PLATN

AUTOR Y EXPOSITOR:
DR. JUAN CARLOS AYALA BARRN
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE SINALOA
OTOO DE 2017.
Platn
Atenas 427 al 348 a. C.

Cronologa
431-404
429 Muerte de Pericles
424 Representacin de las Nubes de Aristfanes
413 Muerte de Protgoras.
407 Platn, discpulo de Scrates
406. Muere Alcibades
404-403 Gobierno efmero de los 30 tiranos
399 Muerte de Scrates
388-387 Estancia en Italia con Arquitas de Tarento, el Pitagrico. Viaje a Sicilia con
Dion, Cuado de Dionisio I, Rey de Siracusa, Platn es vendido como esclavo..
Fundacin de la Academia.
384 Nace Aristteles
370-368 Escribe la Repblica
368-367 Segundo viaje a Siracusa, con Dionisio II. Platn es.
361-360 Tercer viaje a Siracusa. Platn es regresado a Atenas por diferencias con
Dionisio II
354 Muerte de Dion.
347 Muerte de Platn
Platn en la Academia. Mural de Pompeya. S. II a C.
MUNAH. Fotografa: Carlos Ayala. 2011
Los Dilogos de Platn
Tras la muerte de Scrates Platn se refugia en Megara. Poco se sabe acerca
de su vida como alumno de Scrates, ni de los posteriores aos a la
muerte de ste.

Mtodos para una cronologa de los Dilogos:

A. Estructura externa

1. Referencia a personas o sucesos histricos cuya fecha se conoce:

Por ejemplo: En el banquete la reunin se celebra en en honor a
Agathon, poeta trgico que triunfa en 416, por lo que el desenlace de la
obra se sita en esta fecha, pero se escribe alrededor de 385, pues se
menciona en ella la batalla de Mantinea por los espartanos, que fue en
esta fecha.

2. Referencia de un dilogo a otro.

B. Estructura Interna

4. La Estilometra:
Consiste en determinar el estilo y forma de escritura segn una secuencia
que se descubre por medio de la cantidad, uso comn y reiterativo de las
palabras, uso de verbos y puntuaciones, segn avanza el sistema de
escritura en la vida del escritor.
Segn Emilio Led
Lutoslawiski estableci la estilometra con criterio cientfico para
solucionar los problemas planteado0s por la cronologa.
Sobre la base del lxico de Ast encontr que el vocabulario platnico se
elevaba a 10,000 palabras. Este nmero abarca los trminos ms
frecuentes, ya que el nmero de todas las palabras de Platn supera las
600,000.
Una palabra rara en Platn es la que segn los ndices de frecuencia
establecidos ocurre menos de 60 veces.
Nos dice Led
La estilometra se fundaba en la repeticin de fenmenos estilsticos a los
que Lutoslawski denomin estilemas. Los estilemas manifiestan ciertos
hbitos inconscientes, que plasmados en repeticiones y agrupaciones de
partculas, expresaban diversas influencias, viajes, medio social,
amistades, etc. Este tipo de partculas presentaban, por su exclusivo
carcter de trminos relacionantes , una extraordinaria facilidad para ser
controlados estadsticamente y, conforme a ello, para establecer ncleos
de comportamientos lingsticos que median con precisin el
encadenamiento de los dilogos.
5. Contenido real de los Dilogos
Mayor o menor referencia a temas tpicos del platonismo. Esto sirve
para determinar los periodos de la obra: El Socrtico se caracteriza
por la teora de las virtudes. De madurez se caracteriza por la teora
de las ideas y por la teora del alma. De vejez por la teora del
estado, por la teora del lenguaje, etc. Por ejemplo, las alusiones
mticas corresponden a obras de juventud y de transicin.
6. Estructura Artstica:
Los dilogos escritos con fuerza potica y en los que los personajes
aparecen rodeados de una cierta teatralidad y cuya composicin es ms
cuidada y abundan recursos literarios - como el Protgoras, el Banquete,
Fedn- son anteriores a aquellos en los que apenas tiene importancia la
cobertura artstica y en los que los personajes no tienen la fuerza ni los
matices psicolgicos de la primera poca. Por ejemplo el Parmnides o las
Leyes.
 CRONOLOGA DE LOS DILOGOS

1. Antes del Primer Viaje a Sicilia: poca de Juventud

Es el perodo de los dilogos llamados socrticos. El protagonista es

Scrates.
Tratan sobre la Aret o la virtud. Las preocupaciones son bsicamente
ticas, es decir los valores como entidades objetivas y trascendentes.

Apologa de Scrates
Ion
Critn
Protgoras
Laques
Trasmaco
Lisis
Crmides
Eutifrn
2. poca de transicin. 388 al 385 A. C. Despus del primer viaje
a Sicilia.

Platn ha cumplido 40 aos. Es la poca de fundacin de la academia. Los

temas tienen que ver con los presocrticos, los rficos- pitagricos,
inmortalidad del alma, teora de los conceptos y del lenguaje, inicios de la
teora de las ideas.

Gorgias
Menn
Eutidemo
Cratilo
Hipias Menor y Mayor
Menexeno
3. poca de Madurez. 385 al 370 a C.. Perodo estable de Platn

Desarrolla de manera ms acabada su teora de las ideas. Fundamenta los

argumentos epistemolgicos de la tica y la poltica. Consolida su teora
del Estado, as como la teora sobre el Amor y es la etapa en que elabora
los grandes Mitos de su filosofa.

Banquete
Fedn
La Repblica
Fedro
4. poca de Vejez. 369-347. Segundo viaje a Sicilia
368-367.
Tercer Viaje a Sicilia: 361-360
Los temas de su filosofa se desarrollan con profundidad y sus dilogos son
ms sobrios. Scrates ya participa menos en ellos.
Ontologa de la ideas.
Predicacin Lgica
Abandono de la metafsica en sus textos
Inters por lo real y por la historia
Y una marcada preocupacin por temas de poltica
Teeteto Timeo
Critias
Parmnides
Sofista Leyes
Poltico
Filebo
Epnomis

Cartas
 Temas de la Filosofa en Platn

Teora de las Virtudes

Teora de la Justicia
Teora de las Ideas
Teora de Conocimiento
Teora de la Educacin
Teora del Alma
Teora del Estado
 Teora de las virtudes

El tema de las virtudes es tratado en Protgoras, Laques, Menn,

Repblica. Corresponden a esa parte emotiva del alma, no a la racional.
Reviste importancia por cuanto es tratado como un preliminar que
conducir a Platn hacia las formas puras del conocimiento y al
entendimiento de que hay un mundo de formas trascendentes, eternas,
inmviles y que dan al ser humano un referente con el ideal del bien,
frente a un mundo cambiante, injusto e imperfecto.
Vase:
Laques 190-b
Protgoras 329-c
 Teora de la Justicia

Panegrico de la Ancianidad, preludio al tema de la Justicia en

Repblica

Lectura del Libro I de la Repblica

328-e ante el amor
330-d ante la muerte
331-c a propsito de la justicia