As ideias

pedaggicas e a
Catequese no
Brasil
POR JOO MELO
 Um cristo um homem no
mundo e com o mundo, de
maneira que, comprometido no
mundo, ele supera-o
Paulo Freire
Educao e Catequese no Brasil
Colonizao Educao - Catequese

A educao formal comeou

no Brasil com a chegada dos
missionrios jesutas que
instituram colgios e
seminrios em vrios
lugares da colnia.
A Companhia de Jesus uma ordem
religiosa que originou-se em 27 de
setembro de 1540, com a aprovao do
Papa Paulo III, em Roma, na Itlia, de um
grupo liderado por Santo Incio de Loyola,
colocando-se disposio para servir em
misses de evangelizao na Igreja. A
Companhia de Jesus se incorporou na
colonizao das naes catlicas, Espanha
e Portugal, devido aquisio de territrios
enormes por elas. Os Jesutas chegaram
ao Brasil em 1549.

Os padres Manoel da Nbrega, Jos de

Anchieta e Manoel de Paiva comearam
suas atividades em Piratininga, em 25 de
janeiro de 1554, construindo um colgio,
que viria a ser o ncleo em torno do qual
Desde 1549, quando os jesutas se estabeleceram, eles iniciaram
um trabalho de instruo e catequese com a construo de muitas
escolas. Nelas, tanto os filhos dos colonos, dos ndios e os rfos do
Reino aprendiam juntos a ler, a escrever, a cantar, a doutrina crist
e a ajudar na missa. O eixo do trabalho catequtico era de carter
pedaggico, uma vez que os jesutas consideravam que a primeira
alternativa de converso era o convencimento que implicava
prticas pedaggicas institucionais (as escolas) e no institucionais
(o exemplo)
A principal estratgia utilizada para a organizao do ensino, tendo
em vista o objetivo de atrair os gentios, foi agir sobre as crianas.
Para isso se mandou vir de Lisboa meninos rfos que foram
acolhidos em colgios jesutas. Pretendia-se, pela mediao dos
meninos brancos, atrair os meninos ndios e, por meio deles, agir
sobre seus pais, em especial os caciques, convertendo toda a tribo
para a f catlica
A capacidade de adaptao e a escolha de mtodos que
pudessem facilitar a transmisso da f e colaborar com a
educao, sobretudo dos indgenas, parece ter sido trao
da pedagogia jesutica no Brasil colnia. So Jos de
Anchieta que dominava vrios idiomas, logo tratou de
aprender a lngua nativa dos indgenas e organiza uma
gramtica do idioma para os seus
Anchieta trabalhos
utilizou-se pedaggicos.
largamente do idioma
tupi tanto para se dirigir aos nativos como
aos colonos que j entendiam a lngua geral
falada ao longo da costa brasileira. Com
tcnicas como o teatro, com o uso de gestos
e de outros recursos visuais e simblicos. Tais
recursos, quase que esquecidos pela reforma
protestante, eram ainda mais propostos pela
Igreja Catlica.
A educao e a catequese tm
papel preponderante na
humanizao das pessoas e na
A catequese busca promover a dignidade do homem enraizada na
concepo crist em que os homens e as mulheres so filhos e
filhas de Deus, ou seja, plenos de dignidade, de modo que
vivendo como cristos contribuam para estabelecer o que Jesus
de Nazar chamou de Reino de Deus, isto , os valores
evanglicos de paz, justia e caridade (Rm 14,17).
Se pudssemos falar de tcnicas pedaggicas das tribos
nativas, podemos destacar a assistncia convocada
para cerimnias rituais e, aos poucos (ou depois de uma
iniciao), o direito participao nestas cerimnias
(solenidades religiosas, danas, rituais de passagem).

Elemento constituinte da cultura e realidade sensvel a

toda a comunidade tribal como ainda hoje o
sentimento religioso para grande parte da sociedade a
educao religiosa de carter confessional era prtica
pressuposta por esses grupos. De fato, no havia
distino entre o que era contedo educativo religioso e o
que no era, de modo que o saber acumulado, e entenda-
se aqui, a cultura do povo, era transmitido de forma igual
a todos.
O processo educativo no
algo puramente intelectual,
desvinculado da vida, antes,
implica tambm o despertar
de sentimentos e mesmo de
disposies interiores e
emocionais que, de maneira
consequente, levam o
indivduo a assumir como
suas as convices de
conduta e os valores morais
do grupo ao qual est
vinculado.
Paulo Freire destaca que a educao precisa ser entendida
como um processo de humanizao do homem, ou seja, a
natureza da educao libertadora e possibilita o surgir de
um homem crtico, poltico e atento que pensa as questes
que a contemporaneidade lhe impe.

Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as

possibilidades para a sua produo ou a sua construo.

Dessa forma, contrrio natureza da educao

instrumentaliz-la para estabelecer ou manter domnio ou
alienao
A etimologia do verbo educar
provm do latim educere, que
significa extrair, tirar,
desenvolver. Dessa forma,
educar um processo que visa
desenvolver as potencialidades
humanas aperfeioando os
saberes e valores j adquiridos e
oportunizando o aprendizado de
novos. uma ao dialgico
construtiva entre educando e
educador.
O vocbulo catequese, por sua
vez, tem sua origem no verbo
katechein que inicialmente
significava falar de cima, fazer
eco, ressoar. Os poetas
catequizavam quando, por
efeito de voz produzido com o uso
de mscaras durante o teatro,
faziam sua voz ressoar, de
maneira que as palavras
chegassem ntidas aos
espectadores. Com o passar dos
anos o termo ganhou o sentido de
fazer ressoar o Evangelho, a vida
Ao olharmos a
histria, veremos que
a catequese foi em
diversos pases
instrumento
privilegiado, se no
nico de
alfabetizao e de
promoo cultural,
assumindo forma de
educao formativa
em todos os
aspectos, inclusive
naquilo que se refere
formao da
identidade humana
Com efeito, j desde seus
primeiros sculos a Igreja
estabelece um perodo de
educao na f - o
catecumenato-, cuja
misso consistia em
provocar mudana radical
de valores na perspectiva
de Cristo e em converter a
uma realidade nova", ou
seja, uma prxis ou estilo
de vida em que as
atitudes sejam baseadas
pelos valores adquiridos
neste processo de
educao.
A catequese possui ao lado da sua dimenso teolgica
ou de f, uma forte dimenso pedaggica que a
conferem a caracterstica de ser educativa. Ela
pedagogia da f em ato.

Catequese educao da f das crianas, dos jovens

e dos adultos, a qual compreende especialmente um
ensino da doutrina crist, dado em geral de maneira
orgnica e sistemtica, com o fim de os iniciar na
plenitude da vida crist
 H uma distino entre catequese e
evangelizao

Enquanto a primeira educao ou aprofundamento

da f, portanto pressupe a f, a segunda primeiro
anncio, pregao para suscitar ou desperta a f, ou
seja, antecede catequese propriamente dita. Sendo
assim a especificidade da catequese, distinta do
primeiro anncio do Evangelho que suscitou a
converso, visa o duplo objetivo de fazer amadurecer
a f inicial e de educar o verdadeiro discpulo de
Cristo, mediante um conhecimento mais aprofundo e
mais sistemtico da Pessoa e da mensagem de Nosso
O Ensino Religioso visa a educao da
religiosidade e a Catequese a educao da f
a Catequese supe a f. A Catequese
inspira-se no que prprio da sua religio,
objetiva desenvolver a formao na f. O
Ensino Religioso tem por objetivo
proporcionar junto ao educando
experincias, reflexes que o ajudem a
alimentar o respeito e a tolerncia religiosa,
uma vez que a educao da conscincia
religiosa um direito de todos os seres
humanos. O Ensino Religioso no quer
ensinar religiosidade e sim apresentar esta
como algo relevante na vida humana,
respeitando, assim, a vontade e o direito de
A partir de 1564, a Companhia de Jesus
experimentou um momento frutuoso na
sua misso na colnia brasileira. O Ratio
Studiorum possua 467 regras inspiradas
nas Constituies que regiam a
Companhia de Jesus e cobriam as
atividades de todos os agentes ligadas ao
ensino. O Ratio constituiu um prefeito
geral de estudos que, se comparado aos
dias de hoje corresponde, mais ou menos,
funo de um coordenador pedaggico,
uma vez que suas funes eram ouvir e
observar os professores, assistir aulas, ler
anotaes de alunos, corrigir erros dos
professores e organizar os estudos e as
1759, quando se deu a expulso dos jesutas de Portugal e de
suas colnias por ato do Marqus de Pombal, ento primeiro-
ministro do rei Dom Jos I
Com a reforma pombalina, mais do
que uma reforma, as diretrizes da
Coroa destruram todo o sistema
educacional implementado pelos
jesutas at ento . Exemplos dessa
desconstruo so o abandono e a
pilhagem das bibliotecas dos colgios
e residncias dos jesutas, em que a
imensa maioria dos catecismos
produzidos em lnguas nativas da
colnia desapareceram
 O Catecismo de Montpellier, apesar de
condenado e colocado no Index, lista de livros
proibidos pela Igreja, sob acusao de
tendncias nacionalistas, foi adotado pelo
governo portugus como texto oficial para ser
usado em todo o Reino, lido e explicado antes da
Missa de domingo e decorado pelos fiis. Esse
catecismo foi adotado pela Coroa porque
condiciona a f obedincia ao soberano,
favorecendo o despotismo esclarecido. Ele
divulgado por toda parte influenciando
tremendamente a catequese no Brasil at o
 Com essa evidente crise de uma
catequese oficial, entra em cena uma
catequese popular: expresso do povo por
meio de devoes, prtica religiosas
sincrticas com a mistura de elementos
de religies indgenas e africanas
sustentada por gente simples e do povo.
Surge o catolicismo popular que
caracterstico por ser transmitido de
gerao em gerao como herana
familiar
A VOCAO EDUCATIVA DA CATEQUESE CONTEMPORNEA
O Documento de Aparecida (DAp), fruto da
reflexo do episcopado da Amrica Latina
afirma que na catequese, em geral,
Apesar da boa vontade, a formao
teolgica e pedaggica dos catequistas no
costuma ser a desejvel. Os materiais e
subsdios so com frequncia muito
variados e no se integram em uma
pastoral de conjunto; e nem sempre so
portadores de mtodos pedaggicos
atualizados. Os servios catequticos das
parquias frequentemente carecem de
colaborao prxima das famlias. Os
procos e demais responsveis no
assumem com maior empenho a funo
que lhes corresponde como primeiros
 A conscincia no se muda atravs
de discursos e de cursos ou por meio
de sermes eloquentes, mas
unicamente, por meio da ao dos
homens no mundo. Em outras
palavras, poderamos dizer que o
testemunho de quem age conforme
as mudanas que apregoa que
realmente educa. Freire diz que ao
arriscarmos historicamente, damos
testemunho, e o testemunho no
pode ser importado. Quem d
testemunho educa os outros a pensar
e agir conforme a maneira que
ensina.
 Aspectos educacionais na Catequese de Jesus

Para a catequese, o seu modelo e paradigma Jesus de Nazar.

Ela afirma a sua identidade, redescobre a sua misso e consolida-
se como prtica educativa, sobretudo quando volta-se a suas
origens.

Pode dizer-se que as aes e a pregao de Jesus so, no

seu conjunto, evangelizao e catequese. Mais ainda:
Toda a vida de Cristo foi um ensinar contnuo: Os seus
silncios, os seus milagres, os seus gestos, a sua orao,
o seu amor pelos homens, a sua predileo pelos
pequeninos e pelos pobres, a aceitao do sacrifcio total
na cruz pela redeno do mundo e a sua ressurreio,
tornam ato as suas palavras e realizam a sua revelao
Recursos didticos que Jesus
valorizava no processo de
formao dos seus
discpulos eram:

1) O testemunho de vida
2) A Vida e a natureza
3) As grandes questes do
momento e as perguntas do
povo
4) O jeito de ensinar em
qualquer lugar
5) Memorizao na base da
repetio
 Aspectos educacionais na Catequese dos Apstolos

A catequese oral precedeu a forma escrita.

A Escritura Sagrada do novo testamento fruto da catequese oral e surgiu

posteriormente.

O prprio Jesus de Nazar no escreveu nem mandou escrever nada.

Os textos bblicos neotestamentrios, como as cartas paulinas, por exemplo,

tinham a nica funo de aprofundamento da catequese oral j iniciada.

Os quatro escritos bblicos que narram a vida de Jesus e so chamados de

evangelhos (Marcos, Mateus, Lucas e Joo) so frutos da catequese de Jesus
e dos Apstolos.

Hoje, esses textos so considerados por muitos especialistas como

 youtube.com/c/JooMelo10

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