El 4 de agosto, en una sesin patritica, el clero y la nobleza renunciaron a sus privilegios tradicionales. El 10 de octubre, la Asamblea Constituyente decretaba la secularizacin de todos los bienes ecle- sisticos, que acabaron pronto en manos particulares, base econmica de la nueva burguesa francesa.
1790: 13 febrero: supresin de los votos monsticos; 12 julio:
Constitucin civil del clero (iglesia galicana al margen de la autoridad pontificia). La Asamblea exigi a los sacerdotes jura- mento de fidelidad a la Constitucin poltica que inclua la civil. Po VI prohibi el juramento y excomulg a los que lo prestaron. HI 56 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 2
27 de mayo de 1792: la Asamblea Legislativa que sucedi a
la Constituyente, decret la deportacin de los sacerdotes no juramentados. En septiembre, la Convencin sustituy a la Asamblea Legislativa y comenzaron las matanzas de sacerdotes. Monarqua abolida. Repblica y muerte de Luis XVI el 21 de enero de 1793.
1793-1794: el Terror. Miles de vctimas y se
intent borrar de la vida francesa toda huella cristiana (hasta con el calendario republicano). Entronizacin en Notre-Dame de la Diosa ra- zn e institucin por Robespierre del culto al Ser Supremo.
Directorio jacobino (1797-1799): deportacin de Po VI.
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09.11.1799: un golpe de estado elev a Napolen
Bonaparte a la magistratura de primer cnsul. 14.03.1800: eleccin del Papa Po VII. 17.07.1801: nuevo Concordato para regular las relaciones entre Pontificado y Repblica francesa que se transformara en Imperio. Nuevo episco- pado. Pero sin consultar a la Santa Sede, Napolen promulg, junto con el texto del Concordato, los Setenta y siete Artculos orgnicos que recogan el espritu de los Artculos galicanos de 1682.
Durante la poca napolenica tom cuerpo en Francia un grupo de
opinin claramente opuesto al Cristianismo y a la Iglesia. Estos sectores de opinin integraron una poderosa fuerza que se enfrenta- ra a la Iglesia a lo largo de todo el siglo XIX. HI 58 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 4
Conflicto Napolen - Po VII cuando el
Emperador quiso que el Papa se uniera al bloqueo continental contra Inglaterra. Ante la negativa del Papa, Napolen reaccion con violencia: anexin de los Estados Pontificios, Roma segunda ca- pital del Imperio, Po VII prisionero y deportado a Savona (1809) y trasladado a Francia en 1811 (Fontainebleau).
En 1814, Po VII recuper la libertad, y el 7 de junio de 1815
retornaba definitivamente a Roma. 18 de junio: Waterloo.
La Restauracin pretendi el retorno de Europa al Antiguo Rgimen.
Fracas: el siglo XIX pas a la historia como el siglo del Liberalismo. HI 59 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 5
La Revolucin de 1830 puso fin al Antiguo Rgimen
en Francia. Su desaparicin en Espaa sobrevino tras la muerte de Fernando VII, en el reinado de Isabel II. A La Revolucin de 1848 sacudi a la mayor parte de Europa. La victoria del Liberalismo se dej sentir en todos los rdenes de la vida.
El Liberalismo tena una doctrina poltica y econmica,
pero se fundaba en una ideologa que enlazaba con el B pensamiento ilustrado. Para ella, los hombres no slo son libres e iguales, sino tambin autnomos: desvincu- lados de la ley divina. El poder procede del pueblo.
Ninguna diferencia entre las religiones: son un asunto
C que incumbe a la intimidad de las conciencias. HI 60 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 6
Hacia el ao 1830 apareci un grupo de
catlicos liberales, formado en Francia en torno a la revista LAvenir, bajo la direccin de Lamennais. Su lema fue Dios y libertad: la defensa de la libertad consti- tua la mejor credencial para asegurar en la sociedad moderna el respeto a la autoridad de Dios y los derechos de la Iglesia.
En la encclica Mirari vos (1832), Gregorio XVI conden el pro-
grama del grupo de LAvenir (indiferentismo religioso, separacin completa Iglesia-Estado, libertad de conciencia...). La reprobacin pontificia fue seguida por la defeccin de Lamennais, que abando- n el sacerdocio y la Iglesia. Sus principales colaboradores se man- tuvieron fieles a la Iglesia: Lacordaire, Montalembert, Falloux, etc.. HI 61 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 7
La explosin de sentimientos nacionales, favorecida por la pol-
tica liberal, promovi en distintos pases de Europa la emancipa- cin de poblaciones catlicas, sometidas al dominio de prncipes de otra confesin (Polonia, Blgica, Irlanda). En Italia, el camino hacia la unidad nacional pasaba por la desaparicin de los Estados Pontificios y la conversin de Roma en la capital del Reino de los Saboya.
Al mismo tiempo, actitudes intelectuales de signo antirreligioso:
positivismo de Augusto Comte , que conduca al Cientifismo, verdadera religin que deba suplantar al Cristianismo; idealismo y positivismo de Hegel en la base del materialismo de Feuerbach, tan prximo al marxismo.
Crtica de la historicidad de la Biblia. Renan: Jess ya no es Dios.
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Pontificado ms largo de la historia: Po IX (1846-1878). Al inicio
hizo reformas bien recibidas por los liberales nacionalistas, como una Constitucin y un gobierno de los Estados Pontificios con un primer ministro civil. Pero no quiso encabezar una liga nacional contra los austracos que dominaban el norte de la Pennsula. En noviembre de 1848, asesinato del primer ministro. En febrero de 1849, Mazzini proclam la Repblica Romana y el Papa hubo de huir disfrazado a Gaeta (en el Reino de Npoles).
Regres a Roma en abril de 1850, bajo la
proteccin de tropas francesas. De 1850 a 1870: agona del Poder temporal de los Papas. En 1870, guerra franco-prusiana: las tropas francesas se retiran de Roma. Po IX se reclu- ye como voluntario prisionero en el Vaticano. HI 63 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 9
La postura de la Iglesia ante los principios liberalistas fue
fijada por Po IX en la encclica Quanta cura (8.12.1864). Lle- vaba como anexo el Syllabus, relacin de 80 proposiciones en que se resuman los errores modernos, cada uno de los cuales con una expresa condena.
El Pontificado de Po IX fue una poca de claro
florecimiento de la vida interna de la Iglesia. Cre- cimiento de las rdenes religiosas (Benedictinos - Dom Guranguer; Dominicos - Lacordaire; Jesui- tas restaurados por Po VII). Nacieron los Sale- sianos de Dom Bosco. San Juan Mara Vianney en Francia. Iniciativas apostlicas y benficas de simples fieles, como las Conferencias de San Vicente, creadas por Federico Ozanam. HI 64 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 10
Poderoso impulso espiritual en la Iglesia del siglo XIX. Ejemplo
del Anglicanismo con el Movimiento de Oxford (Henry New- man recibido en la Iglesia en 1845, futuro cardenal).
Dos manifestaciones de este impulso espiri-
tual: - dogma de la Inmaculada Concepcin (8.12.1854) (seguido a los cuatro aos por las apariciones de Lourdes); - Concilio Vaticano I (1869-1870).
Vaticano I: - infalibilidad pontificia; - Consti-
tucin Dei Filius (problema de las relaciones entre la fe y la razn). HI 65 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 11
Siglo XIX: notable transformacin de las realidades sociales: el
auge del Capitalismo, la revolucin industrial y la creacin de los proletariados urbanos provocaron la aparicin de un pro- blema social, desconocido hasta entonces. Situacin obrera deplorable (jornadas laborales agotadoras, jornales escasos, trabajo infantil, viviendas insalubres).
Vaticano I reuni abundante documentacin
acerca de la cuestin social, pero no tuvo tiempo de ocuparse del tema. Len XIII (1878-1903) lo hizo en la Encclica Re- rum Novarum (1891). Rechaza la lucha de clases y pide una armnica colaboracin a patronos y obreros. HI 66 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 12
Durante el Pontificado de San Po X (1903-1914) la dinmica anti-
clerical se dej sentir en los pases latinos del medioda de Europa.
Los gobiernos franceses hicieron gala de un laicismo militante.
Francia rompi las relaciones con la Santa Sede, se abrog el Concordato (1905), se expulsaron muchos religiosos del pas, se confiscaron los bienes eclesisticos.
Peligros ms graves en el interior de la Iglesia: el
Modernismo (Alfred Loisy) trat de racionali- zar la fe cristiana, vacindola de los dogmas y de todo contenido sobrenatural. Fue condenado por el Decreto Lamentabili y la Encclica Pascen- di (1907). HI 67 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 13
Celo pastoral de San Po X: preocupacin por la
santidad de los sacerdotes, redaccin de un nuevo Catecismo, concesin de la Primera Comunin a los nios desde la edad del discernimiento.
Por mandato suyo el cardenal Gasparri inici la
labor preparatoria, que culminara despus de su muerte con la promulgacin por Benedicto XV del primer Cdigo de Derecho Cannico (1917).
A las tres semanas del inicio de la Primera guerra mundial muere
San Po X. Su sucesor, Benedicto XV (1914-1922) se esforz, sin xito, en intentar la paz entre los beligerantes. Otro suceso de gran trascendencia durante su Pontificado: la Revolucin rusa de 1917: primer Estado marxista de la historia. HI 68 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 14
Perodo de entreguerras: coincidi prcti-
camente con el Pontificado de Po XI (1922- 1939). Se consigui poner fin a la cuestin romana (Estado de la Ciudad del Vaticano y Concordato). Expansin misionera en Asia y frica. Edad de oro de la Accin Catlica.
Institucin de la Fiesta de Cristo Rey (encclica Quas Primas,
Primas 1925), encclicas sobre la educacin (Divini illius Magistri, Magistri 1929), el matrimonio (Casti Connubii, Connubii 1930), la doctrina so- cial (Quadragesimo Anno, Anno 1931), contra el Nacional-Socialismo alemn (Mit Brennender, Brennender 1937), sobre el Marxismo ateo (Divini Redemptoris, Redemptoris 1937).
Persecuciones en Rusia, Mxico, Espaa.
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Uno de los testimonios de la accin del Espritu Santo en la historia:
nacimiento y desarrollo del Opus Dei, fenmeno asctico y pastoral de singular importancia suscitado por Dios para servir a la Iglesia y contribuir al bien temporal y eterno de la humanidad.
Fundado por el beato Josemara Escriv de
Balaguer (1902-1975) el 2.10.1928. Difundi- do en los cinco continentes. Ncleo de su mensaje: la llamada universal a la santidad y la santificacin de los hombres a travs de su trabajo ordinario (despus del Vatica- no II, doctrina comn de la Iglesia). La Santa Sede erigi el Opus Dei como Prelatura personal (28.11.1982). El Fundador fue bea- tificado el 17.05.1992. HI 70 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 16
En el primer nombramiento de su Pontificado, Po XII (1939-1958)
cre cuatro cardenales italianos y 28 de otras nacionalidades. Se reafirm as la nota de catolicidad de la Iglesia. Entre su numeroso magisterio destacan varias encclicas, como la Mystici Corporis sobre la Iglesia (1943). En 1950: dogma de la Asuncin de la Virgen.
Juan XXIII (1958-1963) abri en 1962
el Concilio Vaticano II. Pablo VI (1963- 1978) lo clausur en 1965. Cuatro Consti- tuciones: Lumen gentium (sobre la Iglesia), Dei Verbum (sobre la Sagrada Escritura), Sacrosanctum Concilium (sobre la Liturgia) y Gaudium et Spes (sobre la Iglesia en el mundo actual). HI 71 de 71 EDAD CONTEMPORANEA, 17
Entre los documentos ms impor-
tantes de Pablo VI: la Encclica Humanae Vitae (1968) y el Cre- do del Pueblo de Dios (1968).
Numeroso Magisterio de Juan Pablo II. Temas
sobre los que han incidido especialmente su enseanza: la defensa de la vida, contra la cultura de la muerte, y la dignidad humana frente a todas las opresiones contemporneas.