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O horror foi muito beneficiado por essa atitude. Combinado com diversos
outros fatores sociais, culturais e estticos, esse fenmeno fez o filme de
horror se entranhar de forma profunda em todas as artes: literatura, pintura,
escultura, teatro e, evidentemente, cinema.
status cultural
(1) como pode algum ficar apavorado com o que sabe no existir?
(2) por que algum se interessaria pelo horror, uma vez que ficar horrorizado
to desagradvel?
Para Carroll, o conjunto de filmes que ele pretende analisar no pode ser
simplesmente aqueles aos quais ele deseja atribuir o rtulo de horror. A
maioria das pessoas precisa estar previamente dispostas a cham-los de
filmes de horror. Caso contrrio, a teoria estar furada (CARROLL, 1999, p.
20).
duas perguntas
(1) como pode algum ficar apavorado com o que sabe no existir?
(2) por que algum se interessaria pelo horror, uma vez que ficar horrorizado
to desagradvel?
Para Carroll, o conjunto de filmes que ele pretende analisar no pode ser
simplesmente aqueles aos quais ele deseja atribuir o rtulo de horror. A
maioria das pessoas precisa estar previamente dispostas a cham-los de
filmes de horror. Caso contrrio, a teoria estar furada (CARROLL, 1999, p.
20).
primeiras pistas
Para dar conta da tarefa, Carroll inicia o livro cunhando a expresso horror
artstico (art horror) e a contrapondo ao conceito de horror natural (um
sentimento de rejeio ou repugnncia provocado por uma situao ou
fenmeno produzidos pela natureza ou pelo homem, como um desastre
ecolgico ou o nazismo).
Esse horror artstico existe historicamente desde o sculo XVIII, como produto
de um gnero de obras que persistiu nas artes (romances, peas, quadrinhos,
filmes) atravs das dcadas seguintes.
horror artstico
Para dar conta da tarefa, Carroll inicia o livro cunhando a expresso horror
artstico (art horror) e a contrapondo ao conceito de horror natural (um
sentimento de rejeio ou repugnncia provocado por uma situao ou
fenmeno produzidos pela natureza ou pelo homem, como um desastre
ecolgico ou o nazismo).
Esse horror artstico existe historicamente desde o sculo XVIII, como produto
de um gnero de obras que persistiu nas artes (romances, peas, quadrinhos,
filmes) atravs das dcadas seguintes.
horror X sci-fi
De fato, h filmes mais recentes que exploram uma interseo desses dois
tipos de realidade: pensemos em filmes como O Enigma do Horizonte (1997)
ou O Alvo Devils Tomb (2009).
horror x outros gneros
O mundo dos mitos e dos contos de fada constituem um gnero mais amplo
que Tzvetan Todorov (1966) denomina de "maravilhoso": um campo que no
obedece s leis da Fsica como as conhecemos, e tem suas prprias leis, que
so conhecidas, aceitas e vivenciadas normalmente pelos seus habitantes.
As narrativas do gnero horror nunca acontecem nesse universo.
Existe uma diferena bastante clara que, para Carroll, explica a razo pela
qual a simples presena de um monstro no basta para inserir uma narrativa
na categoria do horror:
Conforme descreve Steve Neale (2000, p. 93), embora o filme de horror tenha
sido um dos mais populares de Hollywood desde os anos 1930, foi ao mesmo
tempo, um dos mais desqualificados, tendo sua popularidade devida a uma
situao peculiar: ela costumava ser restrita a aficionados, cujas opinies e
preferncias acabavam sendo ignoradas pela maioria dos crticos.
Mark Jancovich (2002) acredita que esse sbito interesse terico deveu-se a
uma percepo de que o horror , ao mesmo tempo, um gnero comercial e
subversivo, permitindo, em suas diferentes configuraes, a observao de
uma srie de contradies da indstria cultural.
novas definies
Definir o que um filme de horror deveria ser fcil: afinal, trata-se um termo
bastante usado. (...) Mas, quando comeamos a escrever sobre esses filmes,
nota-se uma certa impreciso nos termos, especialmente no que se refere
fico cientfica e aos filmes de horrores no sobrenaturais. (...) Tambm, se
tomarmos apenas os filmes que se auto-definem de horror, muitos ficaro
de fora, como os expressionistas, por exemplo. A prpria indstria parece
confusa quando divulga filmes de horror. Mas, curiosamente, a audincia
parece saber o que procura. (HUTCHINGS, 2004, p.1-4)