1 DE JUAN

Clase de adultos iglesia Filadelfia domingo 30 de julio2017

1 Juan 1: 1- 5
 La epstola no identifica al autor
Juan el Apstol, el Seor es misericordioso. Nativo de Galilea,
hermano de Jacobo, hijo de Zebedeo. Si, como opinan muchos, la
madre de Juan se llamaba SALOM y era hermana de Mara,
madre de Jess, Juan sera primo hermano del Seor. Por una
referencia a "los jornaleros" en Marcos 1.20, se supone que la
familia era acomodada. Era pescador de oficio en el mar de
Galilea. La mayora de los autores lo considera el ms joven del
grupo de los Doce.
Jess escogi a Juan como uno de los doce (Marcos 3.17), y lo
admiti en el crculo ntimo que estuvo presente cuando resucit
a la hija de Jairo, en la Transfiguracin y en la oracin agnica en
Getseman.
 Fechar con precisin es difcil porque ninguna indicacin
histrica clara de fecha existe en 1 Juan. Lo ms probable es
que Juan compuso esta obra en la ltima parte del primer
siglo (90-95 d.C.).
Segn una tradicin largamente difundida, Juan hizo de Jerusaln su
centro principal de trabajo, y cuid de la madre de Jess hasta la
muerte de ella.
Despus de la destruccin de Jerusaln se estableci en Antioqua, que
al cerrarse la edad apostlica ya era el centro numrico y geogrfico de
la poblacin cristiana. All vivi hasta una edad muy avanzada. Cuidaba
en especial de las iglesias de Asia Menor.
En su vejez escribi su Evangelio, tres Epstolas y el libro de Apocalipsis,
a fines del primer siglo.
 Aunque l estaba muy avanzado en edad cuando escribi esta
epstola, Juan an estaba activamente ministrando a iglesia.
Tal como haba sido predicho aos atrs por el apstol Pablo (Hch
20:28-31), falsos maestros que se haban levantado de adentro de las
filas mismas de la iglesia comenzaron a infectar a la iglesia con falsa
doctrina. Estos falsos maestros promovan nuevas ideas las cuales
finalmente llegaron a conocerse como gnosticismo (de la palabra gr.
conocimiento).
Despus de la batalla paulina por libertad de la ley, el gnosticismo
era la hereja ms peligrosa que amenaz a la iglesia primitiva durante
los primeros tres siglos.
 Una de las herejas ms peligrosas de los primeros dos
siglos de la iglesia fue el gnosticismo.
El centro de su enseanza era que el espritu es
enteramente bueno y la materia mala. De este
dualismo no bblico surgieron cinco errores
importantes:
1. El cuerpo humano, que es material, es malo. Debe contrastarse con Dios,
que es todo espritu y, por tanto, bueno.
2. La salvacin es el escape del cuerpo, que no se alcanza por la fe en
Cristo sino por un conocimiento especial (la palabra griega para definir
"conocimiento" es gnosis; de ah el Gnosticismo).
3. SE NIEGA LA VERDADERA HUMANIDAD DE CRISTO de dos maneras:
a) Algunos dicen que Cristo slo pareca tener un cuerpo, y
b) otros que el Cristo divino se uni al hombre Jess en el bautismo y lo
abandon antes de que muriera. Este argumento forma parte del
trasfondo de gran parte de 1 Juan (1:1; 2:2; 4:2-3).
4. Debido a que el cuerpo se considera malo, debe ser tratado con
aspereza. Esta forma asctica de gnosticismo tambin forma
parte del trasfondo de la carta a los Colosenses (2:21-23).
5. Paradjicamente, este dualismo condujo al libertinaje. El
razonamiento era que, ya que la materia y no el
quebrantamiento de la ley de Dios (1Jn 3:4) se considera mala,
la violacin de la ley de Dios no tena consecuencias morales.
 A la luz de las circunstancias de la epstola, el tema general
de 1 Juan es "otro llamado a los fundamentos de la fe" o
"regreso a los principios bsicos del cristianismo".
El apstol usa un tono clido, conversacional, y sobre todo,
amoroso, como un padre teniendo una conversacin
tierna, ntima con sus hijos.
El ltimo testigo ocular sobreviviente de la vida terrenal de
Jess, el discpulo a quien l am (Juan 21:20- 24),
menciona el amor ms de cincuenta veces en esta breve
carta.
 El Autor Conoca Personalmente a
Cristo (1-4) Era ntimo amigo y asociado
de El. "Palparon nuestras manos" (1);
Acaso se "palpa" a un fantasma?
Dios Dios es luz (5-10). As comienza
es Luz el Evangelio de Juan (1:4). Jess lo haba
dicho (Juan 8:12). Mucho de esta
Epstola nos recuerda palabras de Jess.
La "luz" representa el reino de Dios, de
verdad, justicia, pureza, gozo y gloria
inefable.
 Las "tinieblas" son este mundo de error,
mal, duda, sombra, ignorancia y maldad.
En un sentido ms real y literal, quizs la
Dios "luz" sea un atributo de Dios ms all de
es Luz la comprensin de los ojos terrenales.
1 Timoteo 6:16
Salmo 104:2
Santiago 1:17
Marcos 9:3
 Nosotros somos luz
Qu significa para nosotros? Cul es
nuestra funcin? Cmo demostramos
Dios que somos luz?
es Luz Pero tambin somos sal
Hay alguna diferencia
con ser luz?
La funcin es la misma?
 1- 6
Andar con Dios no quiere decir que estamos
exentos al pecado. Hemos pecado en lo pasado,
Andando y todava tenemos el pecado en nuestra
en la luz. naturaleza.
Al momento que estemos conscientes de algn
acto pecaminoso, si en ese mismo momento en
verdadera humildad lo confesamos, nuestra
comunin con Dios permanece ininterrumpida.
12- 15
 El anticristo
La palabra no aparece en ninguna otra parte de
la Biblia.
Andando El apstol ensea a sus lectores, a que esperen
en la luz. a un anticristo en relacin con los ltimos das
de la era cristiana. Sin embargo, l tambin
aplica la palabra, no a una sola persona sino al
grupo entero de los maestros anticristianos (v.
18; 4:3).
 1-8
Hay una diferencia entre el pecado habitual voluntarioso y
los pecados de debilidad.
Las Hay una diferencia entro lo absoluto y lo relativo:
marcas Comparados con Dios, somos pecadores. Comparndose
con las normas humanas comunes, hay una diferencia bien
distintivas marcada entre el justo y el malvado, aun cuando el justo no
de los est sin pecado.
hijos de Juan puede haber tenido en mente ciertos maestros herejes
quienes, a la vez que decan tener una comunin superior
Dios y de con Dios, se revolcaban en la inmundicia de la inmoralidad
los hijos as como Jezabel de Tiatira (Apoc 2:20)
del diablo
 13- 24 El Amor
La nota dominante de esta Epstola
Las
marcas es el amor.
distintivas Versculo 18
de los
hijos de Hijos mos, obras son amores y no
Dios y de buenas razones!
los hijos (La Biblia La Palabra versin Latinoamericana)
del diablo
 Los falsos profetas (1-3)
Probad los espritus?
El amor (7- 21).
Cristo -Dios es amor
es -l nos am primero
-Debemos amarnos unos a otros
venido
-De esa forma DIOS EST EN NOSOTROS
en carne
-Cmo saberlo? Nos ha dado de su Espritu
-Confesamos que Jess es hijo de Dios
-Dios es amor y en amor vivimos en Dios
-En amor NO HAY TEMOR
 EL MENTIROSO (20)
El apstol del amor era hombre de palabras
muy claras. "El que dice: Amo a Dios, y
Cristo aborrece a su hermano, es mentiroso." "Si
decimos que tenemos comunin con l, y
es
andamos en tinieblas, mentimos." "El que
venido dice: Yo le conozco, y no guarda Sus
en carne mandamientos, es mentiroso." "Quin es
mentiroso, sino el que niega que Jess es el
Cristo?" Tales personas niegan las verdades
eternas de la existencia.
 Sabemos que Tenemos la Vida Eterna
(1-21)
1Jn 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le hemos
conocido, si guardamos sus mandamientos.
La 1Jn 2:5 por esto sabemos que estamos en l.
1Jn 2:18 por lo cual sabemos que es el ltimo tiempo.
Seguridad 1Jn 2:29 Si sabis que l es justo, sabed tambin que
cualquiera que hace justicia, es nacido de l.
1Jn 3:2 pero sabemos que cuando l apareciere,
seremos semejantes l, porque le veremos como l
es.
1Jn 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros
pecados, y no hay pecado en l.
 Sabemos que Tenemos la Vida Eterna
(1-21)
1Jn 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de
muerte vida
La 1Jn 3:24 Y en esto sabemos que l permanece en
nosotros
Seguridad 1Jn 5:15 Y si sabemos que l nos oye en cualquiera
cosa que demandremos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hubiremos demandado.
1Jn 5:18 Sabemos que cualquiera que es nacido de
Dios, no peca
1Jn 5:19 Sabemos que somos de Dios
1Jn 5:20 Empero sabemos que el Hijo de Dios es
venido