Integrantes del equipo:

Christopher Javier Lozano Cantu 1519939

Guadalupe Alfonso Montemayor Garca 1555720
Julio Csar Silva Vargas 1629907
Adan Tienda flores 1652366

Lunes Mircoles Viernes (N4)

Saln: 5101
4.1 EL TIEMPO CONSTRUIDO EN
MARX
 Marx hubiera rechazado las posiciones de los autores antes analizados, no porque desconociera la
posibilidad de elaborar un conjunto de leyes generalizantes de lo social, como unidad relacional,
evolutivas o de cualquier otra naturaleza, ni tampoco negando la posibilidad de encontrar la realidad
social distintos tiempos, que tambin en la teora marxista se encuentran, sino por otras razones
diferentes que a continuacin veremos.
 La discusin del tiempo histrico en Marx nos revierte necesariamente a la discusin sobre la totalidad
concreta y sus distintos niveles.
Es sabido que uno de los conceptos bsicos en la dialctica marxista es el de totalidad. Esta categora es, ante
todo, la respuesta a una pregunta fundamental: Qu es la realidad social? Por ella se entiende la realidad
social como un todo estructurado y dialectico, en el cual puede ser comprendido racionalmente cualquier
hecho, clases de hechos o conjuntos de hechos. En este sentido, la totalizacin de la realidad no es un mtodo
que pretenda captar y conocer todos los aspectos de ella, sin excepcin, y ofrecer un cuadro generalizador en
su multiplicidad fenomnica y sus propiedades, sino que es una concepcin de la realidad y una actitud
gnoseolgica para su conocimiento.
 Segn esta posicin epistemolgica, la realidad social es concebida como un todo que posee su propia
estructura, que se desarrolla, que se va creando. Luego, si concebimos la realidad de esta manera, los
principios metodolgicos para su indagacin serian los siguientes:
Cada fenmeno social estudiado por el cientfico social puede ser comprendido solamente en su
referencia al todo estructurado
Todos los fenmenos sociales son hechos histricos, en tanto se les examina como elementos de un
determinado conjunto que no es algo petrificado e inmutable en el tiempo.
Todos los fenmenos sociales aparecen como producto al mismo tiempo que como productores, como
determinados y como determinantes; adquieren significado con respecto al todo; pero, a su vez, le
confieren a este algn sentido.
 Esta concepcin de la realidad y de los principios a que da lugar, si bien acepta los principios empiristas de la
regularidad de los fenomenos sociales y la transformacin de la realidad social en la historia, se cuida de
identificar la totalidad como abstraccin que pretende reconstruir la realidad en el pensamiento con la realidad
emprica que ella trata de representar, y que siempre es algo mas que una abstraccin de sus principales
determinaciones.
 El todo estructurado de la teora marxista es, por lo dems, un hecho que le diferencia del empirismo,
un todo organizado cuyas partes integrantes, tambin denominadas niveles o instancias, difieren segn
su concrecin y articulacin al todo, relacionadas entre si de un modo jerrquico, es decir, que algunas
son mas determinantes que otras e imprimen el orden especifico de articulacin del resto a la totalidad.
 De acuerdo a cierto tipo de interpretaciones, los niveles e instancias constitutivas de la totalidad, son
autnomas, aunque dependientes del todo, que puede ser recuperado a travs de ciertos conceptos
referidos a distintos niveles de abstraccin terica, tales como los de modo de produccin y formacin
social.
 De tal manera, es posible afirmar, adems, que el tiempo histrico de la teora marxista no es uno, sino
que encontramos distintos tiempos segn sea el nivel de la totalidad estudiada y el tipo de totalidad
observada. Dichos tiempos tambin guardan cierta autonoma entre si y dependen del tiempo del todo.
 Tipos de periodizacin fundamentales

A) La periodizacin general:
A las practicas de las clases o fracciones que se manifiestan al
nivel de toda la estructura de dominacin.
B) La periodizacin concerniente:
Hace referencia a las coordenadas de la representacin dde las
clases o fracciones por parte de los partidos polticos.
 Construccin y Praxis de Marx

Tcnica de ruptura con respecto al sentido comn

No aplicando sistemas tericos
Sin observacin emprica directa

Difieren a la ciencia como error de conocimiento

Marx (mtodos ideolgicos)

 Marx

Misticismo consiste en el dominio de las ideas representaciones y conceptos sobre el mundo real.
Conlleva a la construccin del objeto de estudio.
Fetichismo consiste en una observacin objetiva y directa de la realidad.
Concede validez eterna a los vnculos causales establecidos.

La relacin entre el objeto de estudio y la realidad presenta una objetividad pasajera histrica.
 Marx contempla el desarrollo de la historia a travs del conflicto entre
clases dominantes y dominadas
Las clases dominantes se sirven del Estado, la Iglesia y la Escuela ya
que difunden ideas (doctrinas y creencias).
 Se valida en un objeto de estudio cuando su construccin logra hacer
a un lado toda prenocin ideolgica.

No puede ser eterno ( ahistorico).

Debe considerar el conflicto de las cases dominantes y dominadas.

Debe tener en cuenta el conflicto que lleva a la superacin del

conflicto entre clases.
 El materialismo dialectico parte de la cuestin fundamental. Las coas
no se presentan directamente, hay que dar un rodeo para poder
conocerlas. Las situaciones histricas concretas u objetos concretos
son el punto de partida de anlisis y su punto de llegada como
totalidad explicada u objeto de conocimiento.
Lo concreto es concreto porque es la sntesis de numerosas
determinaciones, entonces la unidad de la diversidad. Es por ello que
la concreto aparece en el pensamiento como el proceso de la sntesis
como el resultado y no como el punto de salida, aunque l sea el
verdadero punto de salida y por consiguiente, el punto de salida de la
intuicin y de la representacin." (Marx, 1961).
 La construccin del objeto de estudio solo se logra a travs de la
determinacin de los vnculos dialecticos que establecen entre si los
niveles.
"Sobre las diversas formas de propiedad y sobre las condiciones
sociales de la existencia se levanta toda una superestructura de
sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de vida
diversas y plasmada: de un modo peculiar. La clase entera las crea y
las formas derivndolas de sus bases materiales y de las relaciones
sociales correspondientes. El individuo suelta, a quien se le imbuye de
la tradicin y la educacin podr creer que son los verdaderos mviles
y el punto de partida de su conducta." (Marx, 1971).
 En el proceso de la construccin del objeto de estudio, el
marxismo establece un verdadero dialogo entre el sujeto y la
realidad a fin de relacionar a esas dos distancias y conformar al
objeto de conocimiento.
La propiedad gentico-dinmica del objeto de estudio marxista
no puede ser considerado con la totalidad pensada, no puede ser
considerado como un todo esttico, definitivo, que a partir de
una primera construccin efectiva, baste con llenar de contenido
en lo futuro.
 En el marxismo donde la construccin del objeto de estudio
se identifica con una labor cognoscitiva. A travs del
materialismo dialectico, el investigador construye la
totalidad pensada, que no es sino el reflejo de la totalidad
concreta, de sus fenmenos complejos y contradictorios, de
su propia dialctica.
 La importancia que reviste la accin prctica derivada de a construccin del
objeto de estudio marxista, ya fue sealada en un punto anterior. Es su
carcter autnticamente revolucionario el que, en ltima instancia,
determina el criterio de su validez.
En este sentido. la aplicacin del mtodo adecuado aparece como un simple
premisa intelectual, subjetiva, es decir, del sujeto cognoscente, cuyo objeto
se estudia debe reflejar la dialctica objetiva del mundo que lo rodea, a fin
de contribuir acertadamente a su desarrollo. La construccin de la totalidad
pensada no representa sino el vnculo que estrechan sus leyes dialcticas y
subjetivas de la actividad del pensamiento, con el movimiento dialctico y
objetivo de la naturaleza, para sealar as la influencia prctica de la
sociedad sobre el mundo material.
 En el materialismo dialectico, la construccin del objeto de
estudio no tiene, por nico objetivo, un mayor
conocimiento de la realidad singular. Por el contrario, se
interesa, sobre todo, en la transformacin de la realidad
total mediante las leyes que broten del estudio concreto. La
estabilidad y constancia de las relaciones que caracterizan la
ley marxista, se manifiestan en su verificabilidad si se
vuelven a presentar las mismas condiciones concretas
objetivas, que encargan la situacin singular.