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CARL JUNG:

PSICOLOGA
ANALITICA
ENERGA PSQUICA: OPUESTA,
EQUIVALENTE Y ENTROPA
Libido
Freud Jung

Era una energa vital amplia e


indiferenciada.
Una forma ms amplia y generalizada de
Una energa sexual energa psquica.
Quien satisfaca sus necesidades sexuales
con entera libertad y gran frecuencia, el
Hacia el sexo y su suspensin de las
sexo desempeaba un papel mnimo en la
relaciones sexuales cuando estaba motivacin humana. Para Freud,
formulando una teora centrada en el abrumado por frustraciones y la ansiedad
sexo como causa de la conducta a causa de sus deseos frustrados, el sexo
neurtica. desempeaba un papel central
Libido
Primer sentido Jung

Como una energa psquica ms


limitada que alimenta el trabajo de la
personalidad y que llam psyche

Como
Las una energa
actividades vital difusa
psicolgicas Trmino
comoy percibir, pensar, sentirutilizado
y desearpor Jung para
se desempean en
general
razn de la energa psquica. designar la personalidad.
Libido
Cuando invertimos gran cantidad de energa psquica en una idea o sentimiento, se
dice que tienen un alto valor psquico y que pueden ejercer una influencia enorme
en nuestra vida. Por ejemplo, si uno se siente muy motivado para tener poder,
dedicar la mayor parte de su energa psquica a obtenerlo
Energa psquica
Jung se inspir en conceptos de la fsica para explicar el funcionamiento de la
energa psquica.

Propuso tres principios bsicos: los opuestos, la equivalencia y la entropa


principio de los opuestos
Idea de Jung segn la cual el conflicto entre tendencias o procesos antagnicos es
indispensable para generar energa psquica. Se advierte en todo su sistema.

Se refiri a la existencia de opuestos o polaridades de la energa fsica en el


universo: calor frente a fro, altura frente a profundidad, creacin frente a deterioro.
Lo mismo sucede con la energa psquica: todo deseo o sentimiento tiene su
contrario. Esta oposicin o anttesis un conflicto entre polaridades constituye el
motivador primario de la conducta y el generador de energa. En efecto, cuanto
ms fuerte sea el conflicto entre polaridades, tanta ms energa se producir
principio de equivalencia
Redistribucin constante de energa dentro de una personalidad; cuando la energa
consumida en ciertos estados o actividades se debilita o desaparece, es transferida
a otra parte de la personalidad.

Jung aplic el principio de la conservacin de energa de la fsica a los procesos


psquicos. Afirm que la energa destinada a producir un estado no se pierde, sino
que se desplaza a otra parte de la personalidad. Luego entonces, cuando el valor
psquico de un rea particular se debilita o desaparece, esa energa se transfiere a
otra parte de la psique. Por ejemplo, cuando deja de interesarnos una persona, un
pasatiempo o una disciplina, la energa psquica que se inverta en ese terreno
ahora es transferida a otro. As, la que usamos para las actividades conscientes
durante el estado de vigilia se transfiere a los sueos cuando dormimos.
principio de entropa
Se refiere a la igualacin de las diferencias de energa. Por ejemplo, si ponemos un
objeto caliente en contacto directo con uno fro, el calor fluir del primero al
segundo hasta que se equilibren a la misma temperatura. De hecho, se presenta un
intercambio de energa que produce una especie de equilibrio homeosttico entre
los objetos.
LOS SISTEMAS DE LA
PERSONALIDAD
la personalidad total o psique se compone de varios sistemas o estructuras que
influyen unos en otros. Los principales son el yo, el inconsciente personal y el
inconsciente colectivo.
El yo
El yo es el centro de la conciencia, la parte de la psique donde se percibe, piensa,
siente y recuerda. Es la conciencia de nosotros mismos y se encarga de
desempear las actividades normales de la vida durante la vigilia. Opera de modo
selectivo y slo admite que parte de los estmulos con los que tenemos contacto
entre en la conciencia.
Las actitudes: extroversin e
introversin
La percepcin consciente del ambiente y nuestra reaccin frente a l dependen, en gran
medida, de dos actitudes mentales antagnicas: la extroversin y la introversin.

Segn Jung, la energa psquica se puede canalizar hacia fuera, hacia el mundo exterior,
o hacia dentro, hacia el s mismo

Segn Jung, todos podemos adoptar las dos actitudes, pero slo una domina la
personalidad. Luego entonces, la actitud dominante suele dirigir la conducta y la
conciencia de la persona. La actitud no dominante no deja de ejercer cierta influencia y
pasa a ser parte del inconsciente personal, desde donde afectar la conducta. As, en
algunas situaciones, un introvertido exhibir rasgos de extroversin, querr ser ms
comunicativo o se sentir atrado por un extrovertido
Las actitudes: extroversin e
introversin
la extroversin Introvertidos

Actitud de la psique que se


caracteriza por su orientacin hacia
Actitud de la psique que se los propios pensamientos y
caracteriza por su orientacin hacia sentimientos.
el mundo exterior y la gente.

Son retrados y, con frecuencia,


Son abiertos, sociables, asertivos en tmidos, y tienden a concentrarse en
el aspecto social y se orientan hacia s mismos, en sus ideas y en sus
otras personas y el mundo externo sentimientos
Funciones psicolgicas
A medida que Jung fue reconociendo que haba distintos tipos de extrovertidos e
introvertidos, propuso otras diferencias de la personalidad basadas en lo que llam
funciones psicolgicas. stas se refieren a las formas diferentes y antagnicas de
percibir o de captar el mundo real externo y nuestro mundo subjetivo interno. Jung
postul cuatro funciones de la psique: percibir, intuir, pensar y sentir
Funciones psicolgicas
Primer grupo Segundo grupo

La percepcin y la intuicin estn en el mismo


grupo por ser funciones que no son racionales; El pensamiento y el sentimiento son funciones
es decir, no emplean los procesos de la razn. racionales que implican hacer juicios sobre
Aceptan las experiencias sin evaluarlas. nuestras experiencias y evaluarlas.
La percepcin reproduce una experiencia por Aun cuando son opuestas, se encargan de
medio de los sentidos tal como la fotografa organizar y clasificar las experiencias.
copia un objeto. La funcin del pensamiento implica un juicio
La intuicin no surge directamente de un consciente acerca de la veracidad o la falsedad
estmulo externo; por ejemplo, cuando de una experiencia. El tipo de valoracin a
suponemos que hay otra persona con nosotros cargo de la funcin del sentimiento se expresa
en un cuarto oscuro, nos basamos en la en trminos de agrado o desagrado, gusto o
intuicin o en un presentimiento, no en una disgusto, estimulacin o aburrimiento.
experiencia sensorial real.
Tipos psicolgicos
Jung propuso ocho tipos psicolgicos basados en la interaccin de las dos actitudes y de las
cuatro funciones:

Reflexivo extrovertido Lgico, objetivo, dogmtico


Sentimental extrovertido Emotivo, sensible, sociable; ms comn entre las mujeres que entre los
hombres
Perceptivo extrovertido Sociable, amante de los placeres, adaptable
Intuitivo extrovertido Creativo, capaz de motivar a otros y de aprovechar las oportunidades
Reflexivo introvertido Ms interesado en las ideas que en las personas
Sentimental introvertido Reservado, poco expresivo, pero capaz de experimentar emociones
profundas
Perceptivo introvertido Indiferente en apariencia, se expresa en actividades estticas
Intuitivo introvertido Inters por el inconsciente ms que por la realidad cotidiana
Tipos psicolgicos
reflexivo extrovertido sentimental extrovertido

Acata estrictamente las reglas de la


propende a reprimir el modo de pensar y
sociedad. Estos individuos suelen
es emotivo en extremo. Estas personas
reprimir sus sentimientos y aceptan los valores tradicionales y los
emociones, son objetivos en todos los cdigos ticos que les han enseado. Son
aspectos de la vida y dogmticos en muy sensibles a las opiniones y
sus ideas y opiniones. Son percibidos expectativas de la gente.
como rgidos y fros. Suelen ser Son sensibles a las emociones y hacen
buenos cientficos porque se amigos con facilidad; suelen ser sociables
concentran en conocer el mundo y expresivas. Jung crea que este tipo de
externo y en emplear reglas lgicas personalidad es ms frecuente en las
para comprenderlo y describirlo. mujeres que en los hombres.
Tipos psicolgicos
perceptivo extrovertido intuitivo extrovertido

triunfa en los negocios y en la poltica


se concentra en el placer y la gracias a su excelente capacidad para
felicidad, y no cesan de buscar aprovechar las oportunidades. Estos
individuos se sienten atrados por las
experiencias nuevas. Estos individuos
nuevas ideas y suelen ser creativos. Son
muestran una enorme orientacin al
capaces de inspirar a otros para que
mundo real y se adaptan fcilmente a cumplan metas y se anoten logros.
distintas clases de personas y a Tambin suelen ser muy cambiantes,
situaciones cambiantes. No son pasando de una idea o empresa a otra,
dados a la introspeccin, suelen ser y toman decisiones con base en
comunicativos y tienen una enorme presentimientos ms que en la reflexin.
capacidad para disfrutar de la vida.. Pese a ello casi siempre aciertan
Tipos psicolgicos
reflexivo introvertido sentimental introvertido

no se lleva bien con los dems y le


resulta difcil comunicar sus ideas. Estos
individuos se centran en los reprime el pensamiento racional.
pensamientos ms que en los
Estas personas experimentan
sentimientos y tienen poco sentido
emociones intensas, pero no las
prctico. Dado que les preocupa
enormemente la privacidad, prefieren manifiestan. Parecen misteriosas e
ocuparse de teoras y abstracciones, y inaccesibles y suelen ser tranquilas,
procuran conocerse a s mismos en modestas e infantiles. No toman muy
lugar de a otros. La gente los considera en cuenta las ideas y los sentimientos
obstinados, retrados, arrogantes y ajenos y parecen distantes, fras y
desconsiderados. seguras de s mismas
Tipos psicolgicos
perceptivo introvertido intuitivo introvertido

se centra tanto en la intuicin, que


parece ser pasivo, sereno y alejado tiene poco contacto con la realidad.
del mundo diario. Estas personas Estas personas son visionarias y
observan divertidas, y con soadoras; no les interesan los
benevolencia, casi todas las asuntos prcticos y se sienten por
actividades humanas. Estn dotadas encima del bien y que la gente no las
de gran sensibilidad esttica, misma comprende.
que expresan en las artes visuales o Consideradas excntricas y raras,
la msica, y propenden a reprimir sus tienen dificultad para lidiar con la vida
intuiciones. diaria y para hacer planes futuros.
El inconsciente colectivo
El aspecto ms original y controvertido del sistema de Jung es el inconsciente
colectivo, o el nivel ms profundo y menos accesible de la psique. l pensaba que
tal como acumulamos y guardamos todas nuestras experiencias en el inconsciente
personal, el gnero humano, como especie, tambin almacena las experiencias de
la especie humana y la prehumana en el inconsciente colectivo. Este legado va
pasando de generacin en generacin.
El inconsciente colectivo
Todas las experiencias universales esto es, las que cada generacin repite con
relativamente pocas alteraciones pasan a formar parte de nuestra personalidad. El
pasado primitivo del hombre se convierte en la base de la psique humana, la cual
dirige la conducta presente e influye en ella. Segn Jung, el inconsciente colectivo
es un potente depsito que controla las experiencias ancestrales. Por lo tanto,
ligaba la personalidad de cada individuo con el pasado y no slo con la niez,
adems de con la historia de la especie.
El inconsciente colectivo
El nio nace con la predisposicin a percibir a su madre de cierta manera. Si se
comporta como normalmente lo hace una madre con afecto y dispuesta siempre a
ayudarlo la predisposicin del nio corresponder a su realidad.
Arquetipos
Las experiencias aejas contenidas en el inconsciente colectivo se manifiestan en
los temas o patrones recurrentes que Jung llam arquetipos (Jung, 1947). Tambin
utiliz la expresin imgenes primordiales. El nmero de esas experiencias
universales es tan vasto como el nmero de experiencias humanas comunes. Dado
que se repiten en la vida de sucesivas generaciones, los arquetipos han quedado
grabados en nuestra psique y se expresan en nuestros sueos o fantasas.
Arquetipos
Algunos de los arquetipos propuestos por Jung son: el hroe, la madre, el nio, Dios,
la muerte, el poder y el viejo sabio. Varios de ellos estn ms desarrollados que
otros e influyen en la psique de forma ms consistente. Algunos de estos arquetipos
centrales son: la persona, el nima y el nimus, la sombra, el s mismo.
Arquetipos
El trmino persona se refi ere a la careta que usa un actor para representar
diversos papeles o rostros frente al pblico. Jung lo utiliz bsicamente con esa
misma acepcin. El arquetipo de la persona es una careta, el rostro pblico que
usamos para presentarnos como alguien que no somos en realidad. En opinin de
Jung, la persona es necesaria porque nos vemos obligados a desempear diversos
papeles en la vida para poder tener xito en la escuela y en el trabajo y para
llevarnos bien con distintas personas.
Arquetipos
Los arquetipos del nima y el nimus se refieren a que Jung reconoci que el ser
humano es bisexual en esencia. En el mbito biolgico, hombres y mujeres
segregan las hormonas correspondientes a su sexo y tambin hormonas del sexo
contrario. En el mbito psicolgico, un sexo manifiesta caractersticas,
temperamento y actitudes del otro porque llevan siglos conviviendo. La psique de
la mujer incluye aspectos masculinos (el arquetipo del nimus) y la psique del
hombre contiene aspectos femeninos (el arquetipo del nima).
Arquetipos
Estas caractersticas sexuales antagnicas ayudan a la adaptacin y a la
supervivencia de la especie porque permiten que la persona de un sexo comprenda
la naturaleza del otro sexo. Los arquetipos nos predisponen a que nos agraden
ciertas caractersticas del sexo contrario, las cuales guan nuestra conducta en
relacin con l.
Jung insisti en la necesidad de expresar el nima y el nimus. Un hombre debe
exhibir tanto los rasgos femeninos como los masculinos y una mujer debe expresar
sus caractersticas masculinas y tambin las femeninas.
Arquetipos
De lo contrario, estos aspectos vitales permanecern latentes y sin desarrollarse,
ocasionado una personalidad unilateral.
El arquetipo ms poderoso propuesto por Jung lleva el misterioso y siniestro nombre
de sombra y contiene los instintos bsicos y primitivos, por lo cual sus races son
las ms profundas de todos los arquetipos. Las conductas que la sociedad considera
malas e inmorales se encuentran en la sombra y, para que la gente pueda vivir en
armona, es necesario domar este lado oscuro de la naturaleza humana. Debemos
frenar esos impulsos primitivos, superarlos y luchar contra ellos. De no hacerlo, la
sociedad seguramente nos castigar.
Arquetipos
Pero nos encontramos ante una disyuntiva: la sombra no slo es fuente del mal,
sino tambin de la vitalidad, la espontaneidad, la creatividad y la emocin. Por
tanto, si se suprime por completo, la psique se volver aburrida e inerte. La funcin
del yo consiste en reprimir los instintos animales lo bastante como para
considerarlos civilizados, permitiendo al mismo tiempo su expresin a efecto de
garantizar la creatividad y el vigor
Arquetipos
El arquetipo del s mismo representa la unidad, la integracin y la armona de la
personalidad total. Segn Jung, el objetivo supremo de la vida es tratar de alcanzar
la unidad. Este arquetipo rene y equilibra todas las partes de la personalidad.
Hemos hablado del principio de los opuestos y de la importancia de las polaridades
para la psique. En el caso del arquetipo del s mismo, los procesos conscientes e
inconscientes son asimilados de modo que el s mismo centro de la personalidad
pasa del yo a un punto de equilibrio entre las fuerzas antagnicas del consciente y
el inconsciente. De ah que el material procedente del inconsciente influya ms en
la personalidad.