DE TABASC

UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO

Estudio en la duda. Accin en la fe
DIVISIN ACADMICA MULTIDISCIPLINARIA DE COMALCALCO
LIC. EN ENFERMERA

Integrantes del equipo:

Mnica Ivn May de la Cruz

Mara Antonia Almeida Garca
Carlos Mario Javier Domnguez.

Tema: principalismo como mtodo

biotica de la virtud

Profesora: Araceli Palacios Alegra

Grupo: UD
06 de mayo de 2016
Principalismo
como mtodo
Los autores elaboraron un paradigma moral para quienes trabajan en el mbito de la salud,
a los fines de proporcionar una referencia prctico y conceptual que pueda servir de
orientacin en situaciones concretas. Tal paradigma, como se sabe, estaba asentado en las
bases de los principios de autonoma, beneficencia, no maleficencia y justicia, interpretados
a la luz de dos teoras, el utilitarismo mitigado y la deontologa prima facie.

Cuatro son entonces los Principios bioticos:

El principio de autonoma: en el mbito mdico significa que los valores, criterios y

preferencias del enfermo gozan de prioridad en la toma de decisiones, en virtud de su
dignidad como sujeto. Este principio guarda inmediata relacin con la cuestin del
consentimiento informado de la persona actual o potencialmente enferma. Esto permite
una relacin ms simtrica entre mdico-paciente, alejando as el antiguo paternalismo
mdico.
 Principio de beneficencia: compromete a proporcionar beneficios a los dems. Es decir,
hacer todo el bien al paciente. Claro que el problema que se presenta aqu de inmediato es la
variedad de concepciones acerca de lo que podemos entender por beneficio o perjuicio.

Principio de no maleficencia: nos obliga a no daar a los dems. Clsicamente conocido

como primun non nocere, es un principio prioritario.

Principio de Justicia: en el acto mdico hay un tercer actor, la sociedad, en la que el mdico
y el paciente se insertan. En ella, todos los sujetos merecen el mismo respeto y deben
reivindicar su derecho a la vida, a la salud y a la equidad en la distribucin de los recursos
sanitarios. El principio de justicia refiere a la obligacin de igualdad en los tratamientos y, en
lo que respecta al Estado, a la equitativa distribucin de recursos para la sanidad, los
hospitales, la investigacin, etc.
 BITICA DE LA VIRTUD

Aparece en el ultimo decenio como una reaccin contra la

biotica de los principios.

Intenta recuperar la virtud aristotlica.

Trata de hacer hincapi en que la finalidad de la tica no es

conocer el bien, sino de ser bueno y hacer el bien.
 pone nfasis en la experiencia del agente moral, sus motivaciones y sus disposiciones
para actuar. En esta corriente la pregunta fundamental es:

qu tipo de persona debo ser?,

cmo me debo comportar para hacer el bien y ser mejor?

relacin mdico-enfermo es de tal entidad que ms que confiar en sus derechos, el

enfermo debe confiar en la persona que le asiste y en sus cualidades tcnicas y
humanas.

El bien del paciente es el objetivo del acto asistencial y esto requiere empata,
honestidad, ciencia, compasin.
 Edmund D. Pellegrino y David C. Thomasma (1988) revindican fundamentar la
tica mdica en el principio de beneficencia y no en el principio de autonoma
como est sucediendo en gran medida en la biotica.

Consideran que hay que insistir en la virtud como fundamento de la accin

clnica, lo que conducira a la prctica del bien.

Entienden la virtud como una disposicin que se perfecciona con el hbito. La

crtica a este modelo es su individualismo y su fundamento en la calidad moral
del profesional.
 BIBLIOGRAFIA

Gracia D. Contribucin de las humanidades mdicas a la formacin del

mdico; Humanitas Humanidades mdicas 2006; N. 1 Marzo; p 1.
Disponible en: http://
www.fundacionmhm.org/www_humanitas_es_numero1/articulo.pdf

Viesca C. Biotica. Concepto y mtodos. Disponible en:

http://www.dialogos.unam.mx/pdf/bioetica1.pdf [consultado 1-4-2010].