CRISTOLOGIA

IPBA - Rev. Emiliano

Cunha

03
Cristo
As Naturezas de

Cl. 1.15-20
I Desde o Conclio Esta doutrina
de Calcednia sempre foi e
N
(451 d.C.), a continuou sendo um
T igreja confessa a artigo de f, muito
R doutrina das acima da
O duas naturezas compreenso
de Cristo. humana.
D
U At o sculo XVIII, a ICAR e os
protestantes caminham juntos, nesta
confisso, ao que depois tornou-se alvo
O de ataques.
 A idade da razo iniciou-se e se declarou
que era indigno do homem aceitar, pela
autoridade da Escritura, o que era
claramente contrrio razo humana.

Filsofos e Manter esta doutrina,

telogos como foi formulada pelo
tentaram Conclio de Calcednia
oferecer igreja (451 d. C.) da mxima
um substituto importncia e consta dos
da doutrina das nossos padres
duas naturezas. confessionais.
01 Provas Bblicas da Divindade
No Velho Testamento.
Negar que o Sl. 110.1 Os mais recentes
VT tenha especialistas em
predies de Is. 9.6 histria insistem
um Messias Jr. 23.6 que a doutrina
divino de um Messias
insustentvel. Dn. 7.13 super-humano
era coisa natural
Sl. 2.6-12 Mq. 5.2 para o judasmo
Sl. 45.6 Zc. 13.7 pr-cristo.
 No Novo Testamento.
impossvel Jo. 5.18 Os crticos
negar que procuram
Joo e Jo. 20.28 escapar da
Paulo Rm. 1.7 doutrina
ensinam a negando a
divindade de 1 Co. 1.1-3 historicidade
Cristo. de Joo e a
Gl. 2.20 autenticidade
Jo. 1.1-3 1 Tm. 3.16 de vrias
epstolas de
Jo. 1.14, 18 Hb. 1.1-3 Paulo.
 Nos Sinticos Cristo sobressai como o
Filho do homem, mas tambm como o Filho
Mt. 5.17 de Deus. Mt. 9.6
O Cristo dos sinticos
to divino quanto o
Cristo de Joo.
Mt. 11.27 Mt. 14.33

Mt. 16.16-17

Mc. 8.38
 A conscincia prpria de Jesus.
Existe a tendncia de negar que Jesus
estivesse em plena conscincia de que era
o Messias ou Filho de Deus.
S possvel Mt. 11.27 Jo. 5.17
conhecer essa
conscincia de Jesus
por meio de Suas Mt. 21.37 Jo. 6.37
palavras, como esto
registradas nos
evangelhos. Jo. 3.13 Jo. 8.34
02 Provas Bblicas da Humanidade
A realidade e a H hoje em dia
integridade da natureza uma excessiva
humana de Cristo j nfase Sua
foram negadas, mas no verdadeira
presente ningum humanidade, em
questiona seriamente sua prejuzo de sua
verdadeira humanidade. divindade.
A nica divindade que muitos ainda
atribuem a Cristo simplesmente a de Sua
humanidade perfeita.
 No se deve Jesus chamou-se
salientar o homem a Si prprio, e
esplendor da Sua assim foi chamado por
divindade a ponto outros.
de obscurecer a
Sua verdadeira Jo. 8.40 At. 2.22
humanidade. Rm. 5.15 I Co. 15.21

A Bblia diz que o Senhor veio ou

I Jo. 4.2
Jo. 1.14
foi manifestado na carne e nestas
passagens o termo carne
denota natureza humana.
O auto-tratamento mais Estava

Lc. 2.40, 52
comum de Jesus, Filho sujeito aos
do homem, por certo sofrimentos
indica tambm sua e
verdadeira humanidade. necessidades
Jesus possua os Passou pelas

Hb 2.10,18
Hb. 5.8
elementos essenciais experincias
da natureza humana: normais da
um corpo material e vida.
uma alma racional.
Fome
Dor
Lc. 24.39 Jo. 11.33 Sede
03 Provas da Impecabilidade
Cristo pode evitar Lc. 1.35 Jo. 14.30
o pecado (potuit
2 Co. 5.21 Hb. 4.15
non peccare),
mas tambm que 1 Pe. 2.22 1 Jo. 3.5
Lhe era
impossvel pecar Jesus fez-se pecado
(non potuit judicialmente, todavia,
peccare), devido eticamente estava livre
ligao essencial tanto da depravao
entre as naturezas hereditria como do
humana e divina. pecado fatual.
 A Necessidade das Duas
04 Naturezas de Cristo
A necessidade das duas naturezas de Cristo
decorre daquilo que essencial doutrina
escriturstica da expiao.

1) A Necessidade de sua Humanidade

Desde que o homem pecou, era necessrio
que o homem sofresse a penalidade e o
pagamento da pena envolvia sofrimento de
corpo e alma, somente cabvel ao homem.
Jo. 12.27 At. 3.18 Hb. 2.14 Hb. 9.22
Era necessrio que Cristo Era preciso
assumisse a natureza que fosse um
humana, no somente com homem sem
todas as suas propriedades pecado, pois
essenciais, mas tambm com um homem
todas as debilidades a que que fosse
est sujeita, depois da Queda, pecador, no
e, assim, devia descer s poderia fazer
profundezas da degradao expiao por
em que o homem tinha cado. outros.
Hb. 2.17, 18 Hb. 4.15-5.2
 2) A Necessidade de sua Divindade
No plano divino de salvao era
absolutamente essencial que:
1) Ele pudesse 2) Ele 3) Ele pudesse
apresentar um pudesse aplicar os
sacrifcio de sofrer a ira frutos da Sua
valor infinito de Deus obra
e prestar para livrar consumada
perfeita outros da aos que O
obedincia maldio da aceitassem
lei de Deus. lei. pela f.
 O homem, Ele pode sofrer a

Sl. 49.7-10
CONCLUS
com a sua ira de Deus e,
vida exceto pela graa
arruinada, redentora de
no pode Deus, ter que
nem cumprir sofr-la
O

a pena do eternamente,
pecado, nem mas no pode
prestar Sl. 130.3 sofr-la de molde
perfeita a abrir um
obedincia a caminho de
Deus. livramento.
 CRISTOLOGIA
IPBA / Itanham - Rev.
Emiliano Cunha

04
Cristo
Quarta
Na Prxima
A Unipersonalidade de
 No
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