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1. Caractersticas del
pensamiento renacentista.
2. Conocimiento experimental
de la naturaleza: Francis
Bacon.
3. Teora poltica: Maquiavelo.
4. Revolucin cientfica.
1. Caractersticas del
pensamiento renacentista
Humanismo
Se inicia en Italia y se extiende al norte de Europa. Propugna una difusin y recuperacin de
autores y textos clsicos griegos y latinos. Para facilitar el contacto con el mundo clsico, se
estudian disciplinas humansticas: gramtica, retrica, historia, poesa, filosofa...
Nace un nuevo modelo de educacin liberal que potencia el desarrollo de la personalidad. Se
reivindica el individuo y la creencia en el hombre, en su capacidad y libertad para sealar su
propio camino, prescindiendo de Dios.
Naturalismo
Comporta una visin terrenal del ser humano y la valoracin de la naturaleza frente a Dios.
Desaparece la creencia en un destino sobrenatural.
Antropocentrismo
Se reconoce la individualidad como valor esencial de la persona humana, caracterstica que
conduce a la defensa de un nuevo modelo de humanidad.
Reforma protestante
Conlleva la defensa de la religin interior y la bsqueda de la salvacin por medio de una
comunicacin individual con Dios.
Nueva visin de la naturaleza
Es estudiada desde una triple perspectiva:
filosfica: el universo es un sistema autosuficiente, infinito, manifestacin de Dios;
teosfica: se acepta la existencia de fuerzas ocultas a la naturaleza que pueden ser
descubiertas por la magia, la alquimia y la astrologa; y
cientfica: el conocimiento cientfico de la naturaleza destaca su carcter racional y
matemtico.
2. Conocimiento experimental de la
naturaleza: Francis Bacon
(Londres, 1561-1626). Estudi en Cambridge. Vivi dos aos en
Francia y ocup cargos diplomticos y polticos. Su obra ms
importante es Instauratio Magna, que consta de dos partes, de las
cuales es conocida la segunda, Novum Organum.
a) Conocimiento. La finalidad del conocimiento humano es el
dominio de la naturaleza. La naturaleza slo puede ser
conocida obedecindola, es decir, partiendo de sus propias
leyes naturales. La ciencia pasa a ser el saber terico ms
importante, pero acta como un instrumento para la accin
humana, tiene un carcter prctico.
b) Mtodo cientfico. El mtodo que nos permite conocer los
fenmenos es el inductivo, que parte de la observacin
emprica, formula hiptesis y, una vez verificadas, permite
formular una ley de valor universal. Se fundamenta en las tablas
de induccin que sealan cul es la relacin existente entre un
fenmeno y la causa que lo ha producido. Las tablas son tres:
tabla de presencia (la presencia del fenmeno implica la
presencia de la causa), tabla de ausencia (si el fenmeno no se
da, la causa tampoco) y tabla de grado (las variaciones de A
acompaan a las variaciones de B).
c) Teora de los dolos. Llama dolos a los impedimentos contra
los cuales ha luchado la ciencia, impedimentos que provienen
de prejuicios humanos y de su concepcin de las cosas. A partir
de los distintos tipos de dolos, hace una crtica de las teoras
anteriores, que han impedido que la ciencia progresara.
3. Teora poltica: Maquiavelo (a)
Teoras utpicas
Algunas teoras del
Renacimiento proponen
modelos utpicos, modelos
ideales de sociedad que
defienden una comunidad
de bienes, la supresin de
las clases sociales o la
supresin de la estructura
jerrquica de la sociedad.
Entre las principales obras
figuran: La ciudad del sol,
de T. Campanella, Utopa,
de T. Moro y La nueva
Atlntida, de F. Bacon.
Teoras iusnaturalistas
La defensa del derecho
natural y del derecho
internacional origina teoras
iusnaturalistas como las de
Francisco de Vitoria y Hugo
Grocio.
3. Teora poltica: Maquiavelo (b)
Nicols Maquiavelo
Figura como uno de los tericos de la ciencia poltica por su reflexin sobre la funcin del
prncipe nuevo en la sociedad. Critica la situacin poltica de la Italia del momento y
propone como modelo de Estado una repblica autoritaria.
En su obra El Prncipe describe al ser humano como un ser egosta, que se deja llevar por
los impulsos, de modo que el prncipe ha de saber cmo actuar para dominarlos. El
prncipe debe conocer cules son sus intereses e imponerse a los sbditos para asegurar
el orden de una sociedad corrompida. Enumera, como cualidades del prncipe, la virtud,
o fuerza de carcter y habilidad necesarias para conseguir el poder y conservarlo. No ha de
tener escrpulos morales para conseguir sus propsitos. De ah que el prncipe est ms
all del bien y del mal. Ha de saber humillarse si es necesario, ejercer la fuerza y la
violencia. Halagar a las multitudes para manejarlas mejor. Simular integridad para mantener
la fidelidad de sus sbditos. Maquiavelo argumenta que el prncipe tiene poder para todo y
puede permitrselo todo, ya que su finalidad es conseguir el orden y la paz de la sociedad.
Esta idea ha hecho famosa su afirmacin de que el fin justifica los medios.
4. Revolucin cientfica (a)
El concepto de revolucin cientfica se ha aplicado al
perodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII. En
este sentido, recoge tanto los estudios iniciados en el
Renacimiento sobre la naturaleza, como la nueva
concepcin mecanicista del universo propia de la Edad
Moderna. El perodo se ha estructurado en dos fases:
fase geomtrica representada por Coprnico, Brahe y
Kepler; y la fase mecnica, representada por Galileo y
Newton.
Mecanicismo
Galileo.
Newton.