EL ACTO MORAL

Losactos moralesson actos humanos, voluntarios, que podemos elegir

realizar o no, y que podemos valorar segn las normas y criterios morales
que hayamos asumido previamente. Ante la posibilidad de elegir, el primer
elemento de estos actos que se nos muestra es la existencia de
unmotivopara los mismos. El motivo es la causa directa de la realizacin
del acto, la respuesta a la pregunta'por qu?'. Adems, este tipo de actos
tiene unfin, esto es, la representacin o anticipacin mental del resultado
que se pretende alcanzar con la accin. El fin se hallara respondiendo a la
pregunta'para qu?'Pero la finalidad que se pretende conseguir con
cualquiera de estos actos ha de conseguirse de algn modo. Cuando
hablamos de los pasos que hay que seguir necesariamente para completar
el acto moral, para conseguir el fin propuesto, estamos hablando de
losmedios. Estos se hallan respondiendo a la pregunta'cmo?'El
elemento que completa la estructura de los actos morales es el resultado
efectivo de los mismos, susconsecuencias.
 ACTIVIDAD 1:
O Compara las acciones de un ladrn de
joyas y una urraca (un pjaro de la familia
de los cuervos que tiene la costumbre de
llevar a su nido todos los objetos brillantes
que encuentra). Podemos valorarlas de
la misma manera? Por qu?
LA TEORA DE JEAN PIAGET
Este psiclogo propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el
desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la
coaccin de las normas de los adultos. El primer factor, el desarrollo de la inteligencia, es el
ms importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar.

Piaget intenta en sus teoras explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras

psquicas y no se contenta con explicar el aprendizaje nicamente a partir de la influencia
exterior. Elabor en este sentido una teora del desarrollo y el funcionamiento de la inteligencia,
donde defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma. Estos estadios
dependeran, por una parte, de la maduracin biolgica del individuo y, por otra, de la
influencia del medio social que proveera de las experiencias adecuadas para aprovechar esta
maduracin.

La teora de Piaget sobre el desarrollo moral propone tambin la existencia de estadios en el

mismo. Estos corresponderan a los del desarrollo intelectual a partir de los dos aos de edad,
ya que antes, segn este autor, no podemos hablar de moral propiamente dicha.
 De los dos a los seis aos los nios son
capaces de representar las cosas y las
acciones por medio del lenguaje, esto les
permite recordar sus acciones y relatar sus
Primer intenciones para el futuro. Sin embargo, no
estadio: moral pueden an realizar razonamientos
de presin abstractos, por lo que no pueden
adulta. comprender el significado de las normas
generales. Esto hace que las vean como
cosas concretas imposibles de variar que se
han de cumplir en su sentido literal. Estas
normas son, adems, exteriores a los nios,
impuestas por los adultos, por lo tanto la
moral se caracteriza en esta fase de
desarrollo por la heteronoma.
 De los siete a los once aos, los nios adquieren la
capacidad de realizar operaciones mentales con los
objetos que tienen delante. No pueden an hacer
generalizaciones abstractas pero se dan cuenta de
la reversibilidad de algunos cambios fsicos y de
las posibilidades del pensamiento para detectar
relaciones entre las cosas. Las normas dejan de ser
vistas como cosas reales que tienen su origen en
una autoridad absoluta y exterior -los adultos- y
comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los
compaeros de juego, los iguales. De aqu surge la
Segundo nocin de la convencionalidad de las normas o
estadio: moral reglas de los juegos, que son vistas como
de solidaridad productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen
entre iguales. sentimientos morales como la honestidad
-necesaria para que los juegos funcionen- y la
justicia. El respeto a las normas se deriva del
respeto al grupo y la necesidad de un cierto orden
en el mismo para el mantenimiento del juego, sin
embargo, la aplicacin de estas normas y de los
conceptos y sentimientos morales es poco flexible.
Las normas no son ya cosas, pero siguen estando
ligadas a las cosas y situaciones concretas,
probablemente porque la capacidad intelectual de
 De los doce aos en adelante los nios
sufren cambios biolgicos y psicolgicos
radicales. Se produce la maduracin sexual,
pero tambin una maduracin biolgica
general que potencia el desarrollo
intelectual y moral. Los nios, en esta etapa,
se convierten en adolescentes y sus
estructuras de conocimiento permiten ya las
generalizaciones y la realizacin de
operaciones mentales abstractas. Los
conceptos se integran en sistemas de
proposiciones y se aprende a pasar de lo
particular a lo general y de lo general a lo
Tercer estadio: particular.
moral de En esta etapa surgen sentimientos morales
equidad. personalizados, como la compasin o el
altruismo, que exigen la consideracin de la
situacin concreta del otro como un caso
particular de la aplicacin de las normas.
Gracias a esto, la rigidez de aplicacin de las
normas y conceptos morales, propia del
estadio anterior, desaparece, completndose
 ACTIVIDAD 2:
O Supn que un grupo de chicos y chicas de tu
barrio parten una ventana jugando a la pelota.
Nadie los ha visto. Supn que en el grupo hay
personas en cada una de las fases de desarrollo
moral de Piaget.
O Cmo reaccionaran?
O Qu argumentos utilizaran para justificar su
reaccin?
 LA TEORA DE WILLIAM KAY

OLa teora sobre el desarrollo moral de William Kay nos propone una visin del
desarrollo moral como la evolucin de las actitudes morales.En la infancia,
segn Kay, predominan las actitudes cautelosas, que tienden a evitar el dao y
los castigos. Al final de la infancia y durante la niez, estas actitudes se
sustituyen poco a poco por las autoritarias, en su doble aspecto de obediencia
ciega e imposicin no razonada. A medida que avanza el individuo por la niez
comienzan a surgir las actitudes sociales, que integran al individuo en el grupo
al que pertenece, para, al final de la misma y durante la adolescencia, ser
sustituidas por las personales. De este modo, si el individuo ha logrado
desarrollarse armnicamente y sin trabas, al llegar a la edad adulta
predominarn en l estas ltimas, las propiamente morales. Las actitudes
personales ms importantes son, segn este autor, la racionalidad, el
altruismo, la responsabilidad y la independencia moral -todas ellas nos
recuerdan a las caractersticas del sujeto de las ltimas etapas del desarrollo
moral segn Piaget o Kohlberg-.
 ACTIVIDAD 3:
Una misma accin, por ejemplo, bajar a

comprar el peridico para la abuela

enferma,
O puede ser causada por actitudes
diferentes?
O Explica por qu y,
O si tu respuesta es que s, pon ejemplos
del modo en que esto puede ocurrir.
Kohlberg: etapas y estadios de desarrollo moral

O Kohlberg continuar con la

investigacin de Piaget, y,
profundizando en este enfoque,
establecer 3 etapas fundamentales
divididas cada una de ellas en dos
estadios diferentes. Bsicamente las
etapas que distingue Kohlberg son
las siguientes:
Etapa preconvencional

O Aquel en el que el individuo acta segn sus intereses concretos. La

norma es concebida como algo exterior y coercitivo, que se obedece tan
slo en funcin de sus consecuencias. Las decisiones y acciones del nio
se dirigen a evitar el castigo o a lograr algn tipo de recompensa o
premio. El mundo se divide en grandes categoras: bueno-malo, mentira-
verdad, correcto-incorrectoLa norma es puramente instrumental. Dentro
de este nivel cabe distinguir estos dos estadios:

O Estadio de la obediencia para evitar el castigo: El premio o el

castigo se convierten en los criterios de actuacin, sin que haya un
cuestionamiento de los mismos o una valoracin de sus causas o
legitimidad.

O Estadio de la orientacin instrumental relativista: Es bueno lo que

ayuda al nio a satisfacer sus intereses y necesidades. El nio
instrumentaliza el mundo y el orden moral segn sus gustos y
preferencias. Es la etapa en la que se realiza un clculo moral (echar
cuentas para determinar quin me ayuda y cunto me ayuda)
Etapa convencional

O El individuo va adoptando el punto de vista de ser un miembro de la sociedad.

El grupo (sea la clase, los amigos) se convierte en la referencia moral
permanente: lo bueno es vivir de acuerdo a los estereotipos que marca el
grupo. El nio (o el adolescente) logra interiorizar la moral del grupo para
convertirse en uno ms del mismo: se trata de la moral de la imitacin y la
socializacin. Los estadios de este nivel son los siguientes:
O Estadio de consideracin convencional referido al otro concreto: aqu lo
importante es ajustarse a las imgenes sociales de lo bueno en todos los
rdenes: ser un buen hijo, un buen amigo, un buen compaero. Se busca la
aprobacin o la simpata del grupo, y se comienza a apreciar valores morales
como la gratitud o la lealtad. A la vez, se empieza a juzgar las acciones por la
intencin de las mismas.
O Estadio de la orientacin a la ley y el orden: se valora el mantenimiento
del orden social global. Se valora positivamente la autoridad que termina casi
sacralizada. Lo bueno es siempre cumplir la ley, ajustarse a las normas, hacer
lo que se debe, que vendr marcado por la autoridad o el cdigo social.
Etapa postconvencional

O Es la etapa de la autonoma moral. El sujeto intenta regirse por principios morales

universalmente vlidos y por razones distintas de la mera tradicin, la costumbre o la
autoridad. Se buscar en todo caso una legitimacin y unos motivos para la decisin o accin
emprendida. Ahora decide el propio individuo, y no una instancia exterior al mismo. Se
supera un comportamiento que se ajuste a las leyes o las normas exteriores. Los dos ltimos
estadios seran:
O Estadio del contrato social y la utilidad: el individuo cree que hay un conjunto de valores
y derechos que son vlidos independientemente de lo establecido por una sociedad cualquier
en un momento determinado. Dichos valores forman parte de lo que podra entenderse como
un pacto social fundamental, cuya legitimidad ltima puede ser la utilidad. Las leyes pueden
cambiarse y si se mantienen es porque conviene a todos los individuos de la sociedad. La
utilidad (personal y social) de las leyes justifica su validez.
O Estadio de los principios ticos universales: se supera el plano legal del estadio 5, para
adoptar un punto de vista tico, con aspiraciones universales. En este estadio, se aceptan los
principios de un modo reflexivo, como algo bueno o valioso desde un punto de vista racional,
no exclusivamente legal o jurdico. La conciencia moral autnoma (y no la ley) decide qu es
lo justo y qu no lo es. El sujeto se da las normas a s mismo, y reflexiona sobre conceptos de
contenido moral como justicia, libertad, igualdad, respeto, dignidad Se aspira a encontrar
principios ticos universales desde los que tomar las decisiones y actuar.