ARTE BARROCO

CONTEXTO HISTRICO
La iglesia catlica se
enfrenta a la protestante:
denuncias a los papas y
prncipes de la iglesia por
el derroche del dinero y el
lujo.
Concilio de Trento : Arte
para servir al pueblo
Orden Jesuita: Nueva
espiritualidad:
Ignacio de Loyola
Cardenal Cisneros
Inquisicin Giacomo della Porta. Il Gsu, ha. 1575
 EL PODER CIVIL
Francia: Centro poder poltico
(Francisco I y Luis XIV): estado
jerarquizado y centralizado
Arte al servicio del poder:
grandiosidad en la arquitectura,
en la decoracin y en el
urbanismo: esttica del
espectculo.
Iglesia: conducir al hombre a Dios
Soberano: afirmarse en el trono
Monarqua por encima de la
nobleza
Arte oriundo de Roma pero muy
extendido por Europa y sin
uniformidad. Palacio de Versalles
 CONTEXTO ARTSTICO
Sinnimo de irregularidad (XVII)
Superlativo de extravagante
Arte decadente opuesto al
Renacimiento
Expresin de la Contrarreforma
Pintura: color prevalece ante el
dibujo, porque transmite
sensaciones
Arquitectura: recurre lnea
curva y ondulada, formas
elpticas y ovales.
Protagonismo de la fachada:
unin espacio pblico y
religioso
Interiores tendentes a la
Santa Mara della Salute
grandiosidad
Baldassare Longhena
Venecia. 1631.
 PINTURA BARROCA

El punto de partida es el tratamiento de la luz

que realiza Caravaggio y todos los maestros y
escuelas van a seguir su tcnica, aunque
despus algunos artistas la abandonen.
Desaparecen los rasgos del Renacimiento
italiano: la pintura pica o mitolgica, los
grandes frescos ilusionistas, y se prefiere cierta
intimidad ms humana y ms religiosa y casi
siempre en composiciones sencillas.
Pintura seria y sin sensualidad debido a
una Iglesia Contrarreformista que no
permite los desnudos estticos.

El tratamiento de la luz sirve para esta

expresividad religiosa y para quitar de
la pintura todo lo que es accesorio. Por
eso tiene tanto xito desde los primeros
aos del siglo XVII.

En la segunda mitad cambia el gusto, el

color es mas luminoso, la composicin
teatral, dibujo diluido y evanescente,
con pincelada suelta y vaporosa.

Se pierde el aspecto formal de la

primera mitad y ahora la influencia
viene ms de Rubens y de la pintura
flamenca.
 Luz
Perspectiva
Texturas
Significado

Annibale Carracci,
La Piedad, 1559
NATURALISMO Renacimiento /
CLAROSCURO: Luz con
sentido cientfico, tensin Barroco
en la escena o
dramatismo
Composicin
piramidal
Teatralidad
Fondos
Luz:
transparencia
en el cristal y
flores de la
corona
Cambio
significado:
Caravaggio, Duda de Santo Toms, 1601
realismo
Tenebrismo : luz realista y Caravaggio, La conversin
Importancia
simblica de la de San Pablo, 1600
Realismo
Luz
Teatralidad
Cambio en el significado de
los temas
Ruptura
Importancia de los smbolos
personajes en la
composicin

Cambio de
Significados

Tenebrismo

Escorzo
Caravaggio, La vocacin de San Mateo, 1598
ICONOGRAFAS BARROCAS:
VANITAS, PODER Y RELIGIN

GRADO EN HISTORIA
 CONCILIO DE TRENTO Y EL ARTE
La sesin de 1563 del Concilio de Trento discute sobre el
problema del arte religioso:
Las imgenes de Cristo, la Virgen y los santos, deben
figurar y conservarse en las iglesias con honor y
veneracin. Son arquetipos de las imgenes que
representan.
Los obispos ensearn la historia de los misterios de
la redencin representados en cuadros e imgenes. El
pueblo se instruye por medio de ellos en buenas
acciones y en dones conferidos por Cristo.
La Iglesia autoriza las buenas estatuas y las buenas
pinturas religiosas y salvaguarda a las iglesias de toda
pintura hertica o secular.
 Teora del Decorum
En el Barroco, las imgenes de desnudos deben de ir
cubiertas con un pao.
La pintura debe ser apropiada: la indumentaria de las
figuras humanas debe obedecer a su rango y carcter;
sus gestos deben ser apropiados, la escena bien
escogida y el artista debe tener siempre presente el
hecho de que su obra se destina a una iglesia o un
palacio.
Es importante que el artista representa la verdad del
tema antes que la belleza externa y fsica.
El artista no debe crear cuerpos desnudos para
impresionar su belleza tranquila y escultural, sino
mostrar la verdadera esencia de la composicin
 San Carlos Borromeo (1538-1584)
Aplica el decreto tredentino a la Arquitectura: Instructiones Fabricae
at Suppellectilis Ecclesiasticae:
Las iglesias y servicios religiosos deben ser lo ms impresionante y majestuoso
posible para que su esplendor y carcter religioso impresionen a los espectadores
(escalinata frente a la fachada)
Las plantas deben ser de cruz latina, y las puertas de entrada adinteladas y no en
arco, pues ese era el smbolo de las primeras iglesias cristianas y ahora haba que
acercar el tema y significado pagano.
El interior de las iglesias debe ser profusamente ornamentado porque simboliza el
alma de Cristo; el exterior simbolizar el cuerpo.
Aunque la pintura suscite placer por medio de la imitacin, est sometida a la
filosofa moral y su fin real es la utilidad, no el placer. sta controla y dirige las
artes hacia fines buenos.
El control del arte pertenece a la Iglesia que lo orienta al sostenimiento de la
religin. La pintura debe tender a la mejora moral, instruyendo los principios de la
iglesia y no al placer mediante el efecto esttico.

BLUNT, Anthony. Teora de las artes en

Italia del 1450 a 1600. Madrid; Ctedra,
1985
 Los protestantes, contrarios al carcter mundano de las ceremonias
romanas, quitan toda importancia a la pompa exterior de los
servicios religiosos.
Esto dio una razn a los contrarreformistas para dar a las
ceremonias mayor esplendor y pompa de la que haran partcipes a
los fieles.
 Orden Jesuitas
Planta cruz latina con cpula
Capillas en naves laterales
con altar individual

Efecto de conjunto:
fusin esquemas
precedentes
Incorporacin arrastre
volutas: decoracin o
estructurales
Ruptura de los planos
 Permanencia diseo
original: orden gigante,
balaustrada
Papa Pablo V
Importancia Cpula
Desarrollo Horizontal
Gran escalinata
escenogrfica

Maderno, Fachada San Pedro, 1607-1620

Planta elptica: simbologa cristiana
Orden gigante y cierre por 4
columnas
Balaustrada
Efecto perspectiva de la Cpula
1647-1652
1622-1625
1623-1624
1638 y 1641
Juan Gmez de Mora
 VANITAS
Holanda, Alemania, Flandes, Francia, Italia y Espaa
La vanitas se independiza de la retratstica y ahora es la
calavera la que centra la escena de la temtica junto a
otros objetos, animales o personajes.

Fuerte e intenso
binomio Vida /
Muerte hace que lo
tradicional pase y
se sublime en la
pintura
ngel admonitor del Antonio de Pereda
desengao del mundo:
El ngel es el mensajero
divino que recuerda a los
mortales que el aprecio a
las cosas mundanas
tiene su fin.
Antonio de Pereda, Real Academia de San Fernando, Madrid
Antonio de Pereda, Galera de los Uffizi