CODIGOS MORALES

CODIGOS MORALES
Concepto :
ocurre en grupos de cualquier tipo y tamao , en
una familia ,empresa ,escuela ,etc.
El cdigo moral esta dominado por la idea de los
pecados capitales y las virtudes cardinales
Una serie de acuerdos a las como persona nos
adherimos para garantizar la supervivencia del
grupo social al que pertenecemos
IMPORTANCIA DE LOS CODIGOS
MORALES
Regulan las actividades y las conductas
humanas ,constituyen el resultado de acuerdos ,
convenciones ,tradiciones ,religin ,etc.
Cada uno surgi en el seno de una sociedad que
los considera o valora como convenientes para
sus integrantes.
Algunos cdigos son impuestos por leyes que
poseen un carcter jurdico y el cumplimiento de
sus normas es castigado con algn tipo de
sancin
nrdicos
Finlandia: Helsinki
Suecia: Estocolmo
Dinamarca:
Copenhague
Islandia: Reikiavik
Noruega: Oslo
 Cdigos morales de
Islandia
Conducir a alta velocidad o
bajo los efectos del alcohol

corrupcin es
inadmisible como
comportamiento social

Derechos de los
nios
Cdigos morales De
Finlandia
Espritu hospitalario

Respeto las
convicciones
religiosas del
prjimo
 Cdigos morales De

Finlandia
Respeto la igualdad
de los sexos

Respeto a la
privacidad del
prjimo
tica y moral en
la india
Tratar de religiones implica recordar que no se conoce
ninguna sociedad humana sin ellas. Desde los albores de la
humanidad hasta nuestros das, a lo largo de cien mil aos,
las religiones han sido portadoras de esperanza y de
bsqueda de sentido del hombre. (Alarcn R. y Bernal M.
2003).
India es un pas nico en materia religiosa. Es el pas con
mayor cantidad de hinduistas, yainas, sijes, zoroastrianos y
bahais, y es el tercer pas con mayor cantidad de
musulmanes. Es la tierra santa del hinduismo, el budismo,
el yainismo y el sijismo, y es el hogar de importantes gurs
espirituales y de varias organizaciones espiritualistas.
Durante el Imilenio, el judasmo y el cristianismo llegaron a
la India formando pequeas comunidades. El budismo, la
religin predominante del sudeste asitico, naci en India.
Hoy aparecen en el mundo, Mitos, ritos, creencias y prcticas
religiosas que predican a las divinidades y son tantas que a
travs de ellas el hombre plasma su proyecto de liberacin.
La tica en las religiones implica reconocer que desde
pocas remotas, se ha proyectado un conjunto de normas
sobre el comportamiento adecuado del hombre.
 Los vnculos de la tica religiosa en la india
son el ncleo central de cada religin son muy
variados. Ej: el Hinduismo, Budismo y
Jainismo indican que las buenas obras no
proporcionan la salvacin, solo pueden

D. P. Flix Mara Surez

Lagos.14-05-09
procurar una reencarnacin de acuerdo a los
principios del Karma en donde el cosmos es
una gran institucin moral y de retribucin en
la que cada acto bueno o malo surte efecto
en un ciclo interminable de reencarnacin (El
Karma aparece como la mas perfecta ley
retributiva, pero se considera como anttesis
del nirvana (liberacin total)
 En el Judasmo, Cristianismo e
Islamismo, la moral de los fieles se
entiende dictada por Dios, base de
unos mandamientos , las que sealan
las condiciones de una salvacin, en
que despus de la muerte habrn de
comparecer los hombres ante un
tribunal divino con el objeto de dar
cuentas de sus obras, buenas o malas,
y ser juzgados por estas y
considerados dignos de salvacin o
condenacin segn el caso (Alarcn R.,
y Bernal M. J. 2003, 31).
 CLASES DE RELIGIONES

D. P. Flix Mara Surez

Lagos.14-05-09
 El Budismo.
La prctica religiosa se origin en la India, como
una reaccin al sistema de castas; se le
atribuye a Siddharta Gautama (el iluminado), a
quien se considera ser el iniciador de esta
religin y la enseanza de Buda, se puede
resumir en la siguiente expresin:
Todo es sufrimiento, el sufrimiento tiene
como causa el deseo, es posible superar

D. P. Flix Mara Surez

Lagos.14-05-09
esta situacin y hay un camino para
lograrlo.
Buda no puede salvar, ya que es
responsabilidad de cada buscar su propia
salvacin, cumpliendo con el camino
progresivo o involutivo; el fin ltimo es la
Liberacin Perfecta, el encuentro del
NIRVANA, (es un contacto directo y
mstico, no hay palabras para describirlo,
se dice que es un conocimiento de la
conciencia universal, que supone la
disolucin del yo hacia un sujeto
trascendente e iluminado.
Cdigos Morales

Japn
 Desde la Antigedad a la Edad Media, las tres
religiones principales de Japn, que son el sintosmo,
el budismo y el confucianismo, se formaron o fueron
introducidas en Japn. Entonces, gradualmente, se
influyeron unas a otras y constituyeron el ncleo del
sistema de valores japons.
El sistema de valores japons, centrado en estas tres
religiones, fue bien desarrollado en el periodo Edo
(1603-1867), cuando la paz prevaleca. En el siguiente
periodo moderno, hubo dos grandes eventos que
causaron un cambio dramtico en la educacin. Esto
es, la Restauracin Meiji (1867), y el final de la
Segunda Guerra Mundial (1945).
 La educacin moral en el periodo Edo (1603-1867).

El periodo Edo es la era en la que el sistema feudal alcanz

el punto lgido y despus se colaps. Incluso durante ese
periodo, la gente era entusiasta de la educacin. En esa
poca, la clase militar (samurais) estaba a cargo tanto de
los asuntos militares como los polticos.
Por esta razn, las escuelas (escuelas de los feudos) se
establecieron por todo el pas para ensear a los hijos de
las familias samurais las enseanzas culturales, morales y
marciales necesarias para el cumplimiento de sus deberes.
 La educacin moral en el periodo del Nacionalismo
(1868-1945).

El sistema moderno de educacin japons fue inaugurado

en el quinto ao de Meiji (1872) por la promulgacin del
Gakusei, la Orden de Educacin del Gobierno. En sus
palabras: "Miramos hacia delante, a un tiempo en el que no
habr analfabetismo en ninguna casa de pueblo, ningn
iletrado en ningn hogar", se estableci por primera vez un
sistema educativo obligatorio en Japn. La educacin moral
en este periodo fue llamada Shushin, que literalmente
significa "autodisciplina", siendo la palabra una cita de uno
de los clsicos del confucianismo. El Shushin apareci en el
Gakusei por primera vez de forma somera, como una de las
ocho materias a ensear a nivel de primaria.
 La educacin moral en el periodo de la democracia
(1945 - presente).

Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, Japn

empez a reconstruirse como una nacin pacfica,
democrtica, bajo la ocupacin de posguerra y el
gobierno indirecto de las Fuerzas Aliadas, principalmente
el ejrcito de los Estados Unidos. Las mayores metas de
la ocupacin de Japn pueden ser enumeradas como la
democratizacin, desmilitarizacin y descentralizacin
de la sociedad japonesa.
1.Respecto a uno mismo.

1) Moderacin.
Hacer lo que uno pueda por uno mismo y llevar una vida moderada. (Cursos 3 y 4 de escuela
primaria: 106)

2) Diligencia.
Trabajar duramente en lo que uno debe hacer por uno mismo. (Cursos 1 y 2 de escuela primaria:
105)

3) Coraje.
Hacer lo que es considerado correcto con coraje. (Cursos 3 y 4 de escuela primaria: 106)

4) Sinceridad.
Vivir la vida con sinceridad y alegra. (Cursos 3 y 4 de escuela primaria: 106)

5) Libertad y orden.
Valorar la libertad y actuar con disciplina. (Cursos 5 y 6 de escuela primaria: 107)

6) Autoperfeccionamiento.
Conocerse a uno mismo y cambiar lo que haya que cambiar y desarrollar los puntos fuertes. (Cursos
5 y 6 de escuela primaria: 107)

7) Amor por la verdad.

Amar y buscar la verdad, y explorar la propia vida, apuntando a la realizacin de un ideal. (Cursos 7 a
9 de escuela secundaria: 117)
2. Relacin con Otros.

1) Cortesa.
Entender el significado de la cortesa y ser capaz de hablar y actuar
apropiadamente segn la situacin. (Cursos 7 a 9 de escuela secundaria: 118)

2) Consideracin y amabilidad.
Ser considerado con todos, y ser amable, ponindose en la posicin del otro.
(Cursos 5 y 6 de escuela primaria: 107)

3) Amistad.
Entender, confiar y prestarse ayuda el uno al otro. (Cursos 3 y 4 de escuela
primaria:106)

4) Gratitud y respeto.
Tratar a aquellos que protegen la vida de las personas, y a los ciudadanos
mayores, con gratitud y respeto. (Cursos 3 y 4 de escuela primaria: 106)

5) Modestia.
Ser modesto y respetar a otros con ideas y posturas diferentes con una mente
abierta. (Cursos 5 y 6 de escuela primaria: 107)
3. Relacin con la naturaleza y lo sublime.

1) Respeto por la naturaleza.

Familiarizarse con la naturaleza que te rodea y tener afecto por los
animales y plantas. (Cursos 1 y 2 de escuela primaria:105)

2) Respeto por la vida.

Respetar la vida y todas las cosas vivas. (Cursos 3 y 4 de escuela
primaria: 106)

3) Sensibilidad esttica.
Tener sensibilidad esttica y una sensacin de temor reverencial hacia
el poder sobre los seres humanos. (Cursos 5 y 6 de escuela primaria:
107)

4) Nobleza.
Creer en la fuerza y la nobleza de los seres humanos para sobreponerse
a su debilidad y maldad, y encaminarse a la bsqueda de la alegra de
vivir como un ser humano. (Cursos 7 a 8 de escuela secundaria: 118)
4. Relacin con el grupo y la sociedad.

1) Deber pblico.
Cumplir las promesas y las reglas de la sociedad, y estimar un
sentido del deber pblico. (Cursos 3 y 4 de escuela primaria: 106)

2) Justicia.
Ser justo e imparcial con todo el mundo sin discriminacin ni
prejuicios, y tratar de que se haga justicia. (Cursos 5 y 6 de
escuela primaria: 107)

3) Participacin en el grupo y responsabilidad.

Estar dispuesto a participar en los grupos que te rodean, ser
consciente del papel de uno y hacer su trabajo en cooperacin con
otros. (Cursos 5 y 6 de escuela primaria: 107)

4) Industriosidad.
Entender la importancia del trabajo, y estar dispuesto a trabajar.
(Cursos 3 y 4 de escuela primaria: 106)
5) Respeto por los miembros de la familia.
Amar y respetar a los padres y abuelos y estar dispuesto a ayudarles en las tareas de
casa. (Cursos 1 y 2 de escuela primaria: 106)

6) Respeto por los profesores y personas en la escuela.

Amar y respetar a los maestros y personas en la escuela, y tratar de construir una
mejor tradicin para la escuela en cooperacin con otros. (Cursos 5 y 6 de escuela
primaria: 108)

7) Contribucin a la sociedad.
Ser consciente de ser uno de los miembros de la comunidad local, con el respeto y
amor hacia aquellos que se dedicaron a contribuir a la sociedad y a los ciudadanos
mayores. Contribuir al desarrollo de la comunidad. (Cursos 7 a 9 de escuela
secundaria: 119)

8) Respeto por la tradicin y amor a la Nacin.

Interesarse por la cultura y tradicin de nuestra nacin y amarlas. (Curso 3 y 4 de
escuela primaria: 108)

9) Respeto por otras culturas.

Valorar las culturas y personas extranjeras, con la conciencia de ser un japons,
encaminndose a la promocin de la amistad internacional. (Cursos 5 y 6 de escuela
primaria: 108)