PALESTINA

en tiempos de
JESS
Palestina en el Imperio Romano
Los romanos entran en Palestina
 Csar Augusto
27 a.C.-14 d.C.

Termin con las Guerras Civiles

Cesar - Pompeyo (Farsalia 48)
Octavio - M. Antonio (Actio 31)

El primer gobernante de Roma

despus de que se convirtiera en
un imperio.
Restaur el orden civil, la paz y la
prosperidad en una ciudad que
haba sufrido con el asesinato de
Julio Csar varias dcadas de
guerras civiles.
Recibi del Senado el nombre de
Augusto, esto es consagrado,
despus de vengar la muerte de
Csar y consolidar su poder.
Ms tarde recibi el ttulo de
imperator.
Ara pacis Divi Augusti
El IMPERIO ROMANO
en el s. I
Provincias senatoriales
provincias no conflictivas
regidas polticamente
por el Senado
a base de un Cnsul
ejemplo: CORINTO

Provincias imperiales
provincias conflictivas, fronterizas o revoltosas
regidas militarmente
por el Emperador en persona
a base de un Legado
ejemplo: SIRIA
Clasificacin de las
provincias romanas
 Inscripcin
hallada en
CESAREA

Es un monumento
dedicacido
al Emperador
TIBERIO

Aparece el nombre
de Pontius Pilatus
HERODES,
el grande

40-4 a. C.
Herodes mat a todo el que era sospechoso de oponrsele
 Cesarea
del Mar
su residencia
HERODION
construido para
su Mausoleo
cerca de BELN
 HERODES, gran constructor.
Reconstruy el TEMPLO que Jess vi
El PINCULO
del Templo

Piedras herodianas
Divisin
del
Reino
a la
muerte
de
HERODES
Sociedad juda
 Origen de los Grupos religiosos
C. 175. Abuso prepotente SELUCIDA

Resistencia:

Luchas Macabeas Los HASIDIM

ESENIOS
FARISEOS
Monarqua Asmonea
SADUCEOS
Herodianos
separados
Romanos
oposicin
colaboracin
Judos ortodoxos
Grupos religiosos (I)
1. Hijos de SADOC
instaurados por David
desplazaron a los levitas
que quedaron relegados
3. Al principio se opusieron a la
dominacin selucida, pero en
seguida se plegaron ante las
caprichosas imposiciones de
los Macabeos y luego romanos
5. Desaparecen con la
destruccin del
TEMPLO (a. 70 d.C.)
SADUCEOS
4. Sus caractersticas distintivas:
fuerte conservadurismo
abiertos al poder dominante
aristocracia alejada del pueblo
simpatizantes de la cultura griega
6. DOCTRINAS
slo la Torh, no las tradiciones orales
poco exigentes en cuestiones de pureza
escpticos con los mesianismos populares
contrarios a toda apocalptica
por eso rechazan la resurreccin
se nombran poco en el N.T.
Grupos religiosos (II)
1. Fariseo ( parash ) = separados
del pueblo y de todo lo impuro
comienzan (con los esenios y
saduceos) como reaccin a la
crisis Selucida (s. II a.C.)
se consideran el verdadero Israel
observante perfecto de la Ley
desprecian al pueblo de la tierra
eran unos 6.000 (un 1 %) de su
mbito proceden la mayora de
los escribas (maestros de la Ley)
forman la oposicin a la clase
poltica y al sacerdocio saduceo
son muy apreciados en el pueblo
por su piedad modlica, por su
estudio y observancia de la Torh
a partir de la destruccin del
Templo (a. 70) marcaron la piedad,
imponiendo una ortodoxia rgida
FARISEOS
2. DOCTRINAS
escuelas para estudiar y practicar
minuciosamente la Torh: pureza,
diezmos, sbado, matrimonio, ritos
del Templo, alimentacin...
tambin admiten tradicin oral:
Las tradiciones de los Padres
la salvacin para Israel vendr
por el cumplimiento de la Ley
esperan un cambio radical y por
eso apoyan los movimientos
mesinicos y apocalpticos
por eso admiten la resurreccin de
los justos, el juicio final, y la feli-
cidad eterna del mundo futuro
crean toda una tradicin jur-
dica propia (luego la MISN)
DOS PROBLEMAS:
1. Se creen los buenos y desprecian
a los que no son como ellos
2. Despus del 70, expulsan de las
sinagogas y persiguen a los
cristianos
 Grupos religiosos (III) Con sus acciones
de limpieza pretenden
Dios ha dado una apurar la llegada del
tierra a su pueblo, a Reino de Dios y
condicin de que cumpla su de su Mesas
Nacen propiamente Alianza. Hay que recuperar
a partir del 66 d.C. esa tierra y esa situacin
Pero antes hubo siempre de Alianza
muchos revolucionarios Deben ser
polticos sobre todo eliminados los no judos
en Galilea y sobre todos los ocupantes
Por eso defienden romanos y todos los que
con las armas, el Templo, se burlen de las institu-
las Sinagogas, la Torh, ciones religiosas
Activistas ms o la identidad de
menos organizados, Israel
del tipo de bandoleros o
bandidos: Barrabs o JESS no era un
antes Judas Galileo celota, aunque tena
(6 d.C.) INTERVIENEN contra simpata entre ellos. Pero,
todas las acciones de a los ojos de los Sumos
colaboracin: impuestos, sacerdotes presentaba
pactos, impurezas un peligro muy
No eran slo activistas parecido
revolucionarios-polticos.
Tenan una base religiosa: Campeones del
reconstruir el Israel de integrismo y de la

CELOTES
la Alianza con Yahv ortodoxia. Por eso se
oponen a los saduceos
y al sacerdocio
Grupos religiosos (IV)
Esenios (hasidim)
ESENIOS
= los piadosos. Son una secta
apocalptica: esperan con El Templo y Jerusaln
impaciencia la venida son impuros. El culto y el
del Mesas Sacerdocio son ilegtimos.
Ellos son el perfecto El Israel oficial est
Israel. De ah su obsesin perdido
por la pureza, por el cumpli-
miento estricto de
las normas Dedican mucho
Por eso se separan tiempo al estudio y a la
de la sociedad oficial y del escritura: deben cumplir la
Templo y se van al desierto: Tor, saber las reglas
el Mesas tiene que venir y comprender las
por all profecas

Vida comunitaria. Cuando venga el

Comunidad de bienes
Reglas estrictas. Castigos e
incluso expulsin,
mxima exigencia
Mesas, ellos acabarn
con el Israel infiel e instau-
rarn el culto perfecto.
En el 68 d.C. acabaron con
ellos los Romanos
Mujeres sefarditas
 Mujeres y hombres
rezan separados en el Muro
Separacin de hombres
y mujeres...
Mujeres judas en el Muro
Nios en el Muro
Desde los 6 aos, el nio es educado por su padre,
la nia por su madre
 A los 14 aos el nio y a los 12 la nia,
se consideran mayores de edad B
a
r

M
i
t
s
v
El nio a los 14 aos hace el juramento de la LEY

 Entre los
14 - 16
aos
la mujer
juda se
debe casar
y pasa
al dominio
del
marido
 Una
soldado

En el Israel actual, la
mili es obligatoria:
hombres de 18-21 aos
mujeres de 19-21 aos
Monte de los Olivos

Vino
aceite
y trigo la base de la economa
Jerusaln desde el Monte de los Olivos

Olivos
Viedos en Hebrn
Vendimia en Hebrn (Israel)
Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento
con un racimo, que transportaron con un palo entre los dos
(Num 13,23)

(LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAEL DE TURISMO)

MONEDAS
 (Mt 25,15)

M
(Mt 10,29)

(Lc 19,12)
O
N
E
(Mt 5,26)

(Mt 20,2)
(Lc 10,35)

(Mt 17,27)
D
A
(Lc 15,8)

(Lc 21,2) S
PRECIOS

(Mt 22,20-21)
PRECIOS
PRECIOS

Mt 17,27
Precios en el Imperio Romano (inscripcin de Pompeya)

Impuestos
de Roma
I. EL ERARIO PBLICO DE ROMA recibe
1) La CAJA DEL SENADO: el recurso
ms antiguo; se llena con los im-
puestos de Italia y de las Provincias
Senatoriales. Recauda un CUESTOR
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
2) Para pagar al EJRCITO Augusto
cre un impuesto especial sobre la
venta de esclavos y las sucesiones
3) Impuestos provenientes de las
PROVINCIAS IMPERIALES
4) Renta de las grandes propiedades
del Emperador
Estos impuestos son recaudados di-
rectamente por las autoridades romanas
II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS
Judea paga a Roma cada ao 600 talen-
tos (36 mill de denarios; 6000 talentos
por cabeza). Impuesto muy odioso por
su cuanta y por ser signo de sumisin
Se reparte esta suma segn
a) impuesto sobre la tierra (se paga
en especie: trigo,vino, aceite, especias)
b) impuesto por cabeza sobre los
bienes mviles (trabajo, ganado, ren-
dimiento de negocios, comercio...)
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las
ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro-
ducto transportado so pena de con-
fiscacin (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de
caminos. Era el impuesto de los pe-
regrinos. Variaba en su cuanta
Se venden a personas ricas (publicanos)
IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS Impuestos
judos
1. Impuesto del Templo. Lo paga
todo judo, incluso los del extran-
jero, a partir de los 20 aos (Mt
17,24). Supone unos 2 denarios
y tiene recaudadores especiales
2. Diezmos. Se paga en especie.
Si se paga en dinero supone el
20 % del valor de la especie. V. IMPUESTOS HERODIANOS
Se divide en Son impuestos ocasionales, para
a) Primicias. Dios es el propieta- subvencionar gastos de la corte he-
rio de la tierra, hay que pagar rodiana, faustos especiales...
por el primer hijo, la primera
cosecha Eran ms comunes los impuestos
b) Primeros diezmos del ganado para las obras de construccin: pa-
lacios, edificios pblicos...
(Num 18,21) para subsisten-
cia de los Levitas Especialmente gravoso fueron las
c) Segundos diezmos, primeros tasas herodianas para la construc-
tos de cada cosecha. Se pue- cin del Templo
de pagar en dinero. Va desti-
nado a los pobres