Isidore AUGUSTO Marie Franois Xavier COMTE

Filsofo e matemtico francs,

Fundador do POSITIVISMO foi ele
tambm que batizou com o nome de
sociologia uma nova cincia que antes
ele chamava de fsica social.
Obras: Curso de Filosofia Positiva e
Sistema de Poltica Positiva.
OS TRS PRINCPIOS BSICOS DO POSITIVISMO COMTEANO

I Prioridade do todo sobre as

partes
II O progresso do conhecimento
caracterstica da sociedade humana
III O homem o mesmo por toda
parte e em todos os termos
I Prioridade do todo sobre as partes
Significa que, para compreender e
explicar um fenmeno social particular
devemos analis-lo no contexto global a
que pertence.
a sociologia esttica (estudo da ordem
das sociedades em determinado momento
histrico) quanto
sociologia dinmica (estudo da
evoluo das sociedades no tempo)
deveriam analisar a sociedade, de uma
II O progresso do conhecimento caracterstica da sociedade humana

a sucesso de geraes, com seus conhecimentos

permiti uma cumulao de experincias e de
saber que constitui um patrimnio espiritual
objetivo e liga as geraes entre si, existe uma
coerncia entre o estgio dos conhecimentos e a
organizao social;

III O homem o mesmo por toda parte e

em todos os termos: em virtude de possuir
idntica constituio biolgica e sistema cerebral.
A LEI DOS TRS ESTADOS
1. ESTADO TEOLGICO OU FICTCIO
na fase inicial da evoluo histrica, o mundo, a vida,
os fenmenos em geral so explicados atravs dos
recursos das foras sobrenaturais, mgicas dos
deuses, primeiramente a forma de feiticismo no
monotesmo.
A esta forma de conhecimento, corresponde uma
forma de organizao scio-poltica:
o Governo Monrquico em que o poder real
absoluto legitimado pelo direito divino.
Aqui se explicam os diversos fenmenos atravs de
causas primeiras, em geral personificadas nos deuses.
O ESTADO TEOLGICO SUBDIVIDIU-SE EM:

a)FETICHISMO, em que o homem

confere vida, ao e poder sobrenaturais
a seres inanimados e a animais.
b)POLITESMO, quando atribui s
diversas potncias sobrenaturais ou
deuses certos traos da natureza
humana (motivaes, vcios e virtudes).
c)MONOTESMO, quando se
desenvolve a crena num Deus nico
2. ESTADO METAFSICO OU ABSTRATO
A sociedade ainda busca explicaes de carter absoluto.
A diferena que a divindade substituda por conceitos
como a essncia e substncia (a coisa em si), causas
primrias (origem absoluta), causas finais (destinado
absoluto), que embora produzidos pela razo, no pode
ser comparadas objetivamente.
A organizao scio-poltica prprio a esta fase a
Repblica liberal, fundamentada em suposies
metafsicas, ou seja, nos direitos humanos.
As causas primrias so substitudas por causas mais
gerais as entidades metafsicas , buscando nestas
entidades (idias) explicaes sobre a natureza
das coisas e a causa dos acontecimentos.
3. ESTADO POSITIVO OU CIENTFICO
ltimo estgio da evoluo humana, em que a
sociedade atinge o conhecimento
cientfico, isto , verificvel, objetivo e que se
expressa em termos de leis naturais.
A filosofia de Comte justamente uma anlise
do estado positivo.
O homem tenta compreender as relaes
entre as coisas e os acontecimentos
atravs da observao cientfica e do
raciocnio, formulando leis;
O CONHECIMENTO POSITIVO
Segundo Comte, o nico conhecimento vlido que se
baseia em fatos.
A imaginao deve estar completamente subordinada a
observao da realidade sensvel e manipulvel pela
tcnica.
Abandona-se qualquer tentativa de conhecimento
absoluto ou pelas causas, o objetivo chegar s leis, ou
seja, as relaes constantes que os fatos possuem entre
si.
Para Comte, somente a filosofia positivista, livre das
teologias e da metafsica, poderia superar as contradies
da humanidade, levando a alcanar o seu destino de
progresso.
CLASSIFICAO DAS CINCIAS
A Comte classificou as cincias segundo
dois critrios interdependentes:
a) O critrio de generalidade decrescente
e complexidade crescente;
b) O critrio histrico, a ordem histrica
das cincias: matemtica, astronomia,
fsica, qumica, biologia e sociologia.
A POLTICA POSITIVISTA
O fundamento da poltica positiva :
o amor por princpio, a ordem por base e o
progresso por fim.
S pode haver progresso social na medida em que
o governo mantm a ordem, reprimindo as
manifestaes crticas, sufocando revoltas,
garantindo desta forma a paz, a ordem e o progresso.
Para Comte, o governo deve ser ditatorial, para
poder instaurar a nova moral positiva, subordinando
os interesses individuais ao coletivo, garantir a ordem
social a qualquer custo.
A RELIGIO DA HUMANIDADE
Comte props uma religio positivista,
cujo objeto de culto a prpria
humanidade, atravs da venerao dos
motivos, principalmente os filsofos e
cientistas.
Essa religio seria a base da poltica
positiva, na medida em que seus
sacerdotes, os sbios deveriam inculcar
na sociedade os princpios morais.