HISTORIA DE

LA PEDAGOGIA

Dr. Rudy Cuevas Cipriano

ANTECEDENTES

La educacin tiene su origen en las comunidades

primitivas desde que empiezan a organizarse para la
supervivencia de la especie y a trasmitirse saberes en
pro de ello.
El punto de referencia es cuando el ser humano pasa
de nmada a ser sedentario y se ubican en lugares
estratgicos para proveer alimentos a la comunidad.
En esa comunidades primitivas donde comienza la
trasmisin de saberes entre sus integrantes, lo ms
comn es que sea de padres a hijos y por tanto surgen
las primeras ideas pedaggicas al aplicar tcnicas y
mtodos austeros para hacerse provisiones.
La complejidad de la educacin se nota cuando
empiezan a realizarse cambios de mercancas entre
diversos grupos de varios lugares ,lo que origina de
forma rudimentaria las primeras clases sociales y que
marcara el rumbo de la educacin en siglos posteriores
LA PEDAGOGIA HACE SU
APARICION EN ESCENA
EDUCATIVA EN EL MOMENTO
DE REFINAR TECNICAS Y
METODOS PARA TRANSMITIR
UN CONOCIMIENTO ASI COMO
TEORIZAR LOS HECHOS
EDUCATIVOS
Nace en correspondencia a la
necesidad del ser humano de
transmitir las experiencias
adquiridas y la informacin
obtenida en el entrenamiento
cotidiano en su medio natural
y social.
EVOLUCION DEL CONCEPTO DE PEDAGOGIA

Teora de la enseanza que se impuso a partir del

siglo xIx como ciencia de la educacin didctica
experimental

Es el conjunto de saberes que se ocupan de la educacin

como fenmeno tpicamente social y especficamente
humano,

Es una ciencia de carcter psicosocial que tiene por objeto

el estudio de la educacin con la finalidad de conocerlo y
perfeccionarlo.
GRECIA es el lugar en que
parte el pensamiento
occidental con Scrates,
platn y Aristteles ,el objetivo
griego era alcanzar la
perfeccin con la enseanza de
disciplinas como la msica, la
poesa, esttica, literatura,
gimnasia y filosofa
Los griegos son los
creadores de la primera
tentativa de la utilizacin
de la razn
Para solucionar los
problemas a la educacin
del hombre. El individuo
es educado por y para el
estado.
La educacin en
Esparta es
monopolio del
estado de carcter
fsico y militar en
los jvenes de
familias
aristcratas. La
educacin
empezaba de los 7
a los 30 aos se
basaba en la
gimnasia, con el fin
de robustecer el
cuerpo, luchas,
carreras, salto, e
quitacin,
lanzamiento de
disco y jabalina, la
caza era su
diversin. Las
mujeres tambin
participaban ya
El estado ateniense
tenia un carcter fsico y
espiritual a fin de
armonizar el cuerpo y el
espritu desde los 7
hasta los 20 aos,
consista en las letras la
msica y la gimnasia, a
diferencia de los
espartanos unen las
exigencias fsicas con las
espirituales de manera
armnica .
La organizacin
sistematice es obra de
Scrates (499-399
AC)
En oposicin a los
sofistas propone a
los jvenes que sean
ellos quienes
encuentren la verdad
y la virtud mediante
el arte de la
mayutica. La
educacin como una
enseanza terica
activa. El educador
LA
DIALECTICA

Mtodo inductivo
que permite llevar a
la reflexin de los
problemas por
medio de preguntas
cuya lgica
determina el
Platn (430- 347
AC)
Retoma el
pensamiento
socrtico. Expone
sus ideas
pedaggicas en sus
obras La republica
y las leyes. Platn
insisti en la
importancia del
juego en la
educacin del nio
ya que a travs de
el manifiesta
libremente sus
Aristteles(384-322AC)
Considera que el fin del
hombre es alcanzar la virtud, la
educacin en funcin de la
liberacin del hombre.

Pedagoga poltica: la
educacin tiene que ser una
y la misma para todos los
ciudadanos debe ser cosa de
la comunidad y no un
privilegio.
El objetivo
griego era
alcanzar la
perfeccin
con la
enseanza
de varias
disciplinas
tales como
La msica
La esttica
Poesa y
literatura
Gimnasia y
filosofa.
La antigua roma, el
lugar en el que se dio
origen a la lengua
latina, la literatura
clsica, la ingeniera el
derecho, la
administracin, la
arquitectura y la
organizacin del
gobierno (Poltica).
Atribuye importancia a
la familia, una
caracterstica
importante es su
practicidad, la
inmediata y constante
conexin con la vida
diaria y sus
necesidades.
En esta poca es donde se
establece el papel de
maestro-alumno con Marco
Fabio Quintiliano(25-
95),como el principal
pedagogo romano,
Quintiliano habl
de la aptitudes naturales de los
nios, la torpeza y las
incapacidad son fenmenos
raros. Considera que el fin de la
educacin es la formacin del
orador este tiene que ser un
hombre culto y virtuoso que
conoce la verdad y la practica.
Sostiene que la educacin debe
de empezar antes de los 7 aos
a fin de aprovechar la memoria
infantil y prefiere la enseanza
colectiva a la individual.
El carcter realista de la
educacin ROMANA tenia
influencia griega, senequista
,Quintiliano y la formacin del
orador.

propone que el maestro ha de

ser como un segundo padre
para los escolares y viceversa ,
el amor es le secreto de una
buena educacin .

Se preocupo por formar una

juventud fuerte y disciplinada
que estuviera dispuesta a
cualquier servicio o sacrificio por
el bien de la republica,
Con la llegada del
cristianismo la educacin
surge un cambio profundo.
JESS predica un mensaje
de libertad un hombre
nuevo, para una nueva
sociedad, basada en
relaciones de amor.
Mensaje que va dirigido a
todos los hombres: libres y
esclavos, ricos y pobres,
amos y siervos,
El cristianismo considera al
hombre como un ser
dotado de libertad y
responsabilidad moral y la
LA EDUCACION
SE CONCIBE
COMO UN
PROCESO
INTERIOR
mediante el cual
cada persona
renueva
constantemente
.
plantea el
problema de las
relaciones entre
la cultura pagana
Las escuelas monarcas y
parroquiales aparecen a partir del
siglo V y en la institucin religiosa
dan una instruccin elemental:
LECTURA Y ESCRITURA.
ESQUEMAS: un nuevo concepto de
hombre y de la vida el magisterio de
Jess y la difusin del mensaje
pedaggico
LA EDAD MEDIA cristiano P. patrstica.
La Edad media , es un
trmino utilizado para
referirse a un periodo de la
historia europea que
transcurri desde la
desintegracin del
Imperio romano de
Occidente, en el siglo V,
hasta el siglo XV.,
considerando que la
edad media fue un periodo
de estancamiento cultural,
ubicado cronolgicamente
 En la edad media
En el ao 529, la iglesia cerro fue cuando empez
la academia de Platn en a configurarse el
Atenas, en este mismo ao se sistema escolar, en
fundo la orden religiosa, en el transcurso de la
conclusin la iglesia cristiana edad media se
puso una tapadera encima de fueron desarrollando
la filosofa griega, a partir de tambin las
entonces los conventos diferentes naciones ,
tuvieron el monopolio de la con ciudades y
enseanza, la reflexin y la castillos, msica y
contemplacin. poesa populares.
La edad media tuvo una Dentro del mbito
duracin de 1000 aos, en cultural, hubo un
donde los primeros 400 fueron resurgimiento
verdaderamente aos de intelectual al
decadencia cultural, se prosperar nuevas
desintegro la cultura romana. instituciones
Igualmente la economa en educativas como las
especie, paso a la economa escuelas
del intercambio, a partir de catedralicias y
ahora la economa se monsticas.
caracterizaba por el
Se fundaron las primeras universidades, se
ofertaron graduaciones superiores en
medicina, derecho y teologa, mbitos en los
que fue intensa la investigacin.
se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la
antigedad, muchos de los cuales haban sobrevivido
gracias a los eruditos rabes y se sistematiz,
coment e investig la evolucin tanto del Derecho
cannico como del civil, especialmente en la famosa
Universidad de Bolonia.

Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de

nuevas metodologas que fructificaran en todos los
campos de estudio. El escolasticismo se populariz,
se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron
las doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se
 LA EPOCA
FEUDAL
Feudalismo es la denominacin historiogrfica del sistema
poltico predominante en la Europa occidental de los siglos
centrales de la Edad Media (Plena Edad Media, entre los
siglos IX al XIII):, caracterizado por la descentralizacin del
poder poltico; al basarse en la difusin del poder desde la
cspide (donde en teora se encontraban el emperador y los
reyes) hacia la base (donde el poder local se ejerca de forma
efectiva con gran
independencia en autonoma
la prctica o por
nobles de muy distintas
denominaciones, basadas en las del
Imperio carolingio -marqueses,
duques, condes, barones,
caballeros, etc.-). Es habitual
emplear la expresin "pirmide
feudal" como analoga para explicar
didcticamente las relaciones
sociales creadas por el feudalismo, y
que se prolongaron mucho ms en
el tiempo con la sociedad
estamental del Antiguo rgimen, en
Para los siglos XII y XIII
surge la escolstica
pensamiento que tenia
como funcin conciliar las
creencia y la razn LA
RELIGION Y LA CIENCIA
Es en este momento donde
se deteriora el feudalismo
cobrando importancia el
comercio y los oficios
dando paso ala creacin de
universidades medievales
donde la iglesia cambio de
rumbo educativo al conferir
ciertos privilegio
facilitndoles recursos
materiales a cambio de su
presencia en las escuelas y
En la edad media
CARLO MAGNO
considera la cultura
romano-cristiana como
un medio de
unificacin y empieza a
reformar la escuela de
palacio bajo las
ordenes del monje
alcuino.
Quiere que los
prncipes y nobles que
frecuentan la escuela
reciban una formacin
literaria.
Alcuino establece el
programa de las
escuelas a partir de
las siete artes
liberales dividido el
trivio: Gramtica
,dialctica y retrica
y el cuadrivio
:Aritmtica,
geometra, msica y
A partir del siglo XII surgen
las universidades.
Va adquiriendo fuerza la
escolstica.
Eran el compendio de
todas las ciencias.
 Naci en Trveris, en el ao 340-
AMBROSI Murio en el ao 397.
O
Ambrosi
o brilla con
distinto
resplandor
su nativo
genio
romano; es
claro,
sobrio,
prctico y
siempre
busca
persuadir a
sus oyentes
de que
acten
inmediatam
ente de San Ambrosio contribuy
Ambrosio es
acuerdo a mucho a la conversin de
preminentemente un
los San Agustn. Dej muchas
maestro eclesistico que principios y homilas y tratados, entre
puso a la luz en forma argumentos ellos el de la Virginidad, y
slida y edificante, y con que l
varios himnos que an se
consciente regularidad, el expone y
San Gernimo naci en el ao 343-Murio en el ao
420

tradujo la Biblia del

griego y el hebreo al
latn. Es considerado
Padre de la Iglesia,
uno de los cuatro
grandes Padres
Latinos. La
traduccin al latn de
la Biblia hecha por
San Jernimo,
llamada la Vulgata
(de vulgata editio,
'edicin para el
pueblo'), ha sido,
hasta la
promulgacin de la
 definido por los
textos litrgicos
bizantinos como una
lumbrera de la
Iglesia Fue un gran
obispo del siglo IV,
por el que siente
admiracin tanto la
Iglesia de Oriente
como la de Occidente
por su santidad de
vida, por la
excelencia de su
doctrina y por la
San Basilio Magno sntesis armoniosa de
(Cesarea de Turqua el capacidades
ao 329-Capadocia,
Turqua, 379) especulativas y
prcticas.
Basilio significa Rey y perteneci a una familia
de santos. Estudi en Atenas y Constantinopla.
Fue retrico, monje y obispo de Cesarea; un
gran predicador e interprete de la Biblia,
maestro de asctica y legislador del monacado
Clemente de Alejandra
Naci en el ao 150 en Alejandra, Muri en el ao
Egipto, 215

En El pedagogo, el autor se propuso no slo

componer un tratado sistemtico de moral
cristiana, sino ofrecer a los nefitos un mtodo
prctico de educacin, que consiste en ponerse
directamente bajo la gua del "Logos", el Verbo
divino

En El maestro,
que habra
contenido toda la
enseanza doctrinal
del cristianismo,
Objeto de la
reservado a la
educacin es, para
aristocracia
Clemente, dirigir a
intelectual que se
los hombres segn
hallase bien
la verdad y
dispuesta para ser
conducirlos a la
iniciada en los
suma beatitud, esto
"grandes misterios".
es, a la
contemplacin de
ParaSan Agustn (354-430 ) la
felicidad autntica y el objetivo ltimo del comportamiento
humano es la sabidura que se encuentra en las
profundidades de uno mismo, que nos muestra a Dios y
que se revela a travs de la conciencia.

Hay que distinguir entre sabidura

(conocimiento de la res divina) y
ciencia (conocimiento de la res
humana)
El maestro cuando ensea la verdad
solo ejercita una sugestin verbal
Agregar componente
psicolgico a las
concepciones sobre la
educacin .Precursor del
aprendizaje por medio de la
palabra, del deseo y del
juego como factores (Aurelius
educativos Augustinus;
Tagaste, hoy Suq
Ahras, actual
Argelia, 354 -
Hipona, id., 430)
TOMAS DE AQUINO
( 1225-1274)
Es el representante por
antonomasia de la
escolstica,
LA EDUCACION una fe
profunda en los valores
del espritu,
La disciplina se concibe
como un medio de
perfeccionamiento
moral. El fin de la
educacin es alejar a los
nios de la cultura
pagana, elevar el
espritu a dios mediante
la meditacin, la oracin,
las practicas de culto, las
MOVIMIENTO
virtudes TEOLGICO
teologales y Y FILOSFICO que
intent utilizar la filosofa grecolatina clsica
cardinales.
para comprender la revelacin religiosa del
 el movimiento racional-conceptual
La que se enseaba en las escuelas, se
mueve en el mismo entorno y
escolstic
contexto.
a
El profesor (al igual que el monje en el monasterio) lee
las obras de los antiguos filsofos (algunas obras de
Platn, como el Timeo; de Aristteles parte de la
Lgica, las traducciones de Boecio de las obras de
Porfirio y Aristteles; algunos escritos de Cicern,
Sneca y [Lucrecio]; las obras de los Padres de la
Iglesia, especialmente San Agustn y el Pseudo
Dionisio), y despus las comenta. Cada alumno toma
sus apuntes, y al final del curso comienzan a aparecer
los Manuales libros hechos a mano que contienen los
Los monjes
temas enseaban a labrar los campos,
tratados;
agricultura, y tambin a leer y a escribir para
poder rezar y cantar los Salmos y las Sagradas
Escrituras. De este modo surgen las escuelas
monacales donde asisten los nios que sern
monjes, los oblatos, pero tambin los que no van
a serlo. A partir de finales del siglo VIII y
comienzos del IX, Carlomagno foment las
escuelas monacales, las internas para los monjes
 EL
RENACIMIEN
TO
 el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI,
haciendo avanzar a retroceder sus orgenes a lo
largo del siglo XV, alargando su final hasta bien
entrado el siglo XVII,

Ruptura con respecto a la edad media, conciencia

mantenida por la sucesin de una serie de
transformaciones sociales, polticas, religiosas,
econmicas, culturales, que nacan con una clara
voluntad de oposicin a lo "medieval". Entre ellas
podemos destacar la desintegracin de la iglesia y
el desarrollo de la reforma luterana, y el de la
iglesia anglicana con Enrique VIII, que se producen
en el marco de la consolidacin de los Estados
nacionales y de las monarquas absolutas que van
a configurar un nuevo mapa poltico en Europa, al
que hay que asociar el desarrollo de la burguesa y
su papel predominante, con la expansin del
comercio, lo que supondr el principio del fin del
feudalismo. El desarrollo de la cartografa, el
descubrimiento de la brjula, la utilizacin de la
plvora, son elementos que va a conducir al
descubrimiento y colonizacin de Amrica, lo que
provocar un aumento de la desconfianza respecto
EL RENACIMIENTO y El ideal comn de
HUMANISMO este perodo
el renacimiento es el retorno a viene definido por
los estudios clsicos la esperanza de
considera al espritu humano un renacer del ser
como libre actividad que por si humano a una
mismo construye su propia vida
felicidad y verdad. verdaderamente
"humana",
mediante el
recurso a las
artes, las
ciencias, la
investigacin...
poniendo de
manifiesto la
consideracin del
La filosofa medieval conceba la
naturaleza como privada de valor
intrnseco, la necesidad continua
de la intervencin de Dios, el
renacimiento concibe la naturaleza
como fuente de todos los valores.

Durante el Renacimiento, la
educacin fue incorporando,
poco a poco, los cambios
impulsados por el
Humanismo. La creacin
de la imprenta, por su
parte, transform el
mundo de los lectores y de
la lectura.
EL RENACIMIENTO HUMANISTICO se inspira en la
antigedad clsica y de un renacimiento posterior en
el tiempo, que se inspira en la experiencia, en la
observacin directa del hombre y la naturaleza
Educacin es la accin y resultado de
desarrollar las facultades fsicas,
intelectuales y morales.
En este sentido, la educacin se
divide en fsica, intelectual, moral,
esttica, religiosa, etc., segn la
facultad actividad humana que
trata perfeccionar.
Principale
la etimologa de la palabra
Educacin, habitualmente,
son dos los

s
orgenes que se le atribuyen.
Segn el primero, sta
proviene del verbo latino

educador
educare, cuyo significado
es
criar, nutrir, alimentar. Segn

es
el segundo, el trmino
tendra su origen en el latino
educere, que significa

humanist
sacar, llevar, conducir
desde... hacia o, tambin
desde dentro hacia fuera.

as
Por tanto, tenemos dos
posturas:
a) Educador enriquece al
educando, el cual se
encontrara en una situacin
predominantemente
receptiva.
b) La educacin sera la
estimulacin de algo que el
Humanismo, movimiento intelectual que se extendi
por toda Europa a partir del siglo XV viene del latn
(HOMO) que significa hombre ,la nueva forma de
penas confiaba en ele ser humano en su razn yen
su capacidad para cultivar todas las ramas de la
sabidura.

Si en la edad media los ideales de perfeccin fueron

el guerrero y el monje ahora ser el cortesano, el
caballero renacentista ;sabedor de las lenguas
clsicas griego y latn ,de la poesa y de la historia,
capaz de escribir en prosa y en verso, conocedor
dey practicante de la musical dibujo y la pintura,
hbil en el manejo del caballo en competencias
torneo y juegos ,adems, gentil y galante. La dama
deba ser honesta, conocedora de las letras a
pintura, la msica y saber danzar para alegrar las
fiestas cortesanas. Se pretenda una formacin
Los humanistas se reunan para
intercambiar impresiones experiencias
lo hacan en las cortes, en los palacios
de los mecenas (sus protectores) y en
las academias, escriban sus obras en
la lengua de su pas y no en latn.
Solan viajar mucho a otros pases
para entrevistarse con sus colegas
y estar al corriente con sus
actividades Las ciudades donde
ms se desarroll el humanismo
fueron en Italia: Florencia,
Venecia, Bolonia y Padua, en
 Humanistas destacados ITALIA

BALTAZAR CASTIGLIONE
Su obra ms importante es El cortesano, en
la que describe el ideal de vida del
Renacimiento y propugna un modelo de
caballero que responde a las inquietudes y MAQUIAVELO en su obra
a la visin del mundo que se tena en su el prncipe propone cono
tiempo. El caballero perfecto debe ser tan ha de actuar el hombre de
experto en las armas como en las letras, estado, EL GOBERNANTE;
saber conversar y tratar con sus defiende que su conducta
semejantes, especialmente con las damas, ha de ser practica y
y taer algn instrumento musical.
realista antes que tica.
VITTORINO DA FELTRE
Fundo su famosa escuela llamada casa giocosa,(Mansin alegre)
se enseaba en un ambiente de alegra y libertad en contacto
con la naturaleza.
La estableci alejada de la agitada y
mundanal vida cortesana, en un poblado
que Gonzaga, su colaborador, dej a su
disposicin. l viva con los mismos
alumnos en la misma casa, por lo que se
ha considerado que fund la primera
escuela pupila secular.[
Obra y pensamiento
Fue un innovador en el rea educativa,
convencido de que la educacin deba
estar basada en el inters de los alumnos,
quienes no deban considerarla un
castigo.
Fue el primer humanista en desarrollar un
currculo de educacin fsica. Su programa
incorporaba la arquera, las carreras, los
bailes, la cacera, la pesca, la natacin, el
esgrima, la lucha y los saltos. Segn
Vittorio, la educacin fsica debera ser
considerada como cualquier otra
disciplina dentro del proceso educativo
 INGLATERRA
TOMAS MORO
1478-1535

Analiz los problemas de la sociedad y propuso un modelo en su obra

utopa. Enrique VIII lo conden a muerte porque no acept su divorcio

en dos libros, uno en el que se describen los

males de la sociedad, y otro en el que se
propone otra forma de organizacin social, es un
reflejo ideolgico de su poca. Se nos dice lo
que debe desaparecer: no porque lo quiera
Moro, sino porque as lo exige el desarrollo
productivo de su poca. Y lo que debe surgir:
una sociedad igualitaria, justa, en la que el
reparto de la riqueza sea equitativo. Con el
consiguiente rechazo, por lo tanto, de las formas
de organizacin poltica y econmica
correspondientes. "Utopa" responden a una
ambicin de cambio que se ver realizada en la
modernidad. Libertad, igualdad, solidaridad, son
palabras que encontramos en "Utopa" y que
Pases bajos

Erasmo de Rterdam (Rterdam, 28 de

octubre de 1466 - Basilea, 12 de julio de 1536),
conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus,
nacido Geert Geertsen
Critica la corrupcin de la jerarqua eclesistica
y las supersticiones populares ,principal
representante del humanismo cristiano. Influy
en las reformas religiosa, obra importante
elogio de la locura slo escribi en latn..

la conviccin de Erasmo era educar, para que

el estudiante pudiese dudar de la
administracin y los asuntos pblicos de la
Iglesia y del gobierno,
Erasmo desarroll un sentimiento de rechazo frente
a la Iglesia Catlica y lleg a la conclusin de que
tanto los colegios como las Universidades y, en
general, la misma Iglesia, impedan pensar
libremente. Desde entonces se opuso a cualquier
tipo de autoridad y busc mayor libertad leyendo a
los escritores de Grecia y Roma, puesto que ellos
vivieron en los tiempos en que todava el
cristianismo no haba triunfado.
Erasmo contribuy a su conservacin, comprensin y difusin
al rescatarlos de la tradicin griega y romana y juntarlos y
comentarlos en su obra "Millares de adagios" ("Adagiorum
Chiliades") que comenz con 838 en la edicin del ao 1500
(titulada "Adagiorum Collectanea") y acab incluyendo 4151
adagios en su edicin de 1536, la ltima en vida de Erasmo.
Recogemos algunos proverbios suyos hoy usados:
"En el pas de los ciegos el tuerto es rey".
"Est luchando con su sombra".
"Tiene un pie en la tumba".
"No dej piedra sin mover".
"Empezar de cero".
"Una tos para tapar un pedo".
"Ms fcil decirlo que hacerlo".
"Ms vale prevenir que curar".
"Tener ojos en la nuca".
"No podemos vivir con ellas, pero tampoco podemos vivir sin
ellas"
"Lgrimas de cocodrilo".
"Es un mal necesario".
"Carsele el corazn a los pies"
"Un pjaro raro" (una rara avis, parafraseando la contestacin
sobre el pollo y Lutero).
ESPAA
Valencia, 1492-Brujas, Blgica,
1540) Humanista y pedagogo
Luis vives
Valenciano de origen
judo que vivi la mayor
parte del tiempo en los
pases bajos por temor
amigo de Erasmo y tomas
moro .Critico los mtodos
educativos de la poca y
esbozo el perfecto perfil
humanista, adems de la
pedagoga cultivo
tambin pensamientos
filosficos.

defendi el uso de la lengua verncula y la inclusin del

alumnado femenino. Su nfasis en el mtodo inductivo
(recogido del programa erasmista para el estudio de la lengua
y las Escrituras), tanto en el estudio de las ciencias naturales
como en el de la psicologa y la filosofa ejerci una notable
ANTONIO DE NEBRIJA Experto en las
lenguas clsicas y conocedor de los
valores de la lengua vulgar.
Publico la primera gramtica castellana.
Nebrija hace de la gramtica del
espaol como un conjunto de reglas
que describen una lengua
escribe cmo educar a los hijos en su
De liberis educandi

CARDENAL CISNEROS. Su aporte fue

m{as que todo difusor fundo la
universidad de Alcal y acometi la
edicin de la biblia poliglota, impresa en
cinco idiomas.
 Franois Rabelais (Chinon c. 1494 - Pars, 1553) fue un
escritor, mdico y humanista francs. OBRA gargantua y
pantagruel

Su obra constituye un gran fresco satrico de

la sociedad de su poca, rico en detalles
concretos y pintorescos que contribuyen a
una descripcin humorstica, a menudo
exacerbada y pardica, de la Francia de su
tiempo. Las stiras de Rabelais se dirigen
ante todo contra la necedad y la hipocresa,
como tambin contra cualquier traba
impuesta a la libertad humana, lo cual lo
enfrent a menudo con la Iglesia, al parodiar
su dogmatismo y sus aspiraciones ascticas.
Se manifest contrario a la educacin
tradicional y opt por ciertas reformas que
Miguel Eyquem de Montaigne
(Chteau de Montaigne, Saint-Michel-de-
Montaigne, cerca de Burdeos, 28 de
febrero de 1533 - ibd., 13 de septiembre
de 1592) fue un filsofo, escritor,
humanista, moralista y poltico francs
del Renacimiento, autor de los Ensayos, y
creador del gnero literario conocido en
la Edad moderna como ensayo

Considera que su fin es describir al hombre, y en

particular a m mismo y se encuentra tanta
diferencia entre m y yo mismo que entre yo y
otro. Juzga que la variabilidad y la inconstancia
son dos de sus caractersticas esenciales. No he
visto nunca tan gran monstruo o milagro como yo
mismo. Se refiere a su pobretona memoria y su
capacidad para ahondar lentamente en los asuntos
 TOMS CAMPANELLA, monje y filsofo italiano.
Vida y obras)
Luch n a viva fuerza con la rutina y
el espritu tradicional de las escuelas
Campanella dio una clasificacin a la
ciencia y traz reglas para penetrar en
el conocimiento de la naturaleza;

(Giovanni Campanella; Stilo, 1568 -

Pars, 1639) Filsofo italiano que
defendi en su obra una sensibilidad
universal, el conocimiento de uno
mismo como principio de toda certeza
y una nica religin natural, de la que
las religiones concretas no son sino
meras formas parciales. De sus obras
destaca la clebre utopa poltica La
ciudad del Sol (c. 1602), proyecto social
que deba guiarse por las leyes
naturales y del que quedaban excluidos
la propiedad privada y el
individualismo.
 LA PEDAGOGIA DEL SIGLO xvII

Jan Amos Komensk (

nombre en checo pronunciado), en latn
Comenius, derivando actualmente en el
apellido Commentz (Uhersk Brod, Moravia
, 28 de marzo de 1592 - msterdam,
15 de noviembre de 1670) fue un telogo,
filsofo y pedagogo nacido en la actual
Repblica Checa. Fue un hombre
cosmopolita y universal, convencido del
importante papel de la educacin en el
desarrollo del hombre. La obra que le dio
fama por toda Europa y es considerada
como la ms importante es Didctica
Se le conoce como el Magna,
Padre de la primera
y su Pedagoga, ya que
edicin fue quien
apareci en el la
estructur como ciencia ao deautnoma
1630. Le ydioestableci
importanciasus primeros
al estudio
principios fundamentales.
de lasEnlenguas
su obra Las una
y cre nuevas
obrarealidades,
llamada
Peter Drucker realza laPuerta
posicin de Comenio como
abierta a las lenguas. el inventor del
libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la
autonoma del proceso formativo para evitar que el gobierno
catlico eliminara del todo al protestantismo en la Repblica Checa.
Si la gente lee la Biblia en casa, no podrn confundirse fue el
pensamiento de Comenio.
Los grandes aportes realizados a la Pedagoga, sus viajes por
diferentes pases de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes
y gobernadores), y la alta preparacin y constancia en su labor de
 John Locke naci en Wrington (cerca de Bristol),
Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educ en
LOCKE la Westminster School y en la Christ Church de
Oxford. En 1658 se convirti en tutor y profesor
de Griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y
estudi medicina.
La fama de Locke era mayor como filsofo que
como pedagogo. Prcticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por su
empirismo, hasta desembocar en el
escepticismo de Hume. En lo pedaggico, Locke
no pretendi crear un sistema educativo, sino
explicar los lineamientos de la educacin para
los hijos de la nobleza, por consiguiente sus
ideas representan tanto un reflejo de la
percepcin pedaggica de su tiempo como una
reflexin profunda sobre sus bondades, defectos
y alcances.
Influy de forma determinante en las ideas de la
Revolucin Gloriosa y la
Declaracin de Derechos Britnica de 1689.
Tras algunas vicisitudes en el mundo de la
poltica internacional, que le valieron no pocos
problemas, Locke volc la experiencia de su vida
En poltica, John Locke es considerado el intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre
padre del liberalismo moderno. Propone queel entendimiento humano (1690) y
la soberana emana del pueblo; que la Pensamientos sobre educacin (1692).
propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la
felicidad son derechos naturales de los
hombres, anteriores a la constitucin de la
sociedad.
Immanuel Kant (manuu el kant) (
Knigsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 ,
Knigsberg,12 de febrero de 1804) fue un
filsofo alemn de la Ilustracin. Es el
primero y ms importante representante del
criticismo y precursor del idealismo alemn
y est considerado como uno de los
pensadores ms influyentes de la Europa
moderna y de la filosofa universal

Kant adelant importantes trabajos en los campos de la ciencia, el

derecho, la moral, la religin y la historia, inclusive crea haber
logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo.
Planteando la primera que todo se adquiere a travs de la
experiencia mientras que la segunda mantiene que la razn juega
un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los
valores y el significado mismo de la vida seran completamente
subjetivos si antes no haban sido subsumidos por la razn pura, y
que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara
Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra,

Suiza, 28 de junio de 1712 -
Ermenonville, Francia, 2 de julio de
1778) fue un escritor, filsofo y
msico franco-helvtico definido
como un ilustrado; a pesar de las
profundas contradicciones que lo
separaron de los principales
representantes de la Ilustracin.
Las ideas polticas de Rousseau
influyeron en gran medida en la
Revolucin francesa, el desarrollo de
las teoras republicanas y el
crecimiento del nacionalismo. Su
herencia de pensador radical y
revolucionario est probablemente
mejor expresada en sus dos ms
clebres frases, una contenida en
El contrato social: El hombre nace
libre, pero en todos lados est
encadenado; la otra, contenida en
su Emilio, o De la educacin: El
DESCART
ES Descartes,
Ren tambin llamado Cartesius. (La Haye, en la Turena
francesa; 31 de marzo de 1596 Estocolmo, 11 de febrero de 1650) fue un
filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la
filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la
revolucin cientfica.
Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en
Reglas para la direccin de la mente (1628) y ms
explcitamente en su Discurso del mtodo (1637),
establece una clara ruptura con la escolstica que
se enseaba en las universidades. Est
caracterizado por su simplicidad en su Discurso
del mtodo nicamente propone cuatro normas y
pretende romper con los interminables
razonamientos escolsticos. Toma como modelo el
mtodo matemtico, en un intento de acabar con el
silogismo aristotlico empleado durante toda la
Edad Media.
Consciente de las penalidades de Galileo por su
apoyo al copernicanismo, intent sortear la censura,
disimulando de modo parcial la novedad de las
ideas sobre el hombre y el mundo que exponen sus
planteamientos metafsicos, unas ideas que
supondrn una revolucin para la filosofa y la
teologa. La influencia cartesiana estar presente
durante todo el S.XVII: los ms importantes
 Johann Heinrich Pestalozzi (Zrich, 12 de
enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827)
conocido en los pases de lengua espaola
como Enrique Pestalozzi, fue un pedagogo
suizo, uno de los primeros pensadores que
podemos denominar como pedagogo en el
sentido moderno del trmino, pues ya haba
pedagogos desde la poca de los griegos.
Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi
su labor
Ideas hacia la educacin popular
pedaggicas

Para su enseanza tom en cuenta la intuicin

intelectual, tomando los aspectos que
conforman su educacin elemental que son:

1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones

mtricas y numricas):
Utilizacin de tablillas con letras, las cuales
acumulaba de 1 en 1 para que el nio conociera
la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que
serva para aprender las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a
las ms complicadas.

.
2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y
escribir):
Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas
de objetos y materiales. Ensear a describir y a darse cuenta
de sus percepciones.
Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los
objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para
reproducir. Pestalozzi pens que por medio del dibujo se
ejercitaba al nio en su escritura.

3. Para la enseanza del lenguaje:

Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la
palabra a la frase (Mtodo analtico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los
conocimientos del lenguaje.

4. Para aspectos generales de su Educacin elemental:

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de
otros, debido al gran nmero de nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin).
Importancia de la educacin creativa y productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la
familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo,
Principios pedaggicos
Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda
realizarse conforme a una ley (armona con la Naturaleza). De
este principio se deriva la necesidad de libertad en la
educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda
actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
(ambiente).
Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de
las experiencias, intereses y actividades educativas; de no
ensear nada que los nios no pudiesen ver (idea tomada de
Rousseau) y consider que la finalidad principal de la
enseanza no consista en hacer que el nio adquiera
conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su
inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a
su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como
una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena
que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a
la nulidad de una educacin integral.
Educacin fsica: Incluy tambin la educacin fsica como
medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo
Como pedagogo
La pedagoga de Pestalozzi se
centra en la educacin infantil y
escolar y, desde 1811, l y sus
colaboradores mencionan el
sistema pestalozziano con el
nombre de "educacin muy
elemental". Consiste en hacer
que el proceso de desarrollo
humano (sensitivo, intelectual y
moral) siga el curso evolutivo de
la naturaleza del nio, sin
adelantarse artificialmente al
mismo. La educacin es vista
como una "ayuda" que se da al
nio en este proceso para que se
realice bien, y la actividad
educativa y docente es vista
Como didacta
Lo ms tpico de Pestalozzi, y
aquello por lo cual ha sido ms
conocido y le dio ms motivo de
orgullo, fue su mtodo de
enseanza, que l mismo trat de
divulgar y, de hecho, en varios
pases europeos se fundaron
escuelas pestalozzianas, entre ellos
Espaa. Para Pestalozzi, el
conocimiento humano comienza
con la intuicin sensible de las
cosas, y a partir de ella se forman
las ideas; por lo cual, tambin el
mtodo de enseanza ha de seguir
este mismo proceso, adaptndose
al desarrollo mental del nio en
cada momento dado. El
Friedrich Wilhen Froebel naci en Turingia, Alemania en 1782 y
falleci en el ao 1852. Fue discpulo de Juan Enrique Pestalozzi y su
alumno entre 1801 y 1810, quien era como l, otro gran innovador en
pedagoga. Froebel nos dej un interesante libro con un ttulo muy
largo: Kurze Darstelhung Pestalozzis Grundsatze der Erziehung und
des Unterrichtes (Nach Pestalozzis Selbst) que se traduce como Breve
exposicin de los principios educativos y didcticos de Pestalozzi
(Segn el propio Pestalozzi). Toda su vida Froebel respet y sigui, en
su propio estilo y ritmo, las enseanzas de su maestro.
Algunos de los preceptos de Froebel son:

"El maestro debe dirigir, encauzar, pero sin daar jams la naturaleza
misma del educando
"La mejor educacin es la que exterioriza las aptitudes innatas, la
que saca afuera las potencias en germen en el espritu infantil".
Froebel fue el creador de la llamada Escuela Nueva
o Educacin Nueva, que se introdujo con gran
xito ,tambin los Mtodos Activos -la idea de los
kindergarten para los preescolares. El hecho de
incorporar la naciente psicologa infantil a la
pedagoga es la idea ms potente que encontramos
en la obra de ese pedagogo alemn.

El movimiento pedaggico de la Escuela Nueva se

incorpor en las Escuelas Normales e inspir a
generaciones de maestros en los principios de
Pestalozzi y de su gran discpulo Froebel,
convirtindose las escuelas formadoras de
maestros en lderes en su clase en Amrica Latina.
Es importante hacer que este movimiento tiene una
inspiracin mltiple, pues fueron numerosos los
educadores que aportaron a esta lnea filosfico-
pedaggica, como veremos en su momento.

los principios de Froebel se pueden reducir a dos:

1. La educacin debe favorecer el desarrollo

integral del nio desde la ms tierna edad, para lo
que existir un nivel pre-escolar
PEDAGOGOS CONTEMPORANEOS

San Pedro Poveda, nombre

completo, Pedro Jos Luis
Francisco Javier Poveda
Castroverde (n. Linares, Jan; 3
de diciembre de 1874 - f. Madrid;
28 de julio de 1936) fue un
sacerdote, pedagogo y escritor
espaol, protector de gitanos.
Vctima de la represin en la zona
republicana durante la Guerra
Civil, fue asesinado en las tapias
del cementerio de la Almudena
junto a otros centenares de
personas. La Iglesia Catlica lo entre otras obras, Ensayo de
Escribi,
canoniz en 2003. un proyecto pedaggico.
En 1902, convencido de la importancia de la educacin,
funda las Escuelas del Sagrado Corazn para nios y
nias pobres, aplicando los mtodos de la Escuela Nueva
contextualizados para aquella poblacin, al estilo de las
Escuelas del Ave Mara, del Padre Manjn.

El padre Poveda tambin fue nombrado cannigo de la

Baslica de Santa Mara la Real de Covadonga en 1906.
Comenz el proyecto de preparar profesores cristianos
laicos para evangelizar, al publicar diversos escritos sobre
la problemtica educativa y la formacin del profesorado.
En Gijn, en 1911, abre una Academia Pedaggica para
maestros y, preocupado por la promocin de la mujer,
abre una Academia Femenina para estudiantes de
Magisterio.

En 1913 vive en Jan, siendo cannigo de la Catedral,

donde ayudado por la joven estudiante de la Escuela
Superior de Magisterio Josefa Segovia Morn, crea la
Andrs Manjn y Manjn nace en
Sargentes de la Lora provincia de
Burgos el 30 de noviembre de 1846
hijo de Lino y Sebastiana Manjn, una
familia de origen humilde. Es educado
por su to, prroco de Sargentes, y por
su madre, quien lo indujo a ir a la
escuela y recibir la enseanza bsica.
Aunque l era reticente a ir a la
escuela, siempre demostr grandes
cualidades para el estudio, cosa que
sus padres y su to vieron y deciden
guiar sus pasos hacia el sacerdocio.
As que en verano de 1858, Andrs
comienza los estudios de latn. Fueron
unos aos difciles debido a la dureza
con que se aplicaban sus profesores
 ANDRES MANJON

Un da, a finales de 1888, cuando pasaba ante una de las

cuevas en el Sacro Monte, oy a unos nios recitar el Ave
Mara, lo que le llev a iniciar su obra pedaggica con
aquellos nios, acompaando en un principio a la maestra
que les enseaba. All mismo funda las Escuelas del Ave-
Mara, su obra capital, a las que les dedica todo su dinero, su
empeo y su tiempo. All comenz Don Andrs Manjn su
obra revolucionadora de los mtodos pedaggicos.

El proyecto avemariano lo traslad a su pueblo natal. En

1918 haba escuelas del Ave-Mara en 36 provincias
espaolas. A lo largo de su vida, se abrieron unas 400
escuelas por todo el mundo. Fund, adems, el Seminario
de Maestros para formar a los futuros responsables de las
escuelas del Ave-Mara: "no hay escuela sin maestro".
Manjn daba mucha importancia a la formacin de los
maestros, pues deca que el maestro poda ser formador o
deformador de caracteres. La inauguracin del seminario de
maestros tuvo lugar el 12 de octubre de 1905. Fue una obra
La idea fundamental de la escuela activa la dio a
conocer Pestalozzi, influenciado por la filosofa de
Kant y Fichte, la empez a aplicar en los jardines de
infancia, intentando que fuese despertndose la
actividad propia del nio en diversos sectores.

La educacin cvica sufri un impulso en el cambio

de siglo, educacin que converta a los jvenes en
ciudadanos, haba quedado relegada a ltimo
trmino a partir del advenimiento del absolutismo.
La pedagoga de la poca de las luces, tenda a
liberar a los hombres del dominio de las
autoridades polticas y eclesisticas, y a
asegurarles los derechos que como hombres
posean. Sin embargo, los perodos de reaccin del
siglo XX fueron desfavorables para el desarrollo de
este sector de la educacin, ya que no se queran
ciudadanos, sino sbditos obedientes.
Pero el impulso de la escuela activa vino de la mano
de la educadora italiana Mara Montessori y del
alemn Kerchensteiner, el cual trat de aplicarla en
los institutos de Mnich, oponindose a la escuela
libresca que dominaba hasta entonces.
MARIA
El nio, con su enorme potencial fsico e MONTESSORI
intelectual, es un milagro frente a nosotros.
Este hecho debe ser transmitido a todos los
padres, educadores y personas interesadas en
nios, porque la educacin desde el comienzo
de la vida podra cambiar verdaderamente el
presente y futuro de la sociedad. Tenemos que
tener claro, eso s, que el desarrollo del
potencial humano no est determinado por
nosotros. Solo podemos servir al desarrollo
del nio, pues este se realiza en un espacio en
el que hay leyes que rigen el funcionamiento
de cada ser humano y cada desarrollo tiene
que estar en armona con todo el mundo que
nos rodea y con todo el universo. Maria
Montessori
Se interes por la educacin de los nios con deficiencias
mentales y aplic mtodos experimentales consiguiendo que
estos nios aprendieran a leer y escribir. Desarroll sus
propios mtodos que aplic ms tarde a toda clase de nios.
A travs de su prctica profesional lleg a la conclusin de
que los nios se construyen a s mismos a partir de
elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvi a las
aulas universitarias a estudiar psicologa. En 1906, decidi
hacerse cargo durante el da de 60 menores cuyos padres
trabajaban.
Fund la Casa de los Nios y desarroll all lo que a la
postre se llamara el mtodo Montessori de enseanza.
Todas sus teoras se basaron en lo que observ a los
pequeos hacer por su cuenta, sin la supervisin de adultos.
La premisa de que los nios son sus propios maestros y que
para aprender necesitan libertad y multiplicidad de
opciones entre las cuales escoger, inspir a Mara
Montessori en todas sus batallas por reformar la
metodologa y la psicologa de la educacin.
 Kerchensteiner defini que la escuela activa es
aquella que mediante sus mtodos y con todos sus
procedimientos de actuacin realiza en el orden
prctico los valores culturales inmanentes de los
elementos de la cultura, o lo que es lo mismo, la
escuela activa es para l la escuela de la
elaboracin autnoma de los elementos de cultura y
propone que debe ponerse al servicio de la
educacin cvica
Georg Kerschensteiner fue un educador
popular en el verdadero sentido del trmino. En todas sus variadas
actividades de maestro, director de escuelas pblicas, poltico y
profesor universitario, dio prueba de un constante inters en llevar a
la prctica sus creencias tericas. Pese a su originalidad, e incluso
singularidad, como individuo y como pedagogo, era profundamente
consciente de las races histricas de que procedan su reflexin y
sus aspiraciones, y sus principales puntos de referencia fueron la
filosofa educativa de Johann Heinrich Pestalozzi, la vasta visin
sociolgica de la educacin de John Dewey y la perspectiva cultural-
histrica de Eduard Spranger. Sus logros se basan en tres
importantes objetivos interdependientes: la enseanza profesional y
la responsabilidad cvica como elementos primordiales de la
educacin general; como derivado de ello, un concepto de la
educacin que recalque los vnculos entre la educacin y la vida, y el
Aporte a la Pedagoga Social
Kerschensteiner, propone una educacin espiritual y con sentido.
Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus
propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales
y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo
que debe ser experimentado ms que conocido.
Las caractersticas de la Educacin Social, propuesta por
Kerschensteiner, muestran inclinacin por la variedad y
profundidad de lo personal y la necesidad, aprobacin y
vinculacin de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual
que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexin entre
escuela y comunidad. Para l, la escuela debe formar individuos
competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad.
Igualmente, plantea la educacin como una meta que debe tener
cualquier tipo de sociedad.
Su inters por el campo de la Educacin Cvica, afirma, que el
ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda
poner a disposicin de la sociedad. Asimismo, considera el
trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidad y lo
ensea a superar el individualismo.
Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una
relacin estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos