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Leituras da Bblia:
Deus convida o povo a celebrar a libertao comendo
um cordeiro: x 12,1-11.
A Ceia de Jesus foi a Ceia pascal judaica: Marcos
14,12-25; Lucas 22,7-20; Joo 13,1ss; I Corntios
11,23b-25.
SE A MISSA NASCEU DURANTE UMA REFEIO.
Comer juntos um sinal de amizade, de unio, de
festa. Aquele que come do mesmo prato porque
da famlia, amigo, companheiro leal. Durante a
missa todos comemos do mesmo po, no mesmo
prato, bebemos o mesmo vinho, no mesmo copo. O
po e o vinho so Jesus, esta refeio chamada
comunho:
-Unio com Deus, nosso Pai.
-Unio com os irmos.
-Sinal de igualdade.
S pode comer este po:
-O PO O CORPO MORTO.
-O VINHO, O SANGUE DERRAMADO.
E OS SERES HUMANOS:
- Devem aceitar Deus como seu nico Senhor e Pai.
- Devem obedecer aos seus mandamentos.
- Devem viver com os outros como companheiros
irmos e irms!
A celebrao da missa a festa de ao de graas a
Deus por esta aliana; , por isso tambm, que tem o
nome de Eucaristia que quer dizer: ao de graas.
Todas as vezes que comemos o po e bebemos o
vinho, renovamos este acordo, que nos compromete
com a comunidade, para fazer como Jesus, para dar a
sua vida, para que o Reino de justia e de amor se
concretize em breve.
A missa nasceu durante a festa na qual Jesus
lembrou-se da libertao do povo de Israel. Por isso
cada missa a celebrao da libertao porque
recorda e torna presente a ressurreio de Jesus, que
o que garante a libertao das pessoas.
O po e o vinho se espalham entre todos na mesma
poro. Isso o sinal de um mundo novo, de uma
sociedade nova. Quando o fruto do trabalho dos seres
humanos e todos os bens da natureza iro servir
todos por igual e tambm sero distribudos entre
todos.
1- HISTRIA DA SALVAO
a) Tempo da Promessa
Este momento consiste na preparao segundo a
interveno paciente ao longo dos sculos pelo Pai na histria e na
cultura do povo de Israel atravs dos acontecimentos e dos
profetas (Hb 1,1);
b) Plenitude dos Tempos
o cumprimento das promessas do Antigo Testamento e
do desgnio de Amor do Pai na pessoa do Filho de Deus, Jesus
Cristo. Assim, com a encarnao de Cristo, Deus vem ao encontro e
se une humanidade, divinizando-a em Cristo pelo Mistrio
Pascal. O Mistrio Pascal o centro da Histria da Salvao e o
objeto principal da Liturgia da Igreja;
c) Tempo da Igreja
o prolongamento da Histria da Salvao realizada pelo
Mistrio Pascal de Cristo e exercida pela Igreja atravs do Esprito
Santo em todas as naes e povos at o fim dos tempos.
13 Um dos sentidos mais belos da palavra salvar unir-se
com Deus. Na Histria da Salvao o que impulsiona o agir de Deus
e o que deve ficar em primeiro plano o desgnio eterno de Amor
do Pai que antecede toda a criao, e no o Pecado. o que
percebemos em So Paulo: E nos escolheu nEle antes da criao do
mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante de seus olhos
(Ef 1,4). Portanto, na Liturgia da Igreja, Deus prossegue a Histria da
Salvao, e, a cada celebrao, o mistrio pascal de Cristo
atualizado, e, pela fora do Esprito Santo de Deus, os batizados
permanecem unidos a Cristo e se tornam suas testemunhas.