Solus Chistos - Soli -De

Sola
 5 Solas
Cinco solases la denominacin conjunta para
cinco frases en latn que surgieron durante la
Reforma Protestante y resumen las creencias
teolgicas bsicas de los reformadores o
protestantes que entraban en contraposicin con
la doctrina catlica.
La palabra latinasolasignifica en espaol solo
o solamente.
Las cinco solasexpresaban cinco creencias
fundamentales, que los reformadores entendan
como pilares esenciales para la vida y prctica
cristianas
 5 Solas
En 1517, Lutero clav sus 95 tesis en la puerta de la
Catedral de Wittemberg, Alemania con el objeto de ser
discutidas y para ser probadas en base a las Sagradas
Escrituras. Es un nuevo punto de inicio para el
cristianismo, ya que la conciencia del cristiano es
desafiada a un retorno de sus orgenes, de sus races:
A LA GRACIA
A LA FE
A JESUCRISTO
A LA PALABRA
A DIOS
 5 Solas
LA CONDICION DE LA IGLESIA
Desviada de la verdad
Su autoridad: el Papa, las tradiciones, la
Iglesia
Su triste condicin moral y espiritual:
pecado, violencia, el poder, el desastre
espiritual haba minado y entregado al yugo
de Satans.
 5 Solas
SITUACION ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

VENTA Y VENERACION DE LAS RELIQUIAS

LOS TEMBLORES DEL PURGATORIO
LOS PAPAS : ALEJANDRO VI - JULIO II - LEON X - El
Padre TZEL
 5 Solas
PREAMBULO DE LA REFORMA

Ao 1000 DC. Los Valdenses

Ao 1340 GEERT GROT
Ao 1380 JUAN HUSS
 5 Solas
EL DESPLIEGUE DE LA REFORMA
MARTIN LUTERO, Alemania, Iglesia Luterana
JUAN CALVINO Suiza, Francia, Iglesias Reformadas
ULRICO ZWINGLIO, Suiza, Iglesias Reformadas
MENNO SIMONS, Holanda, Iglesia Menonita
JUAN KNOX Escocia, Inglaterra, Iglesias
Presbiterianas.
 Sola Gratia
Solo por Gracia (La
salvacin es solo por la
Gracia de Dios)
Un clamor central de la Reforma
fue la salvacin por gracia.
Los reformadores se regresaron a
la doctrina bblica de la salvacin
por gracia mediante la fe
Nuestra postura justificada ante
Dios es imputada por la gracia a
causa de la obra de Jesucristo
nuestro Seor
La Escritura dice:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual
en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi
en l antes de la fundacin del mundo, para que
fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor
habindonos predestinado para ser adoptados hijos
suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de
su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con
la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn de pecados segn
las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para
con nosotros en toda sabidura e inteligencia,..(Efesios
1:3-8)
La Escritura dice:
(Efesios 2:8-9)
8Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es
don de Dios; 9no por obras,
para que nadie se glore.
La Escritura dice:
Romanos 8:29-30 (RVR1960)
29Porque a los que antes conoci, tambin

los predestin para que fuesen hechos

conformes a la imagen de su Hijo, para que
l sea el primognito entre muchos
hermanos.
30Y a los que predestin, a stos tambin

llam; y a los que llam, a stos tambin

justific; y a los que justific, a stos
tambin glorific.
 No hay obra humana que pueda ser base de
salvacin. No hay mtodo, tcnica o estrategia
que pueda transformar al hombre. La fe que salva
no puede ser producida en el corazn humano.
Dios la da solo por gracia.
La gracia de Dios en Cristo no es solamente
necesaria sino que es la nica causa suficiente de
salvacin. Confesamos que todo ser humano nace
espiritualmente muerto y por consiguiente es
incapaz de an cooperar con gracia re-generante.
Tesis primera: Sola Gratia
Reafirmamos que en salvacin somos rescatados de la
ira de Dios solamente por su gracia. El trabajo
sobrenatural del Espritu Santo es el que nos trae a
Cristo a travs de liberarnos de nuestra esclavitud del
pecado y resucitarnos de la muerte espiritual a la vida
espiritual.
Negamos que la salvacin sea de alguna manera el
resultado de trabajo humano. Mtodos humanos,
tcnicas o estratgicas humanas que en s mismas no
pueden producir esta transformacin.
La Fe salvadora no es producida por nuestra naturaleza
humana no regenerada, es solamente dada por Parte
de Dios al pecador de pura Gracia.
Un llamado al
arrepentimient
o
La fidelidad de la iglesia
cristiana en pocas pasadas
tiene un contraste prominente
con la infidelidad de la iglesia
del presente
A comienzos del siglo veinte,
las iglesias cristianas
mantenan una funcin
altamente misionera, y
crearon numerosas
instituciones religiosas para
servir en la causa de la verdad
bblica y el reino de Dios
Nos
arrepentimos
Hemos sido influenciados
por los "evangelios" de la
cultura secular, que no son
evangelios
Hemos debilitado la iglesia
por nuestra propia falta de
arrepentimiento serio
Nuestra inexcusable falta
de celo para hablarles a
otros de Dios y del trabajo
salvfico de Cristo.