Por HERY ABALOS ESPEJO.

Si es el AMOR es un Arte,
hay que considerar que
Todo arte,
requiere:
Teora o
Conocimiento
Prctica
VIRTUDES NECESARIAS
Pero antes de entrar en
la prctica y en la teora
del amor es necesario
ciertas virtudes
necesarias para
desarrollar el amor y
stas son:
humildad, coraje, fe y
disciplina.
 EL ERROR DE CONSIDERAR
QUE YA SABEMOS LO QUE ES
EL AMOR
NOS HA
CONDUCIDO
A LA MAYOR
PARTE DE
LAS
PERSONAS
AL FRACASO
AFECTIVO.
 EXISTEN TRES ERRORES PARA PENSAR QUE NADA
HAY QUE SABER ACERCA DEL VERDADERO AMOR

1.Creer que el problema del amor consiste en ser amado, y no

en la defectuosa capacidad de amar. Quienes cometen este
error, por tanto, se esfuerzan en aumentar su atractivo para
captar la pareja que ellos creen merecer, creyendo saber que
ya saben amar.
2. Suponer que el problema del amor es el de un objeto y no de
una facultad. En este punto, al igual que en el anterior, las
personas consideran que amar es simple, mientras que
encontrar a alguien a quien amar es muy difcil.
3. Tercero, la confusin entre la experiencia inicial del
"enamorarse" y la situacin estable de permanecer enamorado
cuando la otra persona ya no nos es desconocida y se pierde el
misterio inicial.
Para Fromm el ser humano es aquel que ha ido ms all de los
instintos y se ha convertido no slo en un ser consciente sino
autoconsciente. Esta autoconsciencia le hace ver que es slo
una desvalida voluntad frente a la naturaleza y a la sociedad.

Surge as en l un sentimiento de separatidad o de aislamiento que

lo puede conducir hasta la locura. La respuesta o solucin a esta
soledad es el Amor.
MIEDO A LA
SOLEDAD.
El deseo ms profundo, el
motor ms potente de los
seres humanos, NO es el
instinto sexual (en esto
corrige a su maestro
Freud) sino el deseo de
relacionarse, de no estar
separado de los dems.
MIEDO A LA
SOLEDAD.
La soledad puede ser
positiva, cuando se
siente uno bien, alejado
por un tiempo de todos,
para leer, or msica,
meditar, gozar de un
paisaje, etc. Pero la
separatidad es siempre
negativa. Es sentir que
no queremos y que nadie
nos quiere.
Muchos tienen miedo a la soledad e
incluso miedo a la libertad (ya que
lleva consigo cierta soledad). Para
superar ese miedo a la soledad no
deseada, es decir a la separatidad,
a veces se eligen falsos caminos:
Estados orgisticos.
Sumisin.
Dominacin.
(Algunas ideas de Erich Fromm, en El arte de amar)
Estados orgisticos.
Uno se siente
falsamente unido a
los dems que
participan en la
orga a travs del
sexo, alcohol,
drogas, msica
estruendosa. Estn
presentes en casi
todas las
civilizaciones.
 SUMISIN
.

Al aceptar los gustos y

las decisiones de otros
y someterse a ellos, la
persona se siente
vinculada, pero
destruye su propia
personalidad. El
extremo es el
masoquismo.
 Se busca dominar,
hacerse dueo de
otra persona, para
as sentirse unida a
DOMINACIN ella. Puede llegar a
la violencia y
crueldad. Al
sadismos. Tambin
se domina para
sublimar los deseos
insatisfechos por
miedo a una
relacin
(Algunas ideas de Erich Fromm, entre
en El arte de amar)
 Pero el Verdadero Amor
NO es un estado Es decir, es una unin
orgistico, ni activa, una accin en
masoquismo, ni cuyo ejercicio el hombre
sadismo, ni siquiera se es libre, porque es l el
identifica con la maestro de su afecto,
actividad creadora sino no una unin pasiva en
que es una unin donde se va tras una
interpersonal entre dos meta externa y en
amantes, siempre que donde la persona es
cada uno conserve su esclava de una pasin:
individualidad. es decir, sufre la accin
y no la ejecuta. Por
ejemplo, los
trabajlicos, los
alcohlicos, etc.
 El Amor ES UN DAR
El carcter activo del El amor es una fuerza
Amor se expresa en que si es verdadera
un DAR. produce amor. Porque
Es un 'estar el acto de dar es
continuado', no un esencialmente
'sbito arranque'. En creativo, y. por ello,
el sentido ms algo nace
general, puede inevitablemente a
describirse el carcter partir de l. El
activo del amor desamor, en cambio,
afirmando que amar es esencial
es fundamentalmente impotencia y, por
dar, no recibir. ende,improductividad.
1.PREOCUPACIN

Es una evidencia que puede

ejemplificarse en el hecho de que si
alguien nos dice que nos ama, pero
siempre se olvida de nosotros, de
nuestras necesidades, sin intentar
darnos lo mejor, en verdad, no est
expresando verdadero amor, pues
ste es "la preocupacin activa por la
vida y el crecimiento de lo que
amamos.
 Quien ama verdaderamente,
responde. Y en el caso del
RESPONSABILIDAD amor maternal, la
responsabilidad se
expresa en la preocupacin
activa que ella pone en las
necesidades de su hijo. En el
amor entre adultos, por otro
lado, la responsabilidad se
expresa principalmente en la
atencin diligente de las
necesidades psquicas de la
otra persona.
RESPETO

No es sumisin,
sino saber ver los
valores del otro. Es
lo contrario del
desprecio, del
abuso o
explotacin, de la
utilizacin y
manipulacin.
CONOCIMIENTO
No de estudio psicolgico fro,
sino querer saber cmo es la
otra persona, qu piensa,
cules son sus valores,
cules son sus objetivos.
Lleva al dilogo frecuente, a
contarse cosas, a la
comunicacin, por la
experiencia de la unin- no
mediante algn conocimiento
proporcionado por nuestro
pensamiento.
 TIPOS DE AMOR
Entre Padres e Hijos
Segn Fromm, los nios no pueden
amar hasta antes de los 8 y medio aos,
sino slo sentir cario por sus padres.
Te amo porque te necesito es la frase
que identifica su amor.
La madre, en cambio, ama a su hijo
desde antes de nacer y siente un amor
incondicional, a diferencia, del padre
que sentira un amor condicional.
2. El Amor Fraterno

Es un amor entre iguales.

Su base es la experiencia
metafsica de que todos
somos uno, ms all de
nuestras diferencias.
Es inclusivo
Es el amor que predica la Biblia cuando
seala: "ama a tu prjimo como a ti
mismo".
EL AMOR MATERNO

Es un amor incondicional, es decir, la madre ama a su hijo

independientemente de sus virtudes y defectos.
Es un amor inclusivo, porque en l la madre ama a todos
los nios.
Es un amor asimtrico, porque el nio es un desvalido y sin
la figura materna morira.
 EL AMOR PATERNO

Segn Fromm es condicional y su principio es "te amo

porque llenas mis aspiraciones, porque cumples con tu deber,
porque eres como yo.
Es exclusivo por el propio hijo.
Le muestra al nio el camino del mundo.
 EL AMOR ERTICO 1

Es el anhelo de completa integracin

con una nica persona. Es, por tanto,
exclusivo.
Es entre un mismo grupo etreo.
Va acompaado de la ternura
 El Amor ertico 2
Se diferencia del impulso sexual porque
no slo mantiene la especie sino que la
mejora.
Comienza siendo un amor fraterno, en
cambio, el impulso sexual slo se inicia
con una emocin intensa.
Slo se satisface con la persona especial
que hemos elegido, en cambio, el impulso
sexual se satisface con cualquiera.
 AMOR A S MISMO
Es parte del amor fraterno.
Se basa en que si es noble,
bueno, amar al prjimo como
a uno mismo, necesariamente es
tambin noble y bueno que me ame a
m mismo, en razn de que tambin yo
soy un ser humano.
Se identifica con la autoestima.
 AMOR A DIOS
1
Para Fromm el amor a Dios
no es ms que la proyeccin
al amor a los padres, sin embargo, la
Sabidura del Amor va mucho ms all
y afirma que existen cuatro formas de
amor a Dios.
1.Amor a Dios como padre como un rey
o padre, juez o legislador es una
relacin siempre poco cercana.
 Amor a Dios 2
2. Amor a Dios como amigo: Es Ms dulce
y ms ntima, pues es una relacin ms
igualitaria, de entrega mutua, y en donde el
Ser Divino es el consejero, el auxiliador, el
defensor.
3.Amor a Dios como Madre Universal: es
la relacin que se establece con la
Divinidad cuando la concebimos como
Madre csmica, como protectora, es ms
cercana e ntima aun, pues nos sentimos
como sus hijos.
 Amor a Dios 3
4. Amor a Dios como esposo mstico: la mxima
relacin con Dios surge de la naturaleza misma del
amor, es decir, de la pasin de amante y amado. En
ella lo nico que se busca es el amor, lo nico que
se teme es la prdida del amor y la nica tristeza es
la separacin del amor. Porque aqu el inicio y el fin
de todo es el amor.

El verdadero amante de Dios, en verdad, no busca

el cielo, ni liberarse del karma ni de nada, sino
simplemente que su devocin nunca termine ni
disminuya en un amor que tiene la impronta de lo
eterno y de lo absoluto.