EL ARTE DE LAS MUSAS:

LA MSICA GRIEGA
Los perodos de la Grecia antigua son:

minoico (2000-1400 a. C.)

micnico (1550-1100 a. C.)
dorio (1100-800 a. C.)
arcaico (800-496 a. C.)
clsico (496-336 a.C.)
helenstico (336-146 a C.)
Provincia Romana desde el 146 a. C.
El aporte musical de Grecia puede resumirse as:

Impusieron la enseanza de la msica en la formacin del ciudadano.

Crearon terminologa musical que an se sigue empleando.
Determinaron las relaciones armnicas entre sonidos con base matemtica.
La definicin de tono, (y por consiguiente del semitono) la escala, la octava,
los modos actuales (mayor y menor) y las bases de la armona, proceden de
la sistematizacin que hicieron los griegos antiguos.
Utilizaron por primera vez una notacin musical basada en el alfabeto.
La sistematizacin de los modos.
Establecieron relaciones entre modos musicales y la psique humana.
El origen de algunos de los instrumentos de nuestra tradicin musical los
debemos buscar en Grecia aunque importados de las civilizaciones del
Prximo y Medio Oriente.
Nos han legado algunas composiciones.
 Caractersticas de la antigua msica Griega
Los instrumentos ms usuales en Grecia fueron:
DE CUERDA: lira de 4 cuerdas y ctara de 7. Ambas tocadas con la punta de los dedos
o con un plectro.
DE VIENTO: aulos antecesor del oboe, Siringa (flauta de pan)
DE PERCUSIN: crtalos (Chinchines. Aunque ahora los crtalos son los platillos de
metal, en su origen eran de madera, muy parecidos a las castauelas), sistros
(antiguos instrumentos musicales, en forma de aro, o de herradura, que contenan
platillos metlicos, ensartados en unas varillas, que se hacan sonar agitndolos),
Tringulos y panderetas.
La msica griega era mondica.
La estructura sonora fundamental era el tetracordio compuesto por 2 tonos y un semitono.
La unin de dos tetracordios forman una escala (Modo) descendente (mi, re, do, si, la, sol, fa,
mi).
Los modos griegos eran: drico, frigio, lidio, mixolidio. De cada uno de ellos se derivaba su
hipomodo correspondiente a una quinta descendente.
 Concepto y sentido etimolgico de Msica
An cuando existen otras explicaciones y teoras, sabemos que el Concepto
de Msica se remonta a la palabra griega Mousik, la cual contiene el
concepto de Musa. Al principio, los antiguos griegos entendan las Artes de las
Musas (mousik) es decir, poesa, msica, teatro y danza, como una Unidad.
La Msica, en sentido etimolgico, refiere a cualquiera de las artes de las
Musas. En poca clsica un msico no era exactamente un "msico", un
intrprete, sino lo que hoy llamaramos un "hombre culto", con amplios y
variados conocimientos artsticos. El trmino xopc (Coro), inclua tanto el
baile (sentido que mantiene en griego moderno) como la msica (es decir, la
meloda) y el canto.
 FUENTES
No hay ninguna fuente directa de la msica griega antigua en sus primeras etapas. Durante siglos la msica
se fue transmitiendo de generacin en generacin de manera exclusivamente oral, y se basaba en un alto
porcentaje en la improvisacin. Las fuentes que poseemos son representaciones iconogrficas y tratados tericos
relativamente tardos.
Las reflexiones de los griegos sobre su msica eran ms bien de tipo terico, filosfico, sobre el papel
que deba desempear en la formacin del individuo o sobre su funcin social, y experimentos fsicos
sobre el sonido, que dieron como fruto temprano la definicin del tono que an hoy se mantiene, y que se
atribuye al polifactico Pitgoras.
Estos tratados fueron traducidos ms tarde (antes del siglo IX D.C.) al rabe, y sus teoras asimiladas por los
msicos rabes, que empezaron a afinar su lad segn los intervalos griegos. Los estudiosos rabes dominaron
pronto la teora musical griega, ponindose a la cabeza del conocimiento de las bases fsicas del sonido y la
afinacin de instrumentos, superando incluso a sus "maestros" griegos.
Uno de los obstculos con lo se que se topa el estudioso de la msica antigua es que no disponemos de ningn
documento o composicin anterior al siglo III a.C, ni siquiera una nota, y los escasos textos de que disponemos
no suministran informacin sobre el modo de ejecucin. Todos ellos son muy fragmentarios y su interpretacin es,
a veces, problemtica.
No les interesaba la ejecucin, sino los soportes tcnicos y los fundamentos filosficos, por lo que no nos aportan
datos concretos sobre la msica antigua. Esos datos los tenemos por otras fuentes (literarias e iconogrficas).
Es abundante la representacin iconogrfica de escenas en las que la msica est presente, documentos que nos
facilitan informacin preciossima sobre los bailes, el contexto, los personajes, pero sobre todo sobre los
instrumentos y su manera de tocarlos.
 Referencias literarias. La poesa pica.
Aedos y Rapsodas
Anteriormente al rapsoda existi el aedo (del griego aids -cantor). ste utilizaba para sus
cantos o recitales un acompaamiento musical, mientras que el rapsoda no.
El aedo era un cantor de gestas guerreras y de episodios de la mitologa griega, que se
acompaaba de un instrumento de cuerda (la forminge, la ctara o la lira) y que ejerca su
oficio inspirado por las Musas o por Apolo.
Llevaban una existencia ambulante, de pueblo en pueblo, acudiendo all donde los llamaban.
Pero no slo cantan en los palacios, tambin pueden hacerlo en una plaza, ante el pueblo.
Los aedos formaban parte del mundo micnico (1600 1200 a.C.), una poca en la que el
alfabeto no era conocido por los griegos. Eso significa que el aedo cantaba versos aprendidos
de memoria y que no haba visto jams escritos.
A finales del siglo VIII y comienzos del VII a.C., los poemas dejan de cantarse; se recitan y se
fijan por escrito.
Homero debi de ser uno de los primeros rapsodas, artistas que recitaban versos con la
ayuda, no de un instrumento musical, sino de un bastn (rapdos), con el que golpeaban el
suelo al tiempo que marcaban el ritmo de los versos.
 La msica en el mito
Hermes, hijo de Zeus y Maya, es el dios mensajero, bienhechor e inventor. Invent la msica,
el alfabeto, la astronoma y la gimnasia entre otras cosas. En el Himno Homrico a l
dedicado se relata cmo construy una lira con un caparazn de tortuga.
Apolo, hijo de) y de la musa de la poesa pica Calope. Era poeta, msico prodigioso, el
cantor por antonomasia Zeus y Leto, es la personificacin del Sol, as como su hermana
melliza Artemis representa a la luna. Tambin tiene otros atributos como dios de la poesa, de
la msica, de la medicina y de las artes adivinatorias. Apolo es un dios vengativo y castiga de
forma terrible a quienes se le oponen o quieren rivalizar con l, como Marsias, al que desoll
vivo por pretender tocar la flauta mejor que l la lira.
Orfeo, hijo de Eagro (o de Apolo, segn versiones. Algunas tradiciones lo presentan como
soberano de Tracia. Tocaba la lira y la ctara (de la que se le considera inventor o al menos
perfeccionador, aumentando sus cuerdas de siete a nueve en honor a las nueve musas). Sus
melodas tenan el poder de conmover a las rocas, los rboles inclinaban las ramas a su
paso, consegua amansar a las fieras y dulcificar el carcter de los hombres.
Las Sirenas Hijas del dios Aqueloo y de una musa, eran mitad ave, mitad mujer. Tenan una
maravillosa voz con la que compitieron contra las musas. Estas ltimas ganaron y les
arrancaron las plumas. Las sirenas avergonzadas, se retiraron a las costas sicilianas. Con su
canto atraan a los marineros, quienes, sin poder sustraerse a su canto, se estrellaban contra
las rocas.
 La msica en la sociedad griega
La msica estaba presente, en casi todos los aspectos de la vida cotidiana como
acunar a un beb, canciones de trabajo , funerales y vinculada a ciertas celebraciones
pblicas o familiares, banquetes, bodas, fiestas religiosas, juegos (de origen
igualmente religioso) y otros rituales, como los cultos, con sus ritos de iniciacin, e
incluso rituales purificatorios, que consideramos en el campo de la medicina, pero que
estaban cerca de la magia y la religin. Los efectos teraputicos de la msica no han
dejado de ser investigados, desde entonces hasta hoy.
Formaba una parte esencial de la educacin.
Los griegos consideraron a la msica como un poderoso medio de accin en el orden
religioso, moral, poltico y social.
La msica y la danza tenan una importancia fundamental en los oficios sagrados.
Cada divinidad tena su propio canto, as, Apolo el pean o Dionisos el ditirambo.
En las celebraciones de la polis siguieron ejecutndose himnos cultuales y poemas
lricos, mondicos y corales, compuestos a la manera tradicional. En ellas, los
rapsodas profesionales a menudo se asociaban a compaas teatrales. Tambin
existan escuelas especficas que preparaban a los futuros virtuosos.
Paralelamente se difundi cada vez ms la prctica de la synaulia.
 Msica y matemtica
La conjuncin entre msica y matemtica tiene ya una larga historia tras de s. Uno de
los primeros que se interes por dicha relacin fue el presocrtico Pitgoras, ya en el
siglo VI a.C.
Pitgoras, filsofo y matemtico, edific toda una cosmogona basada en los nmeros,
que aplic a las relaciones entre los distintos intervalos de las notas musicales[
Se dice que extrajo sus principios de los sacerdotes egipcios y tal vez mesopotmicos.
A l se debe la definicin del tono y los intervalos an hoy conocidos.
Tambin intent relacionar este descubrimiento con los planetas y sus distancias,
afirmando que cada astro emite una nota, y todas juntas conforman la msica celestial,
imperceptible para el odo humano, (la armona de las esferas) pues los pitagricos
conceban la escala musical como un elemento estructural dentro del cosmos.
El Quadrivium Pitagrico. Para Pitgoras la concordancia de las proporciones
aritmticas, geomtricas y musicales, y su extrapolacin al Cosmos, constituyen lo que
posteriormente Boecio(480-525 DC) llam Quadrivium Pitagrico.
 Funcin social de la msica - La doctrina del ethos
Otros se interesaron ms por la funcin social de la msica, sobre todo los
filsofos. Platn (en su Repblica, Gorgias, Timeo) identifica la msica con la
filosofa misma y para Aristteles es un deleite superior al de la poesa.

La doctrina del ethos, de las cualidades y efectos morales de la msica. Era

asimismo una fuerza que poda afectar al universo y de ah que se atribuyesen
milagros a los msicos legendarios de la mitologa. En un perodo posterior ms
cientfico, se subrayaron los efectos que produce la msica sobre la voluntad y,
por ende, sobre el carcter y la conducta de los seres humanos.

Tanto Platn como Aristteles estaban de acuerdo en que la manera de

producir la clase idnea de persona era mediante un sistema de educacin
pblica cuyos dos elementos principales fuesen la gimnasia y la msica, la
primera para la disciplina del cuerpo y la segunda para la de la mente. Pero
slo ciertos tipos de msica resultan apropiados. En su Poltica (hacia 330
a.C.), Aristteles es menos restrictivo que Platn en lo que concierne a los
ritmos y modos en particular. Admite el uso de la msica para la diversin y el
goce intelectual, lo mismo que para la educacin.
 Dentro de las distinciones efectuadas entre los muchos tipos de msica,
podemos discernir una divisin general en dos clases: una msica acus
efecto tenda hacia la calma y la elevacin y, otra a producir excitacin y
entusiasmo

Es posible que, al limitar de este modo los tipos de msica permisibles en

el estado ideal, tanto Platn como Aristteles deplorasen
conscientemente ciertas tendencias en la vida musical real de su poca,
en particular el empleo de ciertos ritmos vinculados con los ritos
orgisticos, la independencia de la msica instrumental y la popularidad
de virtuosos profesionales. Pero hay que en la Grecia antigua el trmino
msica inclua mucho ms que lo que actualmente entendemos por l.

La msica estuvo reglamentada en las primeras constituciones tanto de

Atenas como de Esparta.
 EL MSICO EN POCA ARCAICA.
LA LRICA.

La poesa griega era cantada, por tanto

indisolublemente unida a la msica.

El poeta o cantor se acompaaba de un

instrumento de cuerda, la lira, que dio nombre a
todo del gnero potico.
 El msico en poca clsica.
La tragedia.
En la tragedia clsica, el canto (coral y solos) era de valor equivalente al texto dialogado y la accin dramtica,
cuando no ms importante.
Al principio la msica consista exclusivamente en coros sin acompaamiento o acompaados de aulos y
ocasionalmente de la lira. Se agregaban monodias (para voces solistas) pero el papel fundamental era la danza
del coro
El teatro griego tena su propio espacio destinado al conjunto de instrumentos denominado orchestra, que
acompaaba los pasajes del coro trgico.
Haba otro lugar destinado nicamente para escuchar conciertos, cuyo nombre se conserva: oden.
Paulatinamente el papel del coro, y por tanto de la msica, fue perdiendo paulatinamente importancia a favor de
los parlamentos de los personajes.
Ya a finales del siglo V a C. empezaron a introducirse innovaciones en la msica griega.
El ditirambista Timoteo de Mileto (446-357 a.c), Compositor de himnos y ditirambos, introdujo el cromatismo y los
sonidos enarmnicos, y fue partidario de la msica puramente instrumental por encima del texto y aument
el nmero de cuerdas de la ctara a 11.
A partir del siglo IV a. C. el msico empez a considerarse a s mismo ms como ejecutante que como autor, y se
hace profesional. As nacieron conceptos como el virtuosismo y el culto al aplauso. Los flautistas vieron crecer su
influencia y clase social, pero los interpretes ms valorados, a juzgar por sus honorarios, eran los citaristas.

Algunos como Platn rechazaron firmemente este nuevo estilo, frente a la simplicidad de la tradicin.
 Gneros Vocales e Gneros Instrumentales
Gneros Vocales:

Lrica (cantante que se acompaa por una lira, suele entonar epopeyas o
cantos de hroes, de carcter narrativo y todo tipo de poemas).
Los principales compositores de canto acompaados por la lira,
fueron Arquloco de Paros, Safo y Alceo de Lesbos.
Aulodia y citarodia (cantante acompaado por un auls o por una
ctara).
Canto coral (para grandes ceremonias y en especial en las tragedias y
comedias del teatro). En la composicin coral acompaada por
instrumentos, destaca Pndaro.
Gneros Instrumentales:

Aulstica y citarstica, (msica exclusivamente instrumental).

Principales Formas Musicales
Cada forma musical tena una funcin distinta:

Oda: Composicin potica del gnero lrico en la cual se expresa la admiracin

exaltada por algo o alguien. En la Antigua Grecia donde tiene sus principios, existan
dos tipos de odas: las corales y las cantadas por una sola voz (monodia).
Pen, cantos corales dirigidos a Apolo.
Ditirambo, cancin del culto dionisaco que se realizaba alrededor del
altar, con acompaamiento de aulos o barbitn (especie de lira ms grande).
Himno, cancin solemne dedicada a los dioses, con ctara.
Treno, cancin de lamento fnebre con aulos.
Himeneo, cancin de boda, con acompaamiento de aulos.
Prosodion, meloda procesional.
Escolion,. Son a menudo denominados "canciones de banquete", "canciones de
reunin" o "canciones de bebida". Se improvisaban para la ocasin adecuada y eran
acompaados con la lira o barbitn.
Nomos, composiciones fijas adaptadas a la mtrica del verso y a las estrofas
 Bibliografa:
El Arte De Las Musas: La Msica
Griega, Desde La Antigedad Hasta
Hoy - Amor Lpez Jimeno
Enciclopedia Norton
El mundo de la msica
La msica en la cultura griega y
romana - Giovanni Comotti.