NIVELES DE CONCIENCIA

INCONSCIENTE

La fuente de la carga instintiva que confiere fuerza motivadora la conducta

humanas.
Saturado de energa sexual.
Esta esfera est cerrada a la conciencia en virtud de prohibiciones
impuestas por la sociedad.
Comprender cmo funcionan los procesos mentales inconscientes hizo
posible la comprensin de fenmenos psquicos previamente
incomprensibles como los sueos.
A travs del anlisis de los procesos inconscientes, Freud vio que este
estado serva para proteger el sueo del individuo contra los elementos
perturbadores procedentes de deseos reprimidos, relacionados con las
primeras experiencias del desarrollo que afloran en ese momento a la
conciencia.

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 PRE CONSCIENTE

En el segundo nivel se acumulan contenidos psquicos de los que no se

tiene conciencia directamente, pero que con facilidad pueden hacerse
consciente.
CONSCIENTE
El tercer nivel, la conciencia que no constituye un reflejo pasivo de los
procesos que tienen lugar en la esfera del inconsciente, sino que se haya
con ellos en estado de antagonismo, de conflicto provocados por la
necesidad de reprimir las inclinaciones sexuales.

Este esquema fue utilizado para explicar hechos relacionados con la histeria,
el olvido de acontecimientos traumatizadotes, la catarsis, los sueos, los
errores de escritura, memoria entre otros.

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 ESTRATOS DE LA PERSONALIDAD

Para Freud, la personalidad es un sistema dinmico de energas constituido

por tres factores bsicos:
Ello ,
Yo y
Sper Yo.
Cuando el nio nace es una masa de instintos e impulsos que tienden a su
inmediata satisfaccin, sin ninguna conciencia de la realidad objetiva.
Por ejemplo, el nio siente hambre y llora para satisfacerla, sin importar si en
ese momento puede o no ser alimentado.
ELLO
Todas estas "pulsiones" innatas constituyen
. el ELLO, la parte ms primitiva e
inconsciente de nuestra personalidad. Poco a poco, el contacto que el nio
tiene con el mundo que lo rodea ( su familia) va produciendo en l la
"conciencia "(darse cuenta) y una parte de ese ELLO se modifica surgiendo el
YO, una parte del cual entra en contacto con la realidad exterior

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 Con el transcurso del tiempo, el YO adquiere algunas normas de cultura:
hbitos, valores, prohibiciones, etc.; principalmente por medio de lo que
aprende de los padres en los primeros aos de su vida. estas normas se
incorporan al nio sin que l se d cuenta de este proceso , formndose as
el SUPER YO ;
el cual se convierte en nuestra parte moral y censuradora, vigilante de los
actos del YO (lo que hacemos) y en permanente confrontacin con el ELLO.
Por otro lado, el ELLO es de tipo inconsciente (especficamente
subconsciente), es decir, habita en nosotros sin que nos demos cuenta, la
mayor parte del tiempo y, menos an que podamos controlarlo. De hecho,
el ELLO est formado por nuestros instintos ms primitivos (agresivos y
sexuales) y todos nuestros deseos reprimidos.
Rara vez estas fuerzas se hacen consientes en nosotros, pero algunas veces,
logran franquear las barreras que el resto de nuestra personalidad le pone
(SUPER YO) y aparecen en forma distorsionada (por ejemplo tengo una
tendencia agresiva, pero como mi conciencia y mi moral no permiten ser
agresiva, canalizo esta fuerza en un deporte violento),

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 o bien, se manifiesta en nuestros sueos, donde aparecen nuestros
deseos reprimidos, pero "disfrazados" en forma simblica. De ah la
necesidad de interpretarlos (por ejemplo: odio a mi padre por que me
castiga y sueo que derribo un rbol. El rbol puede simbolizar al padre).
El ELLO se gua "principio del placer", por que es ciego frente a las reales
condiciones del medio slo busca su satisfaccin y evitacin del displacer.
A pesar de estar oculto en las profundidades de nuestra psiquis, Freud lo
consider como el generador de la energa, es decir, el motor impulsor de
nuestras acciones, ya que en el ELLO se encuentra la libido.
El YO se compone de elementos
CONSCIENTES (darnos cuenta de la realidad tanto objetiva como
subjetiva);
PRECONSIENTE (recuerdos y aprendizajes que no son conscientes,
pero que pueden llegar a serlos rpidamente)
INCONSCIENTES (el YO se angustia frente a las demandas del ELLO o
frente a la extrema censura del SUPER YO y reacciona mediante "
mecanismos de defensa").

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 El YO es la parte ms externa de nuestra personalidad y se rige por el
principio de realidad, que es la verificacin de la realidad objetiva ( por
ejemplo: el ELLO me enva la pulsin :" siento hambre"; mi YO verifica si
en realidad puedo o no puedo satisfacer mi hambre en ese momento.
Si no puedo, mi SUPER YO entra a censurar el mandato del ELLO).
El SUPER YO
Resulta de la introyeccin o interiorizacin de los valores,
normas de conductas
y prohibiciones familiares (aprender a usar el servicio de la mesa ,
no comer con la mano ,
deberle respeto a los mayores,
prohibiciones sexuales ,
afecto a la familia, etc.)
se sita entre el preconsciente y el subconsciente y cumple la funcin
de censura de los deseos del ELLO y " buena conducta" del YO .

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 ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL SEGN FREUD
ETAPA ORAL
Segn Freud, la etapa oral es el primer momento en la evolucin de la
personalidad del individuo. Corresponde al primer y segundo ao de vida y
se caracteriza por dirigir la libido hacia la boca y buscar la satisfaccin gracias
a la actividad de succin.
ETAPA ANAL
Freud sita esta segunda etapa del desarrollo de la personalidad entre los
dos y tres aos del nio; la libido se dirige hacia el ano y la satisfaccin
sobreviene por la expulsin o retencin de las heces.
ETAPA FLICA
Para Freud la etapa flica es fundamental para el desarrollo del psiquismo,
porque en ella se produce el Complejo de Edipo y el Complejo de Electra.
Entre los cuatro y los seis aos el nio dirige el impulso ertico hacia sus
genitales y consigue la satisfaccin el varn mediante el juego con su pene y
la nia con su cltoris, o mediante la masturbacin.

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ETAPA DE LATENCIA
Para el psicoanlisis, etapa del desarrollo psicosexual situada entre los cinco o
seis aos y la pubertad. En esta fase y como consecuencia de la aparicin del
supery el nio reprime sus sentimientos edpicos e inhibe sus apetitos ertico-
sexuales.
ETAPA GENITAL
Segn Freud, a partir de la pubertad se produce la etapa genital o segunda etapa
de inters genital. En esta etapa, el nio, tras la superacin del complejo de
Edipo, orienta su deseo sexual fuera de la familia, hacia personas del sexo
opuesto y convierte la relacin genital reproductora en el objetivo del instinto
sexual
MECANISMOS DE DEFENSAS
El Yo lidia con las exigencias de la realidad, del Ello y del Superyo de la mejor
manera que puede. Pero cuando la ansiedad llega ser abrumadora, el Yo debe
defenderse a s mismo. Esto lo hace bloqueando inconscientemente los impulsos
o distorsionndoles, logrando que sean ms aceptables y menos amenazantes.
Estas tcnicas se han llamado mecanismos defensivos yoicos y tanto Freud como
su hija Anna, as como otros seguidores han sealado unos cuantos

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 La Represin, defensa que Anna Freud llam tambin olvido
motivado es simplemente la imposibilidad de recordar una situacin,
persona o evento estresante. Esta defensa tambin es peligrosa y casi
siempre va acompaada de otras ms.
Racionalizacin es la distorsin cognitiva de los hechos para hacerlos
menos amenazantes. Utilizamos esta defensa muy frecuentemente
cuando de manera consciente explicamos nuestros actos con
demasiadas excusas. Pero, para muchas personas con un Yo sensible,
utilizan tan fcilmente las excusas, que nunca se dan cuenta de ellas.
En otras palabras, muchos de nosotros estamos bastante bien
preparados para creernos nuestras mentiras.
Proyeccin o desplazamiento hacia fuera, como Anna Freud le llam,
es casi completamente lo contrario de la agresin contra el propio self.
Comprende la tendencia a ver en los dems aquellos deseos
inaceptables para nosotros. En otras palabras; los deseos permanecen
en nosotros, pero no son nuestros. Confieso que cuando oigo a alguien
hablar sin parar sobre cmo est de agresiva nuestra sociedad o cmo
est aquella persona de pervertida, no puedo dejar de preguntarme si
esta persona no tiene una buena acumulacin de impulsos agresivos o
sexuales que no quiere ver en ella misma.

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 El Desplazamiento es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que
lo sustituya. Si el impulso o el deseo es aceptado por ti, pero la persona al
que va dirigido es amenazante, lo desvas hacia otra persona u objeto
simblico. Por ejemplo, alguien que odia a su madre puede reprimir ese
odio, pero lo desva hacia, digamos, las mujeres en general. Alguien que no
haya tenido la oportunidad de amar a un ser humano puede desviar su
amor hacia un gato o un perro. Una persona que se siente incmodo con
sus deseos sexuales hacia alguien, puede derivar este deseo a un fetiche.
Un hombre frustrado por sus superiores puede llegar a casa y empezar a
pegar al perro o a sus hijos o establecer discusiones acaloradas.
La Sublimacin es la transformacin de un impulso inaceptable, ya sea
sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma socialmente aceptable,
incluso productiva. Por esta razn, alguien con impulsos hostiles puede
desarrollar actividades como cazar, ser carnicero, jugador de rugby o ftbol
o convertirse en mercenario.
Una persona que sufre de gran ansiedad en un mundo confuso puede
volverse un organizado, o una persona de negocios o un cientfico. Alguien
con impulsos sexuales poderosos puede llegar a ser fotgrafo, artista, un
novelista y dems. Para Freud, de hecho, toda actividad creativa positiva
era una sublimacin, sobre todo de la pulsin sexual.

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