FACULTAD DE CRIMINOLOGIA Y

CRIMINALISTICA

RETRO ALIMENTACION DE LAS RAMAS

DE LA FILOSOFIA
RAMAS DE LA FILOSOFIA
FILOSOFA DE LA
METAFSIC HISTORIA
A
GNOSEOLOG
A

LGICA
FILOSOFA DEL
LENGUAJE
FILOSOFIA DE LA MENTE

ESTTIC
A
FILOSOFA
RELIGION
POLTICA

ARBOL DE
FIOLOSOFIA
 FILOSOFIA DEL LENGUAJE Un bobo: Un problema, un lo.

-Un bibern: Un lo en grandes dimensiones.

-Bakeo: Proteccin a algo o alguien bsicamente en

negocios de drogas, viene del idioma ingls back que
significa detrs.

-Me puse pa lo mo: Dedicarse a alguna actividad con

propsitos personales.

- Pasao de crcel: Que rebasa la mitad de la pena y

est apto para la libertad condicional.
Tartamudeo: Forma en que se llama a las rfagas de
ametralladora

Hacer una cita = vamos a la playa

La cita est hecha = hace calor

Estoy en camino = la cerveza est fra

Estoy regresando = estoy con mi esposa

Ya estoy verificando = tengo diarrea

La transaccin se ha completado = Mercedes

ESTUDIA LOS PRINCIPIOS DE LA
DEMOSTRACIN E INFERENCIA VLIDA.

BASADA EN LAS LEYES DE LA VALIDEZ DE

INFERENCIA Y LA DEMOSTRACIN DE LOS
PRINCIPIOS DE RAZONAMIENTO.

EL RAZONAMIENTO SISTEMTICO, ORGANIZADO

Y METDICO.

REPRESENTA UN MTODO INTELIGENTE DE

RAZONAMIENTO AL ESTUDIAR LA REALIDAD,
VERDAD Y LOS VALORES.

ESTUDIA LA RELACIN EXISTENTE ENTRE LAS

IDEAS Y DESCRIBE LOS PASOS EXACTOS AL
RELACIONAR DICHAS IDEAS.

LA LGICA ESENCIALMENTE TRABAJA CON LOS

MTODOS DE INDUCCIN Y DEDUCCIN.
 RAMA DE LA FILOSOFIA
LA FILOSOFA DE LA MENTE SE OCUPA DE LA NATURALEZA DE LOS ESTADOS MENTALES, DE SUS
EFECTOS Y SUS CAUSAS.
FILOSOFIA DE LA MENTE
 TRIADA DE MCDONAL
Algunos Asesinos en Serie, entre la infancia, muestran una o ms de las seales de advertencia,
conocidos como la trada MacDonald:

COMPULSIVO PYROMANIA.- mana incontrolable de iniciar incendios, slo por el hecho de

destruir cosas.

Zoosadismo, crueldad con los animales. A menudo, pasa que los nios son crueles con los animales,
por ejemplo rasgando sus patas a las araas, pero en el caso del futuro Asesino en Serie es algo
diferente. En efecto, ellos torturan y matan animales ms grandes, como perros y gatos. Con
frecuencia, slo para su placer solitario, ms que para impresionar a sus compaeros.
 TRIADA DE MCDONAL
Orinar en la cama despus de la edad normal en la que los nios dejan tal comportamiento. As
que cuando el fenmeno contina en la adolescencia y la post-adolescencia.

De hecho, se han dado cuenta de que muchos nios y adolescentes que encienden fuego o causan
dao a los animales es por varias razones: el aburrimiento, la imitacin de las penas impuestas por
los adultos a los animales domsticos, la exploracin de la identidad como duro e incluso
sentimientos de frustracin.

Por tanto, es difcil saber si estas variables son realmente relevantes para el asesino en serie
etiologa y el grado en que afectan concretamente.
LAS DROGAS Y SUS
AFECTACIONES
PSICOLOGICAS
 RAMAS DE LA FILOSOFIA

EXO- CRIMINAL Y ENDO CRIMINAL

NECESITAMOS A UN PSICOLOGO O UN PSIQUIATRA
 RAMAS DE LA FILOSOFIA
LA FILOSOFA DE LA RELIGIN.- Es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio
filosfico de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de
Dios, el problema del mal, y la relacin entre la religin y otros sistemas de valores
como la ciencia y la tica.
LOS 10 MANDAMIENTOS
LA FILOSOFA POLTICA ES UNA RAMA DE LA FILOSOFA QUE ESTUDIA
CUESTIONES FUNDAMENTALES ACERCA DEL GOBIERNO, LA POLTICA, LA
LIBERTAD, LA JUSTICIA, LA PROPIEDAD, LOS DERECHOS Y LA APLICACIN DE
UN CDIGO LEGAL POR LA AUTORIDAD; QU SON, POR QU O INCLUSO SI SON
NECESARIOS, QU HACE A UN GOBIERNO.
DERECHO
 SOCRATES
SEGN PLUTARCO, CUANDO SCRATES NACI, SU PADRE
RECIBI DEL ORCULO EL CONSEJO DE DEJAR CRECER A SU
HIJO A SU AIRE.
LLAM LA ATENCIN DE LOS QUE LO RODEABAN POR LA
AGUDEZA DE SUS RAZONAMIENTOS Y SU FACILIDAD DE
PALABRA, ADEMS DE LA FINA IRONA.

SE CAS CON XANTIPA.

L MISMO NO SE CONSIDERABA UN SABIO.

ASUMIENDO UNA POSTURA DE IGNORANCIA,

INTERROGABA A LA GENTE PARA LUEGO PONER EN
EVIDENCIA LA INCONGRUENCIA DE SUS AFIRMACIONES; A
ESTO SE LE DENOMIN IRONA SOCRTICA.
SCRATES NO ESCRIBI NINGUNA OBRA PORQUE CREA
QUE CADA UNO DEBA DESARROLLAR SUS PROPIAS IDEAS.
FUE ACUSADO EN EL 399 A. C. DE DESPRECIAR A LOS
DIOSES Y CORROMPER LA MORAL DE LA JUVENTUD,
ALEJNDOLA DE LOS PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA.
EL ENVENENAMIENTO POR CICUTA ERA UN MTODO EMPLEADO HABITUALMENTE POR
LOS GRIEGOS PARA EJECUTAR LAS SENTENCIAS DE PENA DE MUERTE.

PRIVILEGI UN MTODO, AL CUAL DENOMIN (PROBABLEMENTE EVOCANDO A SU

MADRE PARTERA) MAYUTICA, ES DECIR, LOGRAR QUE EL INTERLOCUTOR DESCUBRA
SUS PROPIAS VERDADES.
 MAYEUTICA
ES EL MTODO APLICADO POR SCRATES A TRAVS DEL CUAL EL MAESTRO HACE QUE
EL ALUMNO, POR MEDIO DE PREGUNTAS, VAYA DESCUBRIENDO CONOCIMIENTOS.

LA TCNICA CONSISTE EN PREGUNTAR AL INTERLOCUTOR ACERCA DE ALGO (UN

PROBLEMA, POR EJEMPLO) Y LUEGO SE PROCEDE A DEBATIR LA RESPUESTA DADA
POR MEDIO DEL ESTABLECIMIENTO DE CONCEPTOS GENERALES. EL DEBATE LLEVA AL
INTERLOCUTOR A UN CONCEPTO NUEVO DESARROLLADO A PARTIR DEL ANTERIOR.

LA MAYUTICA CREE QUE EL CONOCIMIENTO SE ENCUENTRA LATENTE DE MANERA

NATURAL EN EL ALMA Y QUE ES NECESARIO DESCUBRIRLO.
 SOFISTAS
EN LA ANTIGUA GRECIA HUBO UN GRUPO DE INTELECTUALES LLAMADOS SOFISTAS
(LOS SABIOS DE PROFESIN), QUIENES LOGRARON TENER GRAN INFLUENCIA EN LA
JUVENTUD GRIEGA YA QUE POSEAN GRAN DOTE DE RETRICA Y DE DIALCTICA.

SU FINALIDAD INTELECTUAL NO ERA LA BSQUEDA DE LA VERDAD, SINO LOGRAR UN

ALTO PRESTIGIO EN SUS DISCPULOS Y OYENTES, OBTENER JERARQUA POLTICA,
SOCIAL Y MONETARIA.
SE CONVIRTI NICAMENTE EN UN MEDIO LUCRATIVO: MANIPULAR A LA SOCIEDAD
GRIEGA CON ARGUMENTOS RELATIVOS Y HASTA CON FALSAS NOCIONES TAN SLO
PARA OBTENER ALGUNA UTILIDAD MATERIAL.

ENTRE SUS CLEBRES SENTENCIAS SE ENCUENTRAN:

TODO ES RELATIVO, EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE LAS COSAS, LA VERDAD NO
EXISTE, EXISTEN SLO OPINIONES NO VERDADES, CADA INDIVIDUO PERCIBE EL
MUNDO A SU MODO Y CONVENIENCIA.
 SOCRATES
PLATN NACI HACIA EL AO 427 A. C. EN ATENAS O
EGINA EN EL SENO DE UNA FAMILIA ARISTOCRTICA
ATENIENSE.
EL NOMBRE DE PLATN FUE, AL PARECER, EL APODO
QUE LE PUSO SU PROFESOR DE GIMNASIA Y QUE SE
TRADUCE COMO AQUEL QUE TIENE ANCHAS
ESPALDAS.
PLATN ABANDON SU INICIAL VOCACIN POLTICA Y
SUS AFICIONES LITERARIAS POR LA FILOSOFA.

TRAS LA CONDENA A MUERTE DE SCRATES (399 A.

C.), HUY DE ATENAS Y SE APART COMPLETAMENTE
DE LA VIDA PBLICA
LA ACADEMIA DE PLATN, UNA ESPECIE DE SECTA DE
SABIOS ORGANIZADA CON SUS REGLAMENTOS,
CONTABA CON UNA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES,
BIBLIOTECA, AULAS Y SEMINARIOS ESPECIALIZADOS,
Y FUE EL PRECEDENTE Y MODELO DE LAS MODERNAS
INSTITUCIONES UNIVERSITARIAS.
EN LA ACADEMIA SURGIERON LAS DISCIPLINAS
ESPECIALIZADAS QUE DARAN LUGAR A RAMAS
DIFERENCIADAS DEL SABER, COMO LA LGICA, LA
TICA O LA FSICA.
PLATN FUE EL PRIMER AUTOR QUE UTILIZ EL
DILOGO PARA EXPONER UN PENSAMIENTO
FILOSFICO
ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ETICA
DISCIPLINA FILOSFICA QUE DECIDIR LO QUE ES
ESTUDIA LO CORRECTO O ESTUDIA EL BIEN Y EL MAL Y SUS CORRECTO O INCORRECTO,
EQUIVOCADO DEL RELACIONES CON LA MORAL Y EL
COMPORTAMIENTO HUMANO.
BUENO O MALO, JUSTO O
COMPORTAMIENTO HUMANO.
INJUSTO

2. CONJUNTO DE COSTUMBRES
Y NORMAS QUE DIRIGEN O
VALORAN EL
LA TOMA DE DECISIONES QUE COMPORTAMIENTO HUMANO
SEAN COMPATIBLES CON UN EN UNA COMUNIDAD.
SISTEMA DE VALORES Y EL
SISTEMA DE VALORES DE LA
ORGANIZACIN.
 CONCEPTO ETIMOLOGICA DE
EITCA
EL TRMINO TICA LA TICA ES LA OBLIGACIN EFECTIVA DEL
PROVIENE DE LA PALABRA SER HUMANO QUE LO DEBE LLEVAR A SU
GRIEGA ETHOS, QUE PERFECCIONAMIENTO PERSONAL, EL
COMPROMISO QUE SE ADQUIERE CON UNO
ORIGINARIAMENTE MISMO DE SER SIEMPRE MS PERSONA;
SIGNIFICABA MORADA, REFIRINDOSE A UNA DECISIN INTERNA Y
LUGAR DONDE SE VIVE Y LIBRE QUE NO REPRESENTA UNA SIMPLE
QUE TERMIN POR ACEPTACIN DE LO QUE OTROS PIENSAN,
SEALAR EL CARCTER DICEN Y HACEN.
O EL MODO DE SER
PECULIAR Y ADQUIRIDO DE
ALGUIEN.
 DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL
TICA SON EL CONJUNTO DE NORMAS LA MORAL LAS NORMAS QUE VIENEN DEL
QUE VIENEN DEL INTERIOR EXTERIOR; ES DECIR, DE LA SOCIEDAD.
 PROBLEMA DE LA ETICA
1. EL PROBLEMA DE LA
DIVERSIDAD DE SISTEMAS
MORALES. UN ACTO ES LO
CORRECTO, PARA OTROS ES
INMORAL.

2. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD HUMANA. LA MISMA NO ES DEL

TODO REAL, YA QUE TODO INDIVIDUO EST DE CIERTA FORMA
CONDICIONADO POR UNA SOCIEDAD EN LA CUAL TODA PERSONA
ACTA BAJO UNA PRESIN SOCIAL, CULTURAL O LABORAL; AUNQUE
CONSIDERANDO A LA TICA Y LA MORAL, PERMITE CONSERVAR UNA
CONCIENCIA, MISMA QUE PERMITE A UNA PERSONA ACTUAR EN BASE
A UN CRITERIO PROPIO. EL PROBLEMA EST EN LA
INCOMPATIBILIDAD DE LA LIBERTAD HUMANA Y LAS NORMAS
3. EL PROBLEMA DE LOS VALORES.
ESTE RADICA EN CUESTIONAMIENTOS
SOBRE SI LOS VALORES SON OBJETIVOS?,
LOS VALORES EXISTEN FUERA DE LA
MENTE DE TAL MANERA QUE TODO
HOMBRE DEBA ACATAR LOS VALORES YA
DEFINIDOS?, O SI LOS VALORES SON
SUBJETIVOS PORQUE DEPENDEN DE LA
MENTALIDAD DE CADA SUJETO?. TAMBIN
EXISTE OTRO ASPECTO,
CONOCIMIENTO, CMO PODEMOS
CONOCER LOS VALORES? Y EN S CUL ES
SU ESENCIA?
4. EL PROBLEMA DEL FIN Y LOS MEDIOS. EL
FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS", PERO CON ESTO
LO NICO QUE OCURRE ES QUE SE SOBRE
VALORAN LAS "BUENAS INTENCIONES " DE UN
ACTO, QUE ES PARTE DEL INTERIOR DEL SER Y
SE DESCUIDA EL ASPECTO EXTERNO DEL ACTO
(INTENCIONES Y FINALIDADES). CON ESTO
QUIERO DECIR QUE "EL FIN JAMS VA A
JUSTIFICAR LOS MEDIOS".
SU
5. EL PROBLEMA DE LA OBLIGACIN
MORAL. ESTO EST NTIMAMENTE LIGADO
CON EL TEMA DE LOS VALORES YA QUE
NORMALMENTE SE DICE QUE LO QUE SE
HACE POR OBLIGACIN, PIERDE TODO
MRITO , EN CAMBIO, CUANDO SE
REALIZA POR PROPIO CONVENCIMIENTO,
ADQUIERE VALOR MORAL. CON ESTO SE
DA A ENTENDER QUE LA OBLIGACIN
MORAL LE QUITA AL HOMBRE LA NICA
POSIBILIDAD DE SER EL MISMO, DE
ACUERDO CON SU PROPIA MORALIDAD Y
CON SU PROPIO CRITERIO. PERO HAY QUE
ACLARAR TAMBIN QUE UNA COSA ES LA
OBLIGACIN ENTENDIDA COMO
CORRECCIN EXTERNA Y OTRA COMO LA
OBLIGACIN BASADA EN LA PRESIN
INTERNA QUE EJERCEN LOS VALORES EN
LA CONCIENCIA DE UNA PERSONA.
 OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA
TODA CIENCIA SE CARACTERIZA
FUNDAMENTALMENTE POR DOS
ELEMENTOS QUE LAS HACEN
DIFERENTES ENTRE S, ESOS DOS
ELEMENTOS SON SU OBJETO
MATERIAL Y SU OBJETO FORMAL.
OBJETO MATERIAL SON LOS OBJETO FORMAL ES LA BONDAD O MALDAD
ACTOS HUMANOS (A LOS QUE DE ESOS ACTOS HUMANOS.
TAMBIN SE LES DENOMINA
COMO LA MORAL).