LA POSESIN DIABLICA

ENTRE LA CIENCIA Y LA FE
INTRODUCCIN

AL HABLAR SOBRE POSESIONES DEMONIACAS EN EL SIGLO XXI ES ENTRAR EN DISCUSIN CON

LA CIENCIA, ES ENTRAR A UN CAMPO YA ESTUDIADO POR TAL E INCLUSO ESTABLECIDO YA EN
TRATADOS DE PSIQUIATRA, LIBROS DE ANTROPOLOGA, PSICOLOGA, ETC., SI BIEN EN ESTA
INVESTIGACIN SE PROFUNDIZARA EN STA REA, PERO MS AN QUE PLANTEARA UNA
DIFERENCIA QUE HAR ESTIPULAR Y PONER A PENSAR QUE ES NECESARIO UNIR LA CIENCIA Y FE
PARA LLEGAR A VERDADES QUE LLENAN UN ENIGMA QUE LA CIENCIA POR S SOLA NO
PODRA ENCONTRAR TODA UNA EXPLICACIN ABSOLUTA.
 Planteamiento

Un fenmeno muy controversial y enigmtico por las divagaciones

culturales, histricas, religiosas, mitos, leyendas y cientficas, la supuesta
posesin por espritus es un fenmeno presente en la actualidad en
muchas culturas del mundo, pero delimitndonos al pas de Mxico, se
vive respecto a su cultura una realidad que pone a dudar ms en el siglo
en el que vivimos. Mientras que algunas religiones le dan a este
fenmeno una explicacin externa (los individuos posedos obraran
bajo el control de diversas entidades), la medicina y la antropologa han
enmarcado tradicionalmente las llamadas posesiones dentro del
trastorno de identidad disociativo.
 Descripcin del problema.
Mediante este tema de la posesin diablica, se puede adentrar a la existencia de
los seres espirituales , por lo cual quiero orientar todo este trabajo, a profundizar
acerca de la posesin diablica que se ha vuelto, ya hoy en da, tema de varias
obras, pelculas, discusiones con psiclogos, psiquiatras filsofos, etc., y que an
queda mucho que investigar, ya que los mismos avances de algunas ciencias,
respecto al rea clnica de la psique son los que dan ms razones cientficas sobre
el porqu de estos casos en enfermedades mentales y en que en realidad puede
haber algo mas all de las ciencias con la finalidad de abrir una nueva critica en
estas ,que por si solas a veces tienen un tope.

Pregunta de investigacin.

La posesin diablicas en si son algo que solo la ciencia puede explicar o es necesario entender
que va ms all de la razn que solo con la fe puede entenderse ms a profundidad?

OBJETO DE ESTUDIO TEMA DE PROBLEMA DE

INVESTIGACIN INVESTIGACIN
Psicologa, psiquiatra, La posesin diablica La posesin diablicas
lingstica, fenmeno de entre la ciencia y la fe. en si son algo que solo
la Posesin diablica, la ciencia puede
antropologa. explicar o es necesario
entender que va ms
all de la razn que solo
con la fe puede
entenderse ms a
profundidad?
Objetivo General

Al haber mucha ignorancia entre ciencia y sus lmites, ms all del hecho de
creer o no, el quien toca el cable de alta tensin muere, tanto quien lo sabe
cmo quien no. El efecto no cambia. Hay que ser prudentes y tener una mente
abierta al conocimiento que da respuestas al ser, as como hoy podemos decir
que este fenmeno tiene an rasgos ms all de lo que la ciencia puede explicar
y llegar a un tope, es ah donde entra la posibilidad de la existencia de un
mundo espiritual usando el razonamiento humano con todas la ciencias afines.
Por tanto en esta pequea investigacin se irn dando pautas y argumentos que
podrn darnos pequeas pinceladas de una realidad donde la los argumento
cientficos darn cspide las puertas abiertas de un mundo espiritual.
 Modelo terico de estudio
ANTROPOLOGA FILOSFICA
Eliade, Mircea. 1976.
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del xtasis.
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VICTOR ZAMMIT
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PSIQUIATRA Y PSICOLOGA
EXORCISTICA Y DEMONOLOGIA
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diagnstico. Madrid : Meditor, 1992
Marco terico
Conceptos y definiciones en la Posesin diablica

Las sustancias separadas

La posesin diablica desde el punto filosfico.

La posesin del demonio desde un punto de vista

antropolgico

Trastornos de trance y posesin

Fenmenos de la xenoglosia
 Posesin por espritus
El Prof. Dr. Aquilino Polaino-Lorente Catedrtico de Psicopatologa
de la Universidad Complutense comenta: Respecto de mi
experiencia profesional en el mbito de las manifestaciones
psicopatolgicas en los casos de posesin diablica, he de
informar que es muy excepcional y limitada. Despus de casi treinta
y seis aos ejerciendo la psiquiatra clnica, he de afirmar que slo
en dos ocasiones me he visto en la necesidad de dictaminar que,
tras la observacin y exploracin de dos supuestos pacientes, los
comportamientos manifestados en ellos no podan explicarse
desde la perspectiva de la nosologa psiquitrica.
 La primera de ellas consisti en que, sin haber tenido ningn contacto a lo largo de su
vida con el arameo ni con ninguna otra persona que lo hablase, era capaz de
comprender y hablar esta lengua, cuando "estaba en trance", durante la sesin de
exorcismo. En esas circunstancias, esta persona saba discernir el significado de las
preguntas que se le hacan y de las afirmaciones que en esa misma lengua oa. Cuando
esas afirmaciones tenan un contenido religioso o se le mandaba con cierto imperio, en
nombre de Dios, que alabara a Dios o besara un crucifijo, responda con palabras
blasfemas a las que segua un comportamiento radicalmente agresivo y, desde luego,
hasta lesivo para las tres personas que le acompaaban. Por el contrario, cuando el
exorcista le hablaba en esa misma lengua aramea de otros temas no religiosos cuyo
contenido era ms bien indiferente o neutro, el supuesto paciente no responda en
absoluto, sino que guardaba silencio y adoptaba el comportamiento normal que en l
era el habitual. (Polaino-Lorente, 2014)
 Vomitar Objeto punzantes
Porque el ser humano vomita?
El acto del vmito obedece a un mecanismo motor complejo y bien
coordinado que incluye el descenso de los diafragmas, acompaado
de contracciones intensas y mantenidas de la musculatura abdominal,
que elevan la presin intragstrica. Una contraccin fsica y
simultnea del ploro impide la propulsin caudal del contenido
gstrico, forzando la apertura del esfnter esofgico inferior, tras la
relajacin simultnea del cuerpo y fundus gstrico. Todo ello permite la
eyeccin antergrada del contenido intragstrico que es expulsado
por la boca. La elevacin del paladar blando por los pilares posteriores
de las fauces impide que el material expulsado penetre en la
rinofaringe, en tanto que el cierre de la glotis impide la aspiracin del
contenido gstrico, a la va respiratoria.
 Hablando con un doctor gastroenterlogo naval me explicaba que

esto pasa cuando nuestro sistema digestivo trabaja en reversa, es

decir cuando comemos, los alimentos pasan por el esfago que es

un tubo de 30 cm de largo que conecta la boca con el estmago.

 Hiptesis
Todas las bases cientficas de la Organizacin mundial de la salud y los tratados de psicologa y psiquiatra
unindolos con la filosofa Tomista, de Agustn de Hipona y los estudios hechos en la antropologa realizados sobre
este tema cabe mencionar unos puntos que dan auge a una verdad clara , y es que la ciencia claramente da
respuestas detalladas as como decir que este fenmeno tiene la misma patologa con problemas psicolgicos y
psiquitricos, y es verdad que si los tienen, pero a diferencia a todas estas experiencias se han demostrado haber
cierta analoga entre sus estados, unas de ellas es:

Que jams se supo de neurtico alguno que hablara lenguas no sabidas cosa que la lingstica resalta mucho
que para conocer una lengua y aprenderla necesitas saber la lgica de ella para poder hablarla y entenderla.

Que revela los secretos ms guardado en las personas.

Que predijera el sucesos con precisin y certeza

Que manifestara una fuerza sobrehumana anormal para la edad y la condicin fsica de la persona.

Vomitar objetos punzocortantes (clavos, vidrios, alfileres, navajas, etc.) sin lastimar el esfago y el estmago.

Cuando faltaren todas ellas, puede juzgarse que no hay sino una sencilla neurosis o algn sndrome psiquitrico.
Diseo y metodologa.
Diseo del estudio.

si es una verdadera posesin diablica no Si no es una posesin

reaccionara al tratamiento psiquitrico y diablica el paciente ira
psicolgico, sino con el paso del tiempo encontrando mejora con el
Tipo de estudio: Tratamiento mdico, psicolgico y
ira empeorando sin responder al
tratamiento estipulado por el
Estudios experimentales y tratamiento.
psiquitrico doctor, psiquiatra o psiclogo.
ensayos clnicos
Sobre las posesiones diablicas El psiquiatra o doctor no encuentra una
solucin dando ese caso como sin
remedio.
El propsito es tener conclusiones
Tratamiento con exorcismo segn el Si es verdaderamente una posesin Si no es una verdadera
sobre los tratamientos para la diablica acabando en ese mismo
ritual romano posesin diablica le
mejora de salud en los casos de momento el exorcismo empezara haber corresponde al exorcista
posesiones diablicas mejora tanto fsica como en su
mandar al paciente con el
comportamiento.
mdico o especialista en
problemas mentales.
El exorcista sigue su caso con
determinadas sesiones a la semana
con el fin de la cura final.
 Poblacin y muestra.
Conforme en Mxico y por las divagaciones culturales, histricas, religiosas, mitos,
leyendas y cientficas crees que existen las posesiones diablicas o son meramente
un estudio basado en problemas mentales que la ciencia puede explicar?
Esta pequea muestra de poblacin de 234 personas de diferentes estados de la
republica de entre 18 aos a 50 y solo el 21% cree que este fenmeno existe y el 79%
no cree por razones que la ciencia da a conocer a lo cual nos da una investigacin
para buscar respuestas que vallan ms all de la razn.
 Operacionalizacin de las
variables.
Variable dependiente Fenmeno de la posesin diablica

Variable independiente Especialmente en la ciencia

Psiquitrica, psicolgica,
antropolgica, medicina, lingstica ,
filosofa Tomista.
 Conclusin
Concluyo que hay ms cosas entre el cielo y la tierra que en todas las filosofas y las ciencias,
puesto el ser humano debe de tener la humildad de saber que sabemos ms de lo que no
sabemos de lo que sabemos en realidad, vivimos en un mundo que la ciencias dan muchas
respuestas concretas y claras pero hay otras que no, pues solo pueden rodear mas no sondear
fenmenos que tienen un tope sin llegar a profundidad a una verdad plena, as mismo por influjo
de la posmodernidad, vuelven los fantasmas del pasado. La bsqueda de lo sobrenatural lleva a
que se mire tambin a lo morboso, lo fantstico, lo irracional, lo patolgico y lo desviante. En estas
pocas del racionalismo no se ve ms all de que cabe la posibilidad de que exista un mundo
espiritual, un mundo que no vemos y que mediante el cosmos en el que vivimos, la ciencia por s
sola no podr jams dar respuestas a enigmas y fenmenos que ocurren en este pequeo
universo en el que vivimos, pero si tenemos esa fe de un ser modelador y creador le damos un
complemento a las ciencias, le damos otras alternativas para la humanidad elevando la razn y la
inteligencia a fin que apacigua ese don del conocimiento.
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