ORGENES, BOSQUEJO HISTRICO

Y FILOSFICO DEL
2 GRADO
ORIGEN DEL
2 GRADO
 ORIGEN DEL 2 GRADO
COMPAERO

COMPAERO es el nombre con que se designa en ciertas artes mecnicas AL OBRERO QUE TRABAJA A
LAS ORDENES DE UN MAESTRO: es un INICIADO DE SEGUNDO ORDEN. Esto hace comprender
que en el aprendizaje de toda actividad es necesario la gua de un experto.

Los autores no estn de acuerdo acerca de la etimologa de esta palabra. La mas aceptada nos dice que viene
del latn popular "COMPANIO", o sea de "CUM" (CON) y de "PANIS" (EL PAN). El compaero es entonces
QUIEN COMPARTE EL PAN, la misma comida terrestre o espiritual, el que comparte el mismo camino de
vida, el que acompaa en la ruta.

Otros autores la hacen venir del idioma sajn, cuya palabra se conoce como "FELAW", otros, de la inglesa
"FELOW", o del concurso de las palabras "FE" y "LOY", las que juntas significan "LIGADOS EN
CONFIANZA MUTUA". Otro derivado seria el anglosajn "FOLGIAN", que significa "SEGUIR" y, por lo
tanto, la acepcin de esta palabra sera "PRECURSOR".
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COMPAERO

Desde la edad media, los artesanos constructores admitan dentro del seno de sus agrupaciones, slo a los
operarios cuyos ttulos eran los de COMPAEROS Y MAESTRES, puesto que sus organizaciones estaban
divididas en dos ramas:

- La de CORTADORES y
- La de ALBAILES.

El ttulo de compaero existi desde que tuvieron lugar las reuniones de obreros y artesanos, antes de la
destruccin del TEMPLO DE SALOMN, por las hordas salvajes de Nabucodonosor por el ao 606 antes de

Cristo.
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COMPAERO

Cuando Zorobabel restaur nuevamente dichas organizaciones, bajo los auspicios de Ciro, LOS
CORTADORES Y ALBAILES, daban a la expresin de COMPAERO, un significado ms profundo que
el de hermano, y lo dividan en dos manifestaciones:

- La primera, se refera a la PATERNIDAD UNIVERSAL DEL SER SUPREMO, y

- La segunda, a la HERMANDAD UNIVERSAL DEL HOMBRE,

Y de ah que los antiguos para distinguir sus ttulos, aplicaron la expresin de "COMPAERO" como un
derivado de UNIN, y lo consideraron como un vnculo ms ntimo que el de hermano, con lo que queran
expresar, que TODOS LOS HOMBRES PUEDEN SER NUESTROS HERMANOS; PERO QUE NO
TODOS PUEDEN SER NUESTROS COMPAEROS.
HISTORIA DEL
2 GRADO
 HISTORIA DEL 2 GRADO

A comienzos del siglo XVIII la MASONERA ESPECULATIVA constaba de dos grados, que en el caso irlands
se culminaban en el arco real.

La MASONERA IRLANDESA reconoca tres grados:

- ENTRADO Y PASADO (ENTERED AND CRAFTED)

- MAESTRO MASN (MASTER MASON)

- ARCO REAL (ROYAL ARCH)

la MASONERA INGLESA nicamente tena dos grados:

- APRENDIZ ENTRADO (ENTERED APPRENTICE)

- MAESTRO Y COMPAERO (MASTER AND FELLOWCRAFT) -

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El segundo grado tal y como lo conocemos hoy en da se desarrolla a partir de 1730 y a lo largo del siglo
XVIII.

El segundo grado es el LTIMO GRADO EN DESARROLLARSE.

En la MASONERA BRITNICA se model a imagen de los sistemas mistricos tradicionales, haciendo

del segundo grado la etapa LTIMA DE PURIFICACIN.

En la MASONERA FRANCESA se hizo hincapi en las artes liberales, rdenes arquitectnicos, los cinco
sentidos y dems.

Podemos resumir as los distintos elementos que se van incorporando:

MASONRY DISSECTED (1730, modernos)

Se trata sobre el TEMPLO DEL REY SALOMN. Se menciona ya la ESCALERA DE CARACOL Y LA
CMARA DEL MEDIO. No aparece todava la palabra SHIBBOLETH.
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THREE DISTINCT KNOCKS (1760, antiguos)

Aparece la palabra SHIBBOLETH en el segundo grado, proveniente de la LEYENDA DE JEFT, aunque
JEFT NO ES CITADO. El TEMPLO DE REY SALOMN ocupa la mayora del contenido del grado.

RITUAL DE BRISTOL (hacia 1775, modernos)

Aparece con profusin de detalles la LEYENDA DE JEFT conduciendo a los galaaditas a la guerra con
los efraimitas. Ya existe EL SIGNO DE LLAMADA O PERSEVERANCIA, aunque no se menciona
tampoco a JOSU. En el primer grado introduce por primera vez las respuestas espontneas del candidato,
en lugar de las apuntadas por el dicono.
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RITUAL ANTIGUO DE YORK (Hacia 1790, antiguos)

Desarrolla con an ms extensin la LEYENDA DE JEFT, y extiende la disertacin sobre LA
GEOMETRA. El SIGNO DE LLAMADA O PERSEVERANCIA es idntico al de los modernos.

RITUAL DE EMULACIN (1816)

Se introduce la LEYENDA DE JOSU deteniendo el sol, y se desplaza la LEYENDA DE JEFT a la
extensa lectura que se pronuncia tras el pase, en la cual se explica tambin EL SIMBOLISMO DEL
TEMPLO DEL REY SALOMN Y LA ESCALERA DE CARACOL.
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LA PALABRA DE PASE DE GRADO SHIBOLET (ESPIGA O CORRIENTE DE AGUA )

A su regreso desde la esclavitud de egipto, los israelitas constatan que en su tierra de origen, los cananeos los
amonitas y los efraimitas haban olvidado el culto a JEHOV, entregndose a las deidades BAAL Y
ASTAROTH,
JEFT lider a los israelitas a la victoria y se estableci en GALAAD. Tras la victoria contra LOS
EFRAMITAS... JEFT tom control de los vados del ro JORDN

Y, cada vez que un fugitivo de EFRAN trataba de cruzar para volver a su

tierra, los hombres de GALAAD lo desafiaban preguntndole: ERES
MIEMBRO DE LA TRIBU DE EFRAN?. Si deca el hombre: NO, NO
LO SOY, ellos le pedan que pronunciara la palabra SHIBOLET. Si era
de EFRAN, dira zibolet, porque a la gente de EFRAN le cuesta
pronunciar bien esa palabra. Entonces se lo llevaban y lo mataban en los
vados del JORDN. En total mataron a CUARENTA Y DOS MIL de la
tribu de EFRAN en esos das.
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EL SIGNO DE LLAMADA O DE PERSEVERANCIA (CON EL QUE NOS PONEMOS AL ORDEN DE

SEGUNDO GRADO)

Se refiere a la BATALLA QUE JOSU LIBRA CONTRA LOS CINCO REYES DE CANAN (seguramente
se refiere a una PENTADA DE DIOSES que disfrut de mucho predicamento entre los judos paganos) durante
LA BATALLA JOSU ORDENA AL SOL QUE SE DETENGA para poder derrotar a los ENEMIGOS DEL
SEOR.

Cuando LEVANTAMOS EL BRAZO IZQUIERDO en el segundo grado,

lo que hacemos es ORDENAR AL SOL QUE SE DETENGA HASTA
QUE PODAMOS DERROTAR A LOS "ENEMIGOS DEL SEOR"
(NUESTRAS TENTACIONES). Una vez alcanzado esto, ya no nos
quedarn adherencias mundanas.
FILOSOFIA DEL
2 GRADO
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COMPAERO MASN, es el segundo grado del simbolismo, adoptado por todos los ritos, representa LA
SEGUNDA EDAD DEL HOMBRE .

Al iniciado del segundo grado le compete buscar una satisfactoria respuesta a la segunda pregunta de la esfinge

QUINES SOMOS?,

Estudiando el enigma de su propio ser bajo el triple aspecto de PRODUCTO DE LA EVOLUCIN DE LA

NATURALEZA, de SER INDIVIDUAL DOTADO EN AUTOCONCIENCIA Y RAZN y de EXPRESIN
O MANIFESTACIN DIRECTA DE LA VIDA NICA, HACIA LA CUAL TIENDE CONSTANTEMENTE
CON SU PROGRESO auxilindose por medio de la LGICA, de la ARITMTICA y de la GEOMETRA.
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PENSAR, OBSERVAR Y TRABAJAR CON LA NATURALEZA.

El trabajo de APRENDIZ es INDIVIDUALISTA, toda vez que se dedica a preparar las piedras aisladamente, en tanto
que el trabajo del COMPAERO es de ASOCIACIN, ya que su labor consiste en colocar la piedra en una relacin
perfecta y mutua, y en tratar de que su trabajo se acople perfectamente con las otras partes de
edificios que construyen los otros masones.

En tanto que el PRIMER GRADO es primordialmente MORAL, el SEGUNDO ES MENTAL en esencia, ya que su
objeto consiste en entender y desarrollar la mente, adaptando sus mltiples facultades al servicio de la humanidad.

Uno habla al CORAZN; el otro a la CABEZA. El primero aconseja la pureza y la inocencia; el segundo
encomienda el estudio minucioso y observador de los misterios ocultos que atesoran la naturaleza y la ciencia.

Por tanto, los instrumentos de trabajo del segundo grado son de carcter mental, de forma que la ESCUADRA
simboliza el principio de la razn; la REGLA PLOMADA es la apreciacin de la ley ms fundamental de la
naturaleza, o sea la de la gravitacin; y el NIVEL es la unin de ambas al servicio del hombre.
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El GRADO DE APRENDIZ puede ser considerado como un GRADO MATERIALISTA; el de COMPAERO

es RELIGIOSO Y MSTICO, en tanto que el de MAESTRO es OCULTO O FILOSFICO.

El grado de compaero es el grado de la TRANSFIGURACIN.

Debe ejercer incesante vigilancia sobre sus PENSAMIENTOS, DESEOS Y ACTOS.

La clave perdida para su grado es el DOMINIO DE LA EMOCIN,

Ahora ya es capaz de CONOCERSE A S MISMO.

PENSANDO, SINTIENDO Y OBRANDO; COGNICIN, EMOCIN Y ACTIVIDAD.

La enseanza integra del segundo grado se enfoca hacia la idea central de la INDIVIDUALIDAD. Cada
trabajador debe APRENDER SU OFICIO siguiendo UNA LNEA PROPIA, insistiendo en s mismo y no
imitando jams.
 LOS TRES
TRAIDORES
 LOS TRES TRAIDORES

Leyenda de la muerte de HIRAM ABIF el constructor del templo de Salomon por tres de sus
iniciados

Hiram Abif preparndose a retirarse dentro del templo luego de orar se dirigi a la entrada sur; ah le
esperaba uno de los rufianes armado con una plomada, y le exigi los secretos, amenazndolo de muerte.

Abif fiel a la "verdad" depositada en l, le dijo que l no poda revelar el secreto; antes prefera morir que
revelar la "sagrada verdad" depositada en l, y le dijo tambin al rufin que si tena paciencia podra
aprenderlo algn da. Enojado, el rufin le asest un golpe en la sien derecha, cayendo Hiram de rodillas.

Recuperndose Hiram se levant y corri a la entrada oeste del templo donde le esperaba el segundo rufin,
le dijo lo mismo, Hiram se neg y violentamente le dio en la sien izquierda con el nivel que tena en mano,
cayendo Hiram en su rodilla derecha, ya mareado y sangrando.

Hiram se levant de nuevo y corri a la entrada este del templo; ah le esperaba el tercer rufin. Hiram sigui
sin revelar el secreto, y recibi otro golpe en medio de la frente con un mazo de piedra. Hiram cay ya, sin
vida..
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Los tres traidores de Hiram Abiff son Jubela, Jubelo y Jubelum los famosos Juwes

Esos tres traidores son el Dragn Negro de las tres cabezas. Los tres rebeldes, LA CIENCIA, LA POLTICA
Y LA RELIGIN.

El primero es el rebelde a la naturaleza,

El segundo es el rebelde a la verdad y
El tercero es el rebelde al pueblo.

Esos Tres rebeldes son en la Biblia: Cor, Dathn y Abirn.

El primero es el que golpea a Hiram con la plomada, as los justos son asesinados en nombre de la Ley y el
Orden Poltico.

El segundo golpea a Hiram con el nivel, as es como los prejuicios y creencias religiosas de cada poca llevan
a la muerte a los grandes INICIADOS.
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El tercero remat a Hiram con el martillo, as es como la violencia surgida de la ciencia profana de cada
poca asesina a los justos y prohbe la difusin de la Doctrina Secreta esotrica.

Estos tres traidores controlan los tres cuerpos llamados: Astral, Mental y Causal (Voluntad)

Es cuando el Alma Inmortal es asesinada por las ideas materialistas.

Cristo fue asesinado por tres traidores: Caifs, el Sumo Sacerdote religioso , Judas Iscariote la ciencia y
Pilatos el poder poltico