmint
toate aceste rapoarte. n acest sens, au invitat o
comisie a Crucii Roii Internaionale s viziteze
ghetoul model din Theresienstadt (Cehoslovacia)
unde se aflau o mare parte dintre figurile
proeminente ale comunitii evreieti din Europa.

Delegaia viziteaz Theresienstadt n iulie 1944, fiind

impresionat de magazinele, bncile, cafenelele,
coala din ghetou i mai ales de spectacolul
organizat de copiii evrei n cinstea oaspeilor. Imediat
dup plecarea comisiei, nazitii vor trimite pe absolut
toi locuitorii ghetoului model n lagrele morii din
Est, inclusiv pe copiii ce jucaser pe scena teatrului
din ghetou i pe care att cei de la Crucea Roie ct
i nazitii i filmaser.

ATITUDINEA ASASINILOR: reiese din mrturiile

supravieuitorilor, fiind caracterizai printr-un singur
cuvnt: criminali: ,, ...nu erau altceva dect crava,
automat i casc. Trupurile lor lipsite de snge i fibre
nervoase, incapabile s vibreze, sprijinite pe picioare,
totdeauna deprtate, nu erau dect suporturi pentru
cravae, automate i cti cu cap de mort (Oliver
Lustig)

Germanii i justificau crimele referindu-se, n mod cinic, la

noiunea de ,,umanitate. Considerau c era un gest mai ,,uman
s gazeze victimele, dect s le mpute. Evreii erau pur i simplu
socotii drept combustibil pentru crematorii. Crimele se petreceau
n lan, SS-itii omornd fr mil, i cu scopul de a se amuza,
sute i mii de oameni nevinovai. Ar fi imposibil dac am sta s
analizm ce era mai greu n timpul Holocaustului: s trieti, sau
s mori? Probabil niciun supravieuitor nu ar putea rspunde la
aceast ntrebare.

Manifestarea direct a antisemitismului i

totodat ascensiunea la putere a nazitilor a
fost privit cu ngrijorare de ctre populaia din
Europa. Imaginea Germaniei a fost deteriorat,
odat cu apariia numeroaselor rapoarte despre
violarea drepturilor evreilor. Atitudinea
martorilor nu a constat ns n forme de
protest. Antisemitismul a nceput s se manifeste
nu doar n plan politic, ci i n plan cultural, odat
cu apariia propagandei n Germania.

 Martorul tcut a fost format prin propagand naionalist

i antisemit, evreul fiind transformat ntr-o problem i
respins de societate. Presa vremii a vehiculat mitul
identitii naionale, slbit de prezena evreului. Problema
evreiasc a devenit treptat o problem politic, genernd
agresiuni grave.

 Atitudinea martorului tcut

caracterizeaz cea mai
mare parte a populaiei
din Europa. Categoria
martorului tcut
presupune personaliti
diferite i motivaii
diverse. Unii nu au
cunoscut dimensiunile
reale ale dramei evreilor,
n timp ce alii au asistat
pasiv la evenimente
tragice. Atitudinea omului
se schimb dramatic n
momente diferite, n
situaii de criz care sunt
greu de neles i de
gestionat. O justificare a
lipsei de reacie trebuie
cutat n politica prin
care autoritile au neles
s manipuleze opinia
public.

Jurnalele inute de evrei n anii 30 i 40 ai veacului trecut reflect

atitudinea populaiei: prietenul bun se transform peste noapte n
martor tcut, devenind indiferent la ce se ntmpl (Mihail
Sebastian este tulburat de comportamentul prietenului su, Camil
Petrescu)
Alteori, prietenul nelege drama i nu poate fi indiferent, devenind
salvator (Miep Gies se implic n salvarea familiei Annei Frank )

Atitudinea
salvatorilor:
n mijlocul ororilor
naziste, un numr
semnificativ de ne-evrei
s-au implicat, trecnd
peste prejudeci, n
salvarea semenilor lor.
Considerai de ctre
evrei ,, Drepii ntre
popoare, acetia au
fost singurii pe care
contiina i-a mpiedicat
s fie indifereni la
soarta evreilor i la
tratamentele inumane
aplicate acestora.

 ,,Drept ntre popoare ( Hasid

Umot Haolam) este un titlu
acordat n via sau post
mortem, de statul Israel, prin
intermediul institutului Yad
Vashem pe baza unei legi
speciale a Kneset-ului, pentru
perpetuarea memoriei
martirilor i eroilor din perioada
Holocaustului, care i-au riscat
viaa, familia i averea pentru
a-i pstra omenia i iubirea
aproapelui, ajutndu-i i
salvndu-i pe evreii prigonii.

Reacia Bisericii fa de evenimentele din timpul

Holocaustului nu poate fi neglijat. n ciuda
eforturilor disperate de a opri Holocaustul, Vaticanul
s-a dovedit un duman mult prea puternic pentru
statul german. Papa Pius al XII-lea, mpotrivindu-se
total lui Hitler, a ajutat aproximativ 7000 de evrei.

Atitudinea victimelor:
Deseori s-a pus problema de ce evreii nu au
reacionat. Mrturiile ocante ale
supravieuitorilor sugereaz faptul c evreii
erau total neputincioi n faa cruzimii
manifestat de ura germanilor.
Multe amintiri ale supravieuitorilor se leag
i de condiiile inumane la care erau supui
n timpul deportrii, nu doar n lagre.
Muli au declarat c pn i n clipa n care sau trezit pe rampa seleciei de la Auschwitz
nu au realizat ce se ntmpla cu ei, iar cnd
i-au dat seama despre ce era vorba, s-au
simit neputincioi.

 Revolta evreilor din ghetoul Varovia

s-a sfrit tragic prin distrugerea
ghetoului i deportarea
supravieuitorilor la Treblinka.

- SFRIT -