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LA TRINIDAD

LO QUE LA BIBLIA ENSEA EN


CUANTO
ALA TRI- UNIDAD DE DIOS
LA TRI- UNIDAD DE DIOS
Introduccin
La Biblia ensea
enfticamenteque
hay un Dios, pero la
Biblia tambin ensea
que la unidad de Dios
incluye pluralidad.
De modo que al
describir la naturaleza
de Dios, hablamos de
una unidad plural, o
ms especficamente,
una Tri-Unidad.
OYE, ISRAEL: JEHOV NUESTRO
DIOS,JEHOV UNO ES
(DEUT.6:4).
Jehov es Dios, yno hay otro fuera de L
(Deut.4:35).
No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco
ninguno (Isaas 44:8).

Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de


mpara que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde
se pone,que no hay msque yo; yo Jehov, y ninguno ms
que yo (Isaas 45:5-6).

Estos versculos dan a entender dos ideas bsicas:


1)Jehov es uno. Esto define la naturaleza de Dios( la UNIDAD
de Dios).
2)Jehov es el nico Dios.Esto excluye todos los dems
dioses(que Dios es el NICO Dios).
LA PALABRA HEBREA UNO QUE SE ENCUENTRA EN
DEUTERONOMIO 6:4 ES UNA PALABRA QUE PUEDE
USARSE PARA DESCRIBIR UNA UNIDAD (UNA UNIDAD
HECHA DE MS DE UN COMPONENTE) PLURAL
(COMPUESTA).
Esto es ilustrado de manera sencilla en Gnesis 2:24
donde se encuentra la misma palabra uno:

Por tanto dejar el hombre a su padre y a su


madre, y se unir a su mujer, y SERNUNASOLA
CARNE.

Tenemos aqu una unidad plural.


Es una UNIDAD compuesta de
dos personas (un hombre y una
mujer). Ellos (plural)
sernuna(singular) sola carne.
Los dos son uno.
OTRO EJEMPLO DE UNIDAD PLURAL SE
ENCUENTRA EN GNESIS 11:6

He aqu, el pueblo
esuno. En Babel el pueblo
(plural) se junt en UNO. Era una
UNIDAD, pero estaba compuesta de
mucha gente (una unidad plural).

Tal como Gnesis 11:6 habla de una unidad plural (mucha


gente siendo UNO), y tal como Gnesis 2:24 habla de una
unidad plural, (dos personas siendo UNO), as tambin
Deuteronomio 6:4 describe a Dios como una UNIDAD
PLURAL.
Ms adelante veremos que esta unidad plural es
realmente una TRI-UNIDAD.
3. SE USAN PRONOMBRES PLURALES
PARA DESCRIBIR AL UN DIOS
Dios es descrito primero por pronombres plurales en
Gnesis 1:26.Entonces dijo Dios: hagamosal hombre
anuestraimagen, conforme anuestrasemejanza.
Compare con v.27, donde se usan pronombres en
singular: Y cre Dios al hombre a SU imagen.

Versculo 26: Dios dijo: Hagamos al


hombre a NUESTRA imagen (plural)
Versculo 27: Dios cre al hombre a
SU imagen (singular).
ALGUNOS HAN TRATADO DE EXPLICAR QUE EL NOSOTROS
EN HAGAMOS AL HOMBRE, SE REFIERE A DIOS Y A LOS
NGELES QUE LE AYUDARON EN LA CREACIN DEL HOMBRE.

La Biblia, sin embargo, nunca ensea que los ngeles tuvieran


parte en la creacin del hombre. Ellos estaban presentes como
testigos, y ellos se gozaron en la obra de creacin de Dios.
Job 38:7 dice que las estrellas del alba y los hijos de Dios se
refiere a los ngeles, se gozaron pero ellos nunca participaron
en la creacin del hombre. Solo Dios puede crear y Dios solo
cre al hombre.

Por tanto, el nosotros tiene que referirse a Dios, pero


si Dios es singular, cmo puede ser plural? Una vez ms
vemos que el Antiguo Testamento alude al hecho de que
Dios es, en cierto sentido,ambascosas: singular y plural.
Cuando estudiamos la historia de la creacin como es
presentada en una progresiva revelacin, descubrimos
que hay tres Personas y las tres participaron en la
creacin. Este hecho es ilustrado ms abajo
LA OBRADEL DIOS TRINO ENLA
SALVACIN
1. EL PADRE L planific nuestra salvacin (Rom.8:28-31)

L envi a Su Hijo (1 Juan 4:9-10)
L dio a Su Hijo (Juan 3:16; Rom. 8:32)

2. EL HIJO L llev a cabo la OBRA de salvacin (Juan 17:4; 19:30)


L es el Gran Salvador (Tito 2:13-14).
L muri para proveer salvacin (1 Ti.2:6).

L da a la persona salva una NUEVA VIDA (2 Co. 3:6).


3.EL L da a la persona salva un NUEVO NACIMIENTO (Juan 3:5;
ESPRITU Tito 3:5).
SANTO L adorna y embellece al pecador colocndolo EN CRISTO
(2 Co. 5:17), y as L lo provee con los hermosos adornos de la
redencin, santificacin y justificacin (1 Corintios 6:11; y ver 1
Corintios 1:30).
La Obra del Dios Trino en la Nueva Creacin
EL ANTIGUO TESTAMENTO ENSEA CLARAMENTE
QUE EL MESAS ES NADA MENOS QUE DIOS.

En Isaas 9:6 L es llamado DIOS


FUERTE.
En Isaas 7:14 L es llamado Emanuel,
lo que significa DIOS CON NOSOTROS.
En Miqueas 5:2 L es aludido como EL
Eterno, que es desde la eternidad.
En Jeremas 23:6 L es llamado JEHOV
NUESTRAJUSTICIA.
EL ANGEL DEL SEOR APARECE CON
FRECUENCIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En varios pasajes el ngel del SEOR es identificado
como Dios o como Jehov, el nico verdadero Dios. Sin
embargo, en algunos de estos mismos pasajes el ngel
del SEOR es visto como distinto de Dios.

Cmo puede L ser Dios y, sin embargo, ser


distinto de Dios?
En el Nuevo Testamento enfrentamos la misma
pregunta: cmo puede Jesucristo ser Dios y, sin
embargo, ser distinto de Dios?
Cmo puede Jesucristo estar con Dios y ser
identificado al mismo tiempo como Dios (ver Juan 1:1)?
Solo cuando entendemos la TRI-UNIDAD de Dios
podemos responder satisfactoriamente a esas preguntas.
NOTA: ALGUNOS ARGUMENTAN QUE
HAY UNA SOLA PERSONA BAJO TRES
NOMBRES.
Este punto de vista es conocido como modalismo y
a veces se refieren a eso como solo Jess.

El pasaje citado refuta


claramente este error. El
Hijo no es lo mismo que
el Padre. El Espritu no
es lo mismo que el Hijo.
Dios el Padre no muri
por nuestros pecados en
la cruz. El Hijo de Dios
no descendi en el Da
de Pentecosts. El Padre
no apareci como
paloma el da del
bautismo de Cristo. El
ESTAS TRES PERSONAS SON
PRESENTADAS COMO UN DIOS, NO
COMO TRES DIOSES
Aunque cada una de las Tres Personas es
separadamente identificada como Dios, la Biblia
nunca habla de TRES DIOSES. Eso sera TRI-
TEISMO, y esa doctrina no se encuentra en
ninguna parte de las Escrituras. Ms bien, hay
UN DIOS, que existe eternamente en TRES
PERSONASel Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Jess no dijo, yo y mi Padre somos dos Dioses
separados. En cambio l dijo, Yo y elPadre
UNO somos (Juan 10:30).
Es la doctrina de que hay un solo Dios verdadero, pero en la
unidad de la Deidad hay tres Personas eternas, co- iguales,
iguales en sustancia pero distintos en subsistencia. Igual en
sustancia significa que cada Persona de la Deidad posee todos
los atributos de la Deidad. Distintos en subsistencia significa
que cada Persona de la Deidad es individual y separada y
distinguible de las otras dos, aunque son uno en esencia.
ILUSTRACIONES DE LA
TRINIDAD
Lo que sigue es una analoga para ayudarle a entender la
idea de la Trinidad, aunque reconocemos que cualquier
ilustracin es inadecuada y defectuosa para explicar la
verdadera naturaleza de Dios:

El AGUA aparece en tres formas diferentes:


1.HIELO2. LQUIDO3. VAPOR.
En cualquiera de estas formas es AGUA y est hecha de la
misma SUSTANCIA (H2O).

De igual manera, Dios es tres PERSONAS diferentes (1.


Padre; 2. Hijo; 3. Espritu Santo), pero cada una de estas
PERSONAS es DIOS, y cada una es de la misma ESENCIA. La
esencia o sustancia de Dios es todo lo que Dios es.
DIOS ES MUCHO MS QUE TODAS
ESTAS CUALIDADES Y ATRIBUTOS
La Esencia de Dios
Dios es
Todopoderoso Omnisciente Sabio

Omnipresente Inmutable, no cambia Fiel

Verdadero Eterno Amor

Santo Justo Soberano


.
Y L es mucho ms.
Evidencias de la deidad
de Jess

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YAHWEH/SEOR

Antiguo Testamento Nuevo Testamento


Yahweh/Adonai Jess/Cristo
Salmos 23:1 Pastor Juan 10:11
Isaas 44:6 Primero y ltimo Apocalipsis 1:17
Joel 3:12 Juez Mateo 25:31
Isaias 62:5 Novio Mateo 25:1
Salmos 27:1 La Luz Juan 8:12
Isaias 43:11 Salvador Juan 4:42
Isaias 42:8 La gloria de Dios Juan 17:5

1 Samuel 2:6 Dador de vida Juan 5:21


18
MERECEDOR DEL HONOR DE
DIOS
Juan 5:21-23
Como el Padre levanta a los muertos y les da vida, as tambin
el Hijo a los que quiere da vida, porque el Padre a nadie
juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos
honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al
Hijo no honra al Padre, que lo envi.

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YO SOY
xodo 3:13-14
Entonces Moiss respondi a Dios:
Quin soy yo para que vaya al faran y saque de Egipto a los hijos de Israel?
Dios le respondi:
Yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas
sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte.
Dijo Moiss a Dios:
Si voy a los hijos de Israel y les digo: Jehov, el Dios de vuestros padres, me ha
enviado a vosotros, me preguntarn:Cul es su nombre?. Entonces qu les
responder?
Respondi Dios a Moiss:
Yo soy el que soy.
Y aadi:
As dirs a los hijos de Israel: `Yo soy 'me envi a vosotros

20
YO SOY
Juan 8:54-58
Respondi Jess:
Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me
glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. Vosotros no lo conocis. Yo
s lo conozco y, si digo que no lo conozco, sera mentiroso como vosotros; pero
lo conozco y guardo su palabra. Abraham, vuestro padre, se goz de que haba
de ver mi da; y lo vio y se goz.
Entonces le dijeron los judos:
An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham?
Jess les dijo:
De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuera, yo soy.

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OBJETO DE ORACIN COMO
DIOS
Durante la ltima cena, el Seor le indic a sus apstoles lo
siguiente:
Juan 14:13-13
Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo peds en mi
nombre, yo lo har.

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IGUAL EN AUTORIDAD A DIOS

Poco antes de ascender a los cielos, el Seor le indic a sus


apstoles lo siguiente:
Mateo 28:18
Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra.

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PERDONADOR DE PECADOS

Cuando Jess estaba en casa de un fariseo, una mujer pecadora se


acerca y le unge sus pies. Ante el disgusto del fariseo el Seor dijo:
Lucas 7:44-48
Entonces, mirando a la mujer, dijo a Simn:
Ves esta mujer? Entr en tu casa y no me
diste agua para mis pies; pero ella ha regado
mis pies con lgrimas y los ha secado con sus
cabellos. No me diste beso; pero ella, desde
que entr, no ha cesado de besar mis pies. No
ungiste mi cabeza con aceite; pero ella ha
ungido con perfume mis pies. Por lo cual te
digo que sus muchos pecados le son
perdonados, porque am mucho; pero aquel a
quien se le perdona poco, poco ama.
Y a ella le dijo:
Tus pecados te son perdonados.

24
MERECEDOR DE ALABANZA Y
ADORACIN
El Seor le haba dicho al diablo, en tiempos en que fue tentado que:
Al Seor tu Dios adorars y solo a l servirs. Con posterioridad a la
resurreccin, Jess permiti que se le adorare en el aposento alto,
proclamndose as como Dios:
Juan 20:27-28
Luego dijo a Toms:
Pon aqu tu dedo y mira mis manos;
acerca tu mano y mtela en mi costado; y no
seas incrdulo, sino creyente.
Entonces Toms respondi y le dijo:
Seor mo y Dios mo!

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UNO CON EL PADRE

Juan 10:30-33
El Padre y yo uno somos.
Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearlo.
Jess les respondi:
Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul
de ellas me apedreis?
Le respondieron los judos, diciendo:
Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia,
porque t, siendo hombre, te haces Dios

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