O processo de

humanizao:

Poetas, sofistas, filsofos

e a Paideia

Fundamentos Filosficos e Scio-Histricos da Educao

Prof. Dr. Wilson A. Paiva
FACULDADE DE EDUCAO
Humanizao
Humanizar: Tornar-se humano
Kaspar Hauser (1819)
Amala e Kamala (1920)
Humanizar: realizar o ideal do esprito humano em
toda sua extenso cultural
Humanizar (Freire): valorizar o homem em sua
plena capacidade de agir como sujeito no mundo
Humanizar (Adorno): Evitar a barbrie por meio da
sensibilizao e valorizao do outro
 Humanizao
Paideia (depaidos, criana) :
Criao de meninos: tradio, moral e a arte
Formao geral (tica, desportiva, artstica, lingustica e
comunicativa, cientfica, social e filosfica.
Treino militar (Esparta)

Aquisio cultural dos gregos em

sentido amplo, incluindo
literatura, tradies, costumes,
histria, expresses da arte, leis,
poltica e moral cvica.
 Plato: A essncia de toda a verdadeira educao
oupaideia a que d ao homem o desejo e a nsia de se
tornar um cidado perfeito e o ensina a mandar e a obedecer,
tendo a justia como fundamento
Werner Jaeger: "todas as formas e criaes
espirituais e ao tesouro completo da sua tradio, tal
como ns o designamos porBildungou pela palavra
latina, cultura"
 Educao (Werner Jaeger)
Todo povo que atinge um certo grau de
desenvolvimento sente-se naturalmente inclinado
prtica da educao. Ela o princpio por meio
do qual a comunidade humana conserva e
transmite a sua peculiaridade fsica e espiritual.
Aret (): Excelncia de vida: amor ptria,
aos deuses, aos pais, respeito, honra e virtude
 OS TRABALHOS E DOS
DIAS ODE AO CORAO
ILADA
Corao,
que os deuses mantm corao,
escondidopordosmales sem
Hesodo ...
humanos o sustento.remdio derrubado,
Pois seno trabalharias
Nem tu, filho de
fcil, e s umdos
Peleus, presumas que
dia,inimigos,
ergue-te! Defende-te
e, mesmo ocioso, podes,
terias assim,
o bastante antepor-te
para o Ao soberano,
opondo-lhes um peito adverso,
ano. porque sempre toca por sorte mais
firme suportando as ciladas dos que
honras
Logo colocarias o timo sobre Ao rei que o cetro detm, a
a lareira,
te
os trabalhos dos bois equem
so hostis!
Zeus conferiu glria imensa. Se
das mulas
Se venceres,
incansveis desapareceriam. em demasia no
s, em verdade, robusto, e uma deusa
rejubiles, nem,
Mas Zeus escondeu-o, vencido, em
encolerizado seu casaAgammnon
te
por me te em enaltece,
Mtica corao, deites em pranto.
bem mais poderoso, porque sobre
Arquloco Romntica Alegra-te
porque o enganara antes
Prometeu decom as alegrias,
curvo
pensar. muitos domina.
di-te com as tristezas, sem exagero.
Por isso maquinou ...
amargos
pica Aprende bem ocuidados
ritmo quepara os
domina os
humanos,
homens.
e escondeu o fogo. Por sua vez, o bom filho
de Jpeto
roubou-o do sbio Zeus para d-lo aos
humanos
Homero numa frula oca, passando despercebido a
Zeus a quem alegra o trovo.
Fases da
Educao grega

Trivium
Gramtica
Retrica
Dialtica
Quadrivium
Geometria
Aritmtica
Msica
Astronomia
Fases da
Educao grega
Senso mtico-poitico: a juda dos deuses
Carter prtico
A Ilada e a Odissia tratavam dos ideais educacionais
A formao do homem voltada para a ao e
sabedoria, a ser desenvolvida por todos os homens
livres
Sofrosine grega: o domnio dos desejos e paixes pela
razo: moderao, discrio e autocontrole
Fases da
Educao grega
Participao poltica: democracia e militarismo
Esparta: educao voltada toda para o estado militarista
A educao como preocupao do Estado
A educao da mulher era especialmente cuidada
Educao prioritariamente militar, alm de esportiva e musical
Atenas: domnio da cultura, a compreenso scio-poltica para a vida
civil e poltica
Vida poltica democrtica
Educao em trs modalidades:
Familiar (at os sete anos)
Gimnsium (7 anos)
Efebia (18 anos)
Influncia dos sofistas
Fases da
Educao grega

Vida poltica democrtica

Grande procura pelos sofistas
Educao que proporcionasse xito pessoal ao indivduo
Recurso da retrica
Pr-socrticos
Scrates
Plato (Academia): mundo das ideias alegoria da caverna
O dia de uma criana grega:

Mal o dia surgia, o rapaz acordava e o pedagogo que,

com a sua lanterna, o ajudava a lavar-se e a vestir-se;
Aps a refeio da manh, o pedagogo acompanhava o
rapaz palestra onde ia aprender msica e ginstica;
Depois de um banho, o rapaz regressava a casa para
almoar;
tarde regressava novamente palestra para ter agora
lies de leitura e escrita;
De regresso a casa, e sempre acompanhado pelo
pedagogo, o rapaz estudava as suas lies, fazia os
trabalhos de casa, jantava e ia deitar-se.
No existiam fins de semana nem frias, excepto os
frequentes dias de festivais religiosos ou cvicos, que
constituam bons dias de descanso para os jovens
gregos
Pr-socrticos
Quem so?
Anteriores, contemporneos e posteriores a Scrates
Filsofos naturalistas: em busca da physis, a arch
Principais:
ESCOLA JNICA: Tales de Mileto, Anaxmenes, Anximandro e
Erclito
ESCOLA ITLICA: Pitgoras, Filolau e rquitas
ESCOLA ELETICA: Xenfanes, Parmnides, Zeno e Melisso
ESCOLA DA PLURALIDADE: Empdocles, Anaxgora, Leucipo
e Demcrito
ESCOLA ECLTICA: Digenes e Arquelau de Atenas.
 Afirmaes:
Tales (624-548 a.C.)
...a gua o princpio de todas as coisas....
... todas as coisas esto cheias de deuses....
... a pedra magntica possui um poder porque move o ferro..."
Parmnides (539-460 a.C.)
Nada nasce do nada e nada do que existe se transforma em nada.
Nada muda
Herclito (540-476 a.C.)
"Tudo est em fluxo e movimento constante, nada permanece".
no entramos duas vezes no mesmo rio. Quando entro no rio pela segunda vez,
nem eu nem o rio somos os mesmos".
Protgoras (480-411 a.C.)
"O homem a medidade todas ascoisas, dascoisasque so, enquanto so, das
coisasque no so, enquanto no so.
 Fases da
Educao grega
Trivium
Gramtica
Retrica
Dialtica
Quadrivium
Geometria
Aritmtica
Msica
Astronomia
Aristteles (Lyceu): realidade concreta
 Crtica de Plato

A Repblica: crtica paideia

Qual o ideal de Justia? Onde?
Na cidade (Plis)como bem maior
Expulso dos poetas. Por qu?
EDUCAO PBLICA
Msica para a alma
Ginstica para o corpo
Excelncia moral (Aret)
Formao reflexiva (ideal socrtico)
 Concepo platnica de educao

[...] quando o prazer, a dor, o amor e o dio nascem com

justeza nas almas antes do despertar da razo, e uma vez
a razo desperta, os sentimentos se harmonizam com ela
no reconhecimento de que foram bem treinados pelas
prticas adequadas correspondentes, e essa harmonizao,
vista como um todo, constitui a virtude; mas a parte dela
que corretamente treinada quanto aos prazeres e aos
sofrimentos, de modo a odiar o que deve ser odiado, e a
amar o que deve ser amado, essa aquela que a razo
isolar para denomin-la educao. (PLATO, 1999, p.103)
 Trechos de A Repblica
Proporcionar aos adolescentes e s crianas uma
educao e uma cultura adequadas sua juventude;
cercar de todos os cuidados o seu corpo na poca em
que ele cresce e se forma, a fim de prepara-lo para
servir filosofia; em seguida, quando chega a idade
em que a alma entra na maturidade, reforar os
exerccios que lhe so prprios. (L. VI, p. 208)
A educao , pois, a arte que se prope este
objetivo, a converso da alma, e que procura os meios
mais eficazes de o conseguir (L. II, p. 229)
no uses de violncia para educar as crianas, mas
age de modo que aprendam brincando, pois assim
poders perceber mais facilmente as tendncias
naturais de cada uma (L. II, p. 251)
Aristteles
A educao deve conduzir o homem felicidade com a prtica das
Virtudes morais: coragem, moderao, amizade, justia
Virtudes intelectuais: arte, prudncia, sabedoria
Virtudes corporais: sade, beleza
O homem ao nascer como um rio sem leito, que no sabe para onde
vai e que a educao, ao longo de seu amadurecimento, deve guiar.
Deve-se ensinar conceitos uteis e necessrios vida prtica
No existe virtude inata, mas todas so adquiridas e se desenvolvem
pela repetio dos atos

l is
P
na Animal
ida poltico
V
A finalidade da educao
A formao de homens bons, idneos, aps a governar a plis pela
prtica da virtude da coragem, da moderao, da justia, da amizade,
do discernimento ou da prudncia.
Comea pelo corpo, passa aos apetites e depois razo
Ramos da educao (de 7 anos puberdade):
Gramtica (leitura e escrita)
Ginstica
O desenho
A msica
Caminho para a vida pblica
ARISTTELES. Potica,Organion, Poltica, Constituio de Atenas.
So Paulo: Nova Cultural. 2000. (Coleo Os Pensadores)

ARISTTELES. tica a Nicmaco. So Paulo: Martin Claret. 2003.

JAEGER, Werner. Paideia: a formao do homem grego. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

PLATO. As leis. 1 ed. So Paulo: Edipro. 1999.

PLATO. A Repblica. So Paulo: Nova Cultural, 2004. (Coleo Os Pensadores)