TERAPIA COGNITIVA

DE BECK
 La Terapia Cognitiva de Beck se basa en el
supuesto terico de que los efectos y la
conducta del individuo estn determinados
por la manera que tiene de estructurar su
mundo.

Nuestra vida est regida por la manera en

que entendemos a nosotros mismos y a los
dems.

No es la situacin en s misma, sino la

percepcin de la situacin lo que influye en
mayor medida en las emociones y los
comportamientos que se suscitan
 As pues, en el modelo de Beck las conductas,
los pensamientos y la emocin estn
ntimamente conectadas: los pensamientos
que tengamos (las cogniciones) van a influir
directamente en las emociones que vamos a
experimentar en distintos momentos de
nuestra vida y estas emociones influyen en
nuestro comportamiento.

El trmino cogniciones hace referencia a:

1. Los procesos cognitivos
2. Los contenidos de la cognicin
Los procesos cognitivos son los mecanismos
de codificacin, almacenamiento y
recuperacin de la informacin existente en
las estructuras cognitivas (esquemas).
 Por lo tanto, se incluyen entre los procesos
cognitivos: la percepcin, la atencin, la memoria y
la interpretacin.

En el procesamiento de la informacin pueden

producirse errores en cualquiera de sus fases que
tienen como consecuencia una alteracin o
distorsin en la valoracin e interpretacin de los
hechos.

Atendiendo a los contenidos de la cognicin y

desde un punto de vista clnico, Beck hace una
distincin entre dos tipos de cogniciones:
ESQUEMAS
PROCESOS
Creencias nucleares
Supuestos o creencias intermedias
Pensamientos automaticos
LOS ESQUEMAS
 Los Esquemas
Son las estructuras cognitivas de organizacin de la
informacin en la memoria.

Representan el conjunto de experiencias previas y actan

como moldes que dirigen la atencin, influyen en la
interpretacin de los acontecimientos y facilitan el
recuerdo.

Influyen de modo fundamental en la informacin que la

persona atiende, percibe, almacena y recupera y en las
interpretaciones, valoraciones y asociaciones que hace en
un momento dado.

Los esquemas provienen en gran medida de experiencias

previas de aprendizaje (en general tempranas) y pueden
permanecer latentes hasta ser activadas por un evento
significativo que interacta con ellos.
 Para Beck, los esquemas son patrones cognitivos
relativamente estables que constituyen la base de
la regularidad de las interpretaciones de la
realidad.

Las personas utilizan sus esquemas para localizar,

codificar, diferenciar y atribuir significaciones a los
datos del mundo.

Los esquemas tambin fueron definidos como

estructuras ms o menos estables que seleccionan
y sintetizan los datos que ingresan.

Los esquemas son adaptativos y van tomando su

forma mediante las relaciones que las personas
van estableciendo con el medio, a partir de all y de
los determinantes genticos se van constituyendo
las pautas propias de los mismos.
 El trmino Esquema designa a ciertos patrones
cognitivos relativamente estables que constituyen la
base de la regularidad de las interpretaciones acerca
de un determinado conjunto de situaciones.

Los esquemas determinan el como un individuo

estructura distintas experiencias.

Puede un esquema permanecer inactivo durante un

largo tiempo y ser activado en situaciones especficas.

Los esquemas definen la organizacin preexistente de

los conceptos, los cuales son dinmicos y cambiantes
con las nuevas experiencias

El nio aprende a evaluarse a s mismo y al ambiente,

mediante la interaccin con las otras personas
significativas y a construir la realidad a travs de la
experiencia personal
Tipos principales de
esquemas
Cognitivo-conceptuales: Seleccionan, recuperan, almacenan,
e interpretan la informacin. Ej.: las creencias intermedias y
centrales

Afectivos: Percepcin de los estados de sentimientos y sus

combinaciones. Ej.: el afecto negativo o positivo.

Fisiolgicos: Representan funciones y procesos somticos.

Ej.: muy relevantes en el trastorno de pnico.

Conductuales : Cdigos disposicionales de respuesta y

programas listos para la accin que permiten ejecutar
conductas. Ej.: la activacin de la conducta de evitacin fbica

Motivacionales: Esquemas implicados en estrategias y

conductas primarias, ej: apetito, sexualidad, etc; o implicados
en direccin de metas: logro, poder, o son ms personales e
idiosincrsicos, ej.: logros personales
La triada cognitiva
Implica tres patrones en la visin idiosincrtica del
individuo: de s mismo, su futuro y sus experiencias:

1. Visin negativa acerca de s mismo.

El paciente tiende a subestimarse y se critica con

autoatribuciones negativas.

Los individuos deprimidos muestran una

consideracin negativa de s mismo; una marcada
tendencia a considerarse como deficiente, inadecuada
e intil y atribuyen sus experiencias desagradables a
un defecto fsico, moral o mental

Tienden a rechazarse a s mismos, ya que cree que los

dems lo rechazarn
 2. Interpretacin negativa de sus
experiencias.

Tiene una visin del mundo caracterizada por

obstculos insuperables y demandas exageradas.
Se siente derrotado y frustrado.
Se sienten derrotado socialmente
Consideran que el mundo les enfrenta a enormes
exigencias y les oponen obstculos que interfieren
con el logro de los objetivos de su vida

3. Visin negativa acerca del futuro.

Anticipa que sus dificultades y sufrimientos

actuales continuarn indefinidamente.
El deprimido prev que sus problemas y
experiencias comunes continuarn indefinidamente
Los Autoesquemas
Markus (1977) lo define como: Generalizaciones cognitivas
acerca de uno mismo, derivadas de experiencias pasadas, que
organizan y guan el procesamiento de la informacin
relacionada con uno mismo contenida en la experiencia social
de un individuo.

La teora cognitiva asume que los autoesquemas son

entidades complejas que incluyen informacin conductual,
motivacional, fisiolgica y afectiva respecto de uno y el
mundo.

Los autoesquemas, de acuerdo con la informacin procesada,

pueden ser mas rgidos o mas flexibles; adems, de poder
brindar una visin positiva o negativa de uno mismo.

El ser humano, es capaz de instaurar representaciones

internas del mundo circundante, de construir teoras y
conceptos acerca de s mismo.
 El establecimiento de las relaciones con los
dems, le permite conocer su entorno y su
comportamiento frente a l; es as como todas
las experiencias que vive se unen y construyen
lo que se conoce como auto-esquemas, es
decir, imgenes internas sobre su propia
personalidad.

Una intervencin para mejorar la autoestima,

implica partir de los pensamientos, porque es
all donde se encuentran los autoesquemas,
que gobiernan las ideas irracionales acerca de
la autoestima.

Auto concepto: Es lo que se piensa de s

mismo.

Consiste en una descripcin mental que hace el

individuo de s mismo en tres dimensiones:
 ste se forma, a partir de la interaccin social
con los otros y de los resultados de las
acciones en el medio, as el sujeto recibe la
retroalimentacin de las acciones que realiza
y esto le proporciona informacin sobre sus
capacidades y caractersticas personales.

La Autoimagen: se refiere a qu tanto se

gusta uno mismo en trminos fsicos.

ste depende de la comparacin social y del

xito alcanzado con el sexo opuesto, y una de
las causas ms terribles y devastadoras es la
burla; de esta forma, al sentirse repudiado
por los dems, la persona crea un esquema de
autorepulsin, el cual -por obvias razones- es
contrario a lo que denominamos un alto nivel
de autoestima. Riso (1990).
 Autoestima : Es la abstraccin que la persona hace desarrollar
acerca de sus atributos, capacidades, objetos y actividades que
posee o persigue; esta abstraccin es presentada por el smbolo
mi, que consiste en la idea que la persona posee de s misma.

La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de

nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto
de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran
nuestra personalidad.

Esta se aprende, cambia y la podemos mejorar. Es a partir de los

5-6 aos cuando empezamos a formarnos un concepto de cmo
nos ven nuestros mayores (padres, maestros), compaeros,
amigos, etctera y las experiencias que vamos adquiriendo.

Segn como se encuentre nuestra autoestima, sta es

responsable de muchos fracasos y xitos, ya que una autoestima
adecuada, vinculada a un concepto positivo de m mismo,
potenciara la capacidad de las personas para desarrollar sus
habilidades y aumentar el nivel de seguridad personal,
mientras que una autoestima baja enfocar a la persona hacia la
derrota y el fracaso.
 La Autoeficacia: qu tanto se confa en s mismo.

Es bsicamente la opinin en cuanto a s se poseen o no,

las habilidades necesarias para desempearse bien en
determinados mbitos y obtener as los resultados
deseados.

Es la creencia que tiene el sujeto de que es capaz o no de

realizar los actos que demanda una situacin particular.
Le va a permitir al sujeto predecir su conducta

Qu tiene que ver esto con la autoestima? Como dice

Riso: Si desconfas de ti, no podrs amarte; as, si no
se tiene confianza en s mismo, los retos personales
sern pobres, se evitar constantemente el enfrentar los
problemas, al primer obstculo se desertar y vendr
consigo la frustracin y el fracaso, y se entrar entonces
en un crculo vicioso. Riso (1990).
LOS PROCESOS
Creencias

Lascreencias son los contenidos de los esquemas,

las creencias son el resultado directo de la
relacin entre la realidad y nuestros esquemas.

Podemos definir a las creencias como todo aquello

en lo que uno cree, son como mapas internos que
nos permiten dar sentido al mundo, se construyen
y generalizan a travs de la experiencia.

Existen diferentes tipos de creencias

Creencias nucleares: Son aquellas que constituyen

el self de la persona, son difciles de cambiar, dan
el sentido de identidad y son idiosincrsicas. Ej.:
Yo soy varn.
 Se presentan como proposiciones absolutas,
duraderas y globales sobre uno mismo (soy un
idiota, no merezco que nadie me quiera), los
otros (si puede la gente te manipula) y el mundo (el
mundo es peligroso).

Representan el nivel cognitivo ms profundo.

Las creencias nucleares constituyen el ncleo de lo

que nosotros somos, nuestros valores, nuestras
creencias ms firmes e inconmovibles, justamente
por eso es que nos dan estabilidad y nos permiten
saber quienes somos.

Creencias perifricas: Se relacionan con aspectos

ms secundarios, son ms fciles de cambiar y
tienen una menor relevancia que las creencias
nucleares.Ej.: La vida siempre te da una segunda
oportunidad
 Son ms satelitales y no involucran a los
aspectos centrales de la personalidad, por lo
tanto pueden modificarse con ms facilidad.

Supuestos y / o creencias intermedias: Son

creencias que suelen expresarse como
proposiciones condicionales del tipo si.
entonces (si digo que no nadie volver contar
conmigo, si no caigo bien a todo el grupo no
podr integrarme, si no controlo todo lo que
pasa a mi alrededor terminar pasando una
catstrofe), como normas (debo evitar cosas
que sean muy complejas) o actitudes (es
terrible cometer un error)

Estn a medio camino entre las creencias

nucleares y los productos cognitivos o
pensamientos automticos.
Pensamientos automticos

En general se dice que el pensamiento se relaciona con el fluir

de la conciencia y que tiene tres elementos:

La direccionalidad: hacia donde est dirigido dicho pensamiento.

El curso: o la velocidad del pensamiento.
El contenido: es lo que se piensa concretamente

Son los pensamientos o imgenes concretos que uno tiene ante

las situaciones o acontecimientos del entorno o ante eventos
internos.

Son el resultado de la interaccin entre los supuestos o

creencias intermedias, los procesos cognitivos y los elementos
situacionales. Aparecen como consecuencia de un procesamiento
a travs de las estructuras y operaciones cognitivas.

Beck los denomina pensamientos negativos automticos.

 Los pensamientos automticos tienen las siguientes
caractersticas:

Son mensajes o proposiciones especficas referidas

a una situacin concreta
No importa lo irracionales que sean: siempre son
credos
Entran de forma espontnea en la mente, siendo o
pudiendo ser, por tanto, conscientes.
Tienden a dramatizar y exagerar lo negativo de la
situacin
Son difciles de detectar y controlar porque se
entremezclan de forma inadvertida con el flujo del
dilogo interno
Son aprendidos

Los pensamientos automticos son fruto directo de

nuestros esquemas
 En el caso de los pensamientos automticos, estos se
definen por su carcter impuesto, son pensamientos que
aparecen en el fluir del pensamiento normal y
condicionan su direccin o curso; se les atribuye una
certeza absoluta, por eso no son cuestionados y
condicionan la conducta y el afecto.

En general son breves, telegramticos, pueden ser

verbales o aparecer en forma de imgenes, a la persona
se le imponen, por eso son automticos

Pueden tomar una forma verbal o ideativa, son

conclusiones juicios e interpretaciones que aparecen
automticamente (de ah su nombre) como pensamientos
sin ningn razonamiento anterior que explique como
pueden formarse.

Son involuntarios, es decir, que incluso cuando el

paciente quiere suprimirlos o sustituirlos, no puede
hacerlo.
 Una de sus caractersticas principales es que cualquier
paciente con pensamientos automticos se los va a
creer, por completo, mientras que un observador
externo los negar.

Son pensamientos, por tanto, que parecen poco

razonables, disfuncionales, repetitivos e
idiosincrsicos (Beck, 1976)

A medida que el trastorno va progresando se van

haciendo ms impermeables, por lo que al paciente le
es cada vez ms difcil contemplarlos objetivamente,
considerar la evidencia contradictoria o darse
explicaciones alternativas y en, definitiva, modificarlos.

El nivel ms superficial sera el compuesto por los

productos cognitivos, tambin denominados
autodialogo, pensamientos automticos o
autoafirmaciones, entre otros.
 Estos consisten en pensamientos que reflejan lo que las
personas se dicen a s mismas sobre ellos/as mismos/as, el
mundo y las relaciones con los dems.

El nivel de los pensamientos automticos estara

determinado por el de los esquemas cognitivos (Hollon y
Kriss, 1984; Kendall y Korgeski, 1979; Merluzzi, Glass y
Genest, 1981).

Son nuestra charla interna o autodialogo interno con

nosotros mismos, a nivel mental , expresados como
pensamientos o imagenes y que se relacionan con estados
emocionales intensos (como la ansiedad, la depresin, la
ira o la euforia)

A menudo forman versiones subjetivas de las cosas que

nos ocurren que suelen ser bastantes errneas, en el
sentido de dar una falsa imagen o interpretacin de las
cosas y los hechos, por lo que se le dice que estn basados
en distorsiones cognitivas.
 Los pensamientos automticos se
caracterizan por:
A. Son charla interna referida a temas muy
concretos: Una persona que teme ser
rechazada por otros se dice a si misma: La
gente me mira y me ve estpido.
Otra persona con temor a la contaminacin
de los grmenes se repeta: Tengo que tirar
esta conserva, seguro que est contaminado.
Una tercera persona mientras estaba con su
pareja se deca: Seguro que nuestro
noviazgo termina mal.

B. Aparecen como mensajes recortados en

forma de palabras claves: Un hombre
estaba ansioso y pendiente de que en
cualquier momento su corazn pudiera
acelerarse y producir un infarto se imagino
tendido en el suelo desmayado y solo, y
 Un estudiante deprimido recordaba vivamente el da en
que suspendi varias asignaturas y se le pasaba por su
cabeza rpidamente pensamientos como: Todo me sale
mal, fracasado..
Una oficinista recordaba con indignacin e ira la llamada
de atencin de su jefe y se deca mentalmente : No
debi decirme eso.imbcil!me las pagaras!.

C. Los pensamientos automticos son involuntarios:

Entran de manera automtica en la mente.
No son pensamientos reflexivos ni productos del anlisis
o razonamiento de una persona sobre un problema. Al
contrario son reacciones espontneas ante
determinadas situaciones donde aparecen fuertes
sentimientos.

D. Con frecuencia se expresan en forma de palabras

como debera de tendra que...
Aparecen a menudo como obligaciones que nos
imponemos a nosotros o a los dems en forma de
exigencias intolerantes.
 Un atleta en un entrenamiento entro un segundo por debajo de
su marca, y rpidamente pens: No debera haber tenido ese
fallo, apretando sus puos y mandbula y sintindose irritado
consigo mismo.

E. Tienden a dramatizar o exagerar las cosas. A menudo

hacen que la persona adelante lo peor para ella.
Una persona se dispone a viajar y piensa ansiosamente : Y si
ocurre un accidente.

F. Hacen que cada persona adopte una forma o cristal por

donde interpreta los acontecimientos de forma rgida.

Las cosas son segn el prisma por donde se miran. As, ante un
mismo acontecimiento cada persona lo interpreta a su manera
creyendo tener la razn, sin atender a otros datos o
valoraciones distintas.

G. Los pensamientos automticos son difciles de controlar: Al

no ser pensamientos racionales ni reflexivos, no se suelen
comprobar con la realidad, y la persona que lo tiene los suele
creer fcilmente
 H. Son aprendidos: Son el reflejo momentneo de
actitudes y creencias que han solido aprenderse en la
infancia o adolescencia, provenientes de la familia, la
escuela y otras influencias sociales.

Como en esos perodos an no se ha desarrollado

demasiado la capacidad racional de anlisis de las
personas, son asimilados con mayor facilidad y
almacenados en la memoria humana esperando a
ser disparados por situaciones con carga emocional.

Los pensamientos automticos son fugaces,

conscientes, pueden entenderse como la expresin o
manifestacin clnica de las creencias.

Ya que en general las personas no son plenamente

conscientes de sus creencias, pero si lo son o lo
pueden llegar a ser de sus pensamientos automticos.
 La Psicoterapia Cognitiva trabaja con esos
dilogos internos que todos tenemos, gran
parte de nuestra vida la pasamos hablndonos
a nosotros mismos, este fenmeno que ya
sorprendi a los griegos es responsable de
muchas de las cosas que nos pasan tanto las
buenas como las malas.

Al repetirnos tantas veces los mismos

contenidos, terminamos creyendo con un nivel
muy alto de certeza, lo que ellos afirman, sin
someterlos a un juicio crtico.

En el siguiente chiste1 queda clara la

importancia de los pensamientos automticos
y las creencias.
 Distorsiones Cognitivas
Las distorsiones cognitivas tienen caractersticas
parecidas a las de los pensamientos automticos,
en el sentido de que aparecen sin ninguna
reflexin previa o razonamiento, parecen
plausibles a los ojos de los pacientes y son menos
susceptibles de ser modificadas mediante la razn
o mediante evidencia que las contradice que otras
formas de ideas no asociadas con una forma de
psicopatologa en concreto (Beck, 1976).

Como los pensamientos automticos producen

errores del pensamiento, prismas recortados y
desviados de los acontecimientos que ocurren, que
suelen ser habituales y repetitivos, pueden ser
agrupados en las llamadas DISTORSIONES
COGNITIVAS en funcin de los errores que
comenten.
1. FILTRAJE O ABSTRACCION SELECTIVA: Consiste
en seleccionar en forma de "visin de tnel" un solo
aspecto de una situacin, aspecto que tie toda la
interpretacin de la situacin y no se percata de otros
que lo contradicen.
Una persona se encuentra con un amigo y hablan de
muchos temas agradables, sin embargo discuten de
poltica, y al marcharse a casa se siente irritado
pensando en las crticas de aquel hacia sus ideas
polticas, olvidando los otros temas agradables
compartidos.
Se filtra lo negativo, lo positivo se olvida.
Palabras claves para detectar esta distorsin son: "No
puedo soportar esto", "No aguanto que..., "Es horrible",
"Es insoportable".
 2. PENSAMIENTO POLARIZADO: Consiste en valorar los
acontecimientos en forma extrema sin tener en cuenta los
aspectos intermedios. Las cosas se valoran como buenas o
malas, blancas o negras, olvidando grados intermedios.

Por ejemplo un chico que recibe un no al invitar a una chica

piensa: "Solamente me pasan cosas malas". Otra persona que
no encuentra trabajo piensa: "Soy un incompetente e intil".

Palabras claves para detectar esta distorsin son todas

aquellas que extreman las valoraciones olvidando los grados
intermedios y matices. Ejemplos: "Fracasado", "Cobarde",
"Intil",etc..
 3. SOBREGENERALIZACION: Esta distorsin del
pensamiento consiste en sacar una conclusin general de
un solo hecho particular sin base suficiente.

Por ejemplo una persona que busca trabajo y no lo

encuentra y concluye: Nunca conseguir un empleo". Otra
persona que se siente triste y piensa: Siempre estar as".

Palabras claves que indican que una persona esta sobre

generalizando son: "Todo...,Nadie, Nunca.., Siempre...,
Todos..,Ninguno".

4. INTERPRETACION DEL PENSAMIENTO: Se refiere a la

tendencia a interpretar sin base alguna los sentimientos e
intenciones de los dems.

A veces, esas interpretaciones se basan en un mecanismo

llamado proyectivo que consiste en asignar a los dems los
propios sentimientos y motivaciones, como si los dems
fueran similares a uno mismo.
 Por ejemplo una persona nota como la miran
unos extraos y piensa: "Se que piensan mal
de mi". Otra persona esta esperando a otra en
una cita y esta tarda cinco minutos y sin
mediar prueba alguna, se le viene a su cabeza:
"Se que me est mintiendo y engaando".
Palabras claves de esta distorsin son: "Eso es
porque..., "Eso se debe a..., "Se que eso es
por...".

5. VISION CATASTROFICA: Consiste en

adelantar acontecimientos de modo
catastrofista para los intereses personales, en
ponerse sin prueba alguna en lo peor para uno
mismo.
Por ejemplo una persona esta viendo la
 Otra oye la noticia de que una persona perdi
el control y se suicid, y piensa: "Y si me
ocurre a mi igual?".

La palabra clave que suele indicar esta

distorsin suele ser:" Y si me ocurre a mi...
tal cosa?".

6. PERSONALIZACION: Consiste en el
habito de relacionar, sin base suficiente, los
hechos del entorno con uno mismo.

Por ejemplo: En el trabajo una persona tenia

la impresin de que cada vez que el encargado
hablaba de que haba que mejorar la calidad
 Una mujer que escuchaba a su marido quejarse de
lo aburrido del fin de semana, pensaba: "Seguro
que piensa que soy aburrida". Un tipo de
personalizacin consiste en el habito de
compararse con otras personas de manera
frecuente: "Soy menos sociable que Jos", "A l le
hacen caso pero no a mi". Palabras claves son: "Lo
dice por mi", "Hago esto mejor (o peor) que tal".

7. FALACIA DE CONTROL: Consiste en como la

persona se ve a si misma de manera extrema
sobre el grado de control que tiene sobre los
acontecimientos de su vida.
 O bien la persona se suele creer muy competente y
responsable de todo lo que ocurre a su alrededor, o
bien en el otro extremo se ve impotente y sin que
tenga ningn control sobre los acontecimientos de
su vida.

Ejemplos: "Si otras personas cambiaran de actitud

yo me sentira bien", "Yo soy el responsable del
sufrimiento de las personas que me rodean".

Palabras claves son: "No puedo hacer nada por..",

"Solo me sentir bien si tal persona cambia tal", "Yo
soy el responsable de todo..

8. FALACIA DE JUSTICIA: Consiste en la

costumbre de valorar como injusto todo aquello que
no coincide con nuestros deseos.
 Una persona suspende un examen y sin evidencia
piensa: "Es injusto que me hayan suspendido".
Otra piensa sobre su pareja: "Si de verdad me
apreciara no me dira eso".
Palabras claves son: "!No hay derecho a..", "Es
injusto que..", "Si de verdad tal, entonces...cual".

9. RAZONAMIENTO EMOCIONAL: Consiste en

creer que lo que la persona siente emocionalmente
es cierto necesariamente.
Si una persona se siente irritado es porque alguien
ha hecho algo para alterarle, si se siente ansioso es
que hay un peligro real, etc..
Las emociones sentidas se toman como un hecho
objetivo y no como derivadas de la interpretacin
personal de los hechos.
 Las palabras claves en este caso son: "Si me siento
as...es porque soy/ o a ocurrido.

10. FALACIA DE CAMBIO: Consiste en creer que el

bienestar de uno mismo depende de manera exclusiva
de los actos de los dems.
La persona suele creer que para cubrir sus
necesidades son los otros quienes han de cambiar
primero su conducta, ya que creen que dependen solo
de aquellos.

Por ejemplo un hombre piensa: "La relacin de mi

matrimonio solo mejorar si cambia mi mujer".

Las palabras claves son: "Si tal cambiara tal cosa,

entonces yo podra tal cosa".
 11. ETIQUETAS GLOBALES: Consiste en poner un
nombre general o etiqueta globalizadora a nosotros
mismos o a los dems casi siempre designndolos con
el verbo "Ser".
Cuando etiquetamos globalizamos de manera general
todos los aspectos de una persona o acontecimiento
bajo el prisma del ser, reducindolo a un solo elemento.
Esto produce una visin del mundo y las personas
estereotipada e inflexible.
Un paciente piensa de manera idealizada de su
terapeuta: "Es una persona estupenda".
Es el efecto de englobar bajo una etiqueta hechos
distintos y particulares de modo inadecuado.
Por ejemplo: Una hombre cada vez que tenia ciertas
dificultades para hablar con una mujer que le agradaba,
se deca, "Soy tmido, por eso me pasa esto".
Las palabras claves son: "Soy un", "Es un", "Son unos..".
12. CULPABILIDAD: Consiste en atribuir la
responsabilidad de los acontecimientos bien totalmente a
uno mismo, bien a otros, sin base suficiente y sin tener en
cuenta otros factores que contribuyen a los
acontecimientos.
Por ejemplo una madre cada vez que sus hijos alborotaban
o lloraban tenda a irritarse con ellos y consigo misma
echndose la culpa de no saber educarlos mejor.
Otra persona que estaba engordando culpaba a su
cnyuge por ponerle alimentos demasiado grasos.
Otra caracterstica de la culpa es que a menudo no lleva a
la persona a cambiar de conducta sino solo a darle vueltas
a los malos actos.
En este caso las palabras claves aparecen en torno a : "Mi
culpa", "Su culpa", "Culpa de..".
 13. LOS DEBERIAS: Consiste en el habito de mantener
reglas rgidas y exigentes sobre como tienen que suceder las
cosas.

Cualquier desviacin de esas reglas u normas se considera

intolerable o insoportable y conlleva alteracin emocional
extrema.

Algunos psiclogos han considerado que esta distorsin esta

en la base de la mayora de los trastornos emocionales.

Ejemplos de este caso son: Un medico se irritaba

constantemente con los pacientes que no seguan sus
prescripciones y pensaba: "Deberan de hacerme caso"; eso
impeda que revisara sus actuaciones o explorara los factores
que podan interferir en el seguimiento de sus indicaciones.

Unhombre estaba preocupado excesivamente por los posibles

errores que podra cometer en su trabajo ya que se deca
"Debera ser competente y actuar como profesional, y no
debera cometer errores".
 Las palabras claves como puede deducirse son:
"Debera de...", "No debera de..., "Tengo que..", "No
tengo que...", "Tiene que..".
Albert Ellis, uno de los terapeutas cognitivos ms
eminentes, llama a este habito "Creencias
Irracionales" y las contrapone a las "Creencias
Racionales" caracterizadas por lo que la persona
desea o prefiere respecto a sus objetivos o metas.
Afirma que los deberas producen emociones
extremas y trastornos y los deseos personales
derivados de las creencias racionales pueden
producir malestar cuando no se consiguen, pero no
de manera extrema como las exigencias de los
"Deberas", que adems nos aleja de conseguir
nuestros objetivos al marcarnos solo un camino
rgido.
14. TENER RAZON: Consiste en la tendencia a probar de
manera frecuente, ante un desacuerdo con otra persona, que
el punto de vista de uno es el correcto y cierto.
Noimporta los argumentos del otro, simplemente se ignoran y
no se escuchan.
Unapareja discuta frecuentemente por la manera de educar a
los hijos, cada uno se deca: Yo llevo razn, el/ella esta
equivocado" y se enredaban en continuas discusiones con
gran irritacin de ambos.
Nollegaban a ningn acuerdo tan solo era una lucha de poder,
de sobresalir con su razn particular.
Laspalabras claves que denotan esta distorsin son: "Yo llevo
razn", "Se que estoy en lo cierto el/ella esta equivocado".

15.FALACIA DE RECOMPENSA DIVINA: Consiste

en la tendencia a no buscar solucin a problemas y
dificultades actuales suponiendo que la situacin mejorar
"mgicamente" en el futuro, o uno tendr una recompensa en
el futuro si la deja tal cual.
 El efecto suele ser el acumular un gran malestar
innecesario, el resentimiento y el no buscar
soluciones que podran ser factibles en la actualidad.
Una mujer toleraba que su marido llegara bebido a
altas horas y diera voces. Ella se deca: Si aguanto el
da de maana se dar cuenta de lo que hago por el".
Sin embargo iba acumulando gran ira y responda de
manera indirecta a su malestar cuando su pareja le
solicitaba relacin sexual y ella se opona por "estar
cansada y con dolor de cabeza".
En este caso las palabras claves que indican esta
distorsin son: "El da de maana tendr mi
recompensa", "las cosas mejoraran en un futuro".