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Este documento resume la vida y obra de Iuri Mijáilovich Lotman, un destacado semiólogo y teórico de la cultura ruso. Nació en 1922 en Petrogrado y estudió folklore en la Universidad Estatal de Leningrado. Trabajó como profesor en la Universidad de Tartu y fue miembro fundador de la Escuela Semiótica de Tartu-Moscú. Sus obras más influyentes incluyen Estructura del texto artístico y Sobre la tipología de la cultura. Lotman falleció en 1993 y es
Este documento resume la vida y obra de Iuri Mijáilovich Lotman, un destacado semiólogo y teórico de la cultura ruso. Nació en 1922 en Petrogrado y estudió folklore en la Universidad Estatal de Leningrado. Trabajó como profesor en la Universidad de Tartu y fue miembro fundador de la Escuela Semiótica de Tartu-Moscú. Sus obras más influyentes incluyen Estructura del texto artístico y Sobre la tipología de la cultura. Lotman falleció en 1993 y es
Este documento resume la vida y obra de Iuri Mijáilovich Lotman, un destacado semiólogo y teórico de la cultura ruso. Nació en 1922 en Petrogrado y estudió folklore en la Universidad Estatal de Leningrado. Trabajó como profesor en la Universidad de Tartu y fue miembro fundador de la Escuela Semiótica de Tartu-Moscú. Sus obras más influyentes incluyen Estructura del texto artístico y Sobre la tipología de la cultura. Lotman falleció en 1993 y es
Nace el 28 de febrero de 1922, en Petrogrado/Leningrado 1939 - Ingresa a la Facultad de Idiomas de la Universidad Estatal de Leningrado, en el Departamento de Lengua y Literatura Rusas, estudia folklore con los profesores V. Propp y M. Azadovski y G. Gukovski, entre otros En 1940, Lotman es llamado a filas por el ejrcito sovitico, durante la Segunda Guerra Mundial Entre 1952 y 1954 trabaja en el Instituto de Profesores de Tartu como docente y jefe del departamento de literatura rusa, imparte cursos de folklore, teora literaria e historia de la literatura rusa hasta el periodo sovitico 1952 - Lee su defensa de Candidato a doctor en la Facultad de Idiomas de la Universidad Estatal de Leningrado 1960 - Es nombrado Jefe del Departamento de Literatura Rusa de la Universidad de Tartu, en el que permanece hasta 1977 1964 Se imprime Lecciones de potica estructural, en el primer nmero de la serie: Trabajos sobre los sistemas de signos, con la que alcanza reconocimiento internacional 1964 Se imprime Lecciones de potica estructural, en el primer nmero de la serie: Trabajos sobre los sistemas de signos, con la que alcanza reconocimiento internacional 1969-Se constituye la Asociacin Internacional de Semitica (IASS-AIS), ser su Vicepresidente desde ese ao hasta 1984 y miembro de su Comit Ejecutivo hasta 1992 1970-Publica en Mosc Estructura del texto artstico, su obra ms conocida, junto con Anlisis del texto potico, publicada en 1972; tambin se imprime el primer volumen de Sobre la tipologa de la cultura: materiales para el curso de teora literaria 1975 - Aparece en Italia la primera antologas de textos de Lotman y de la Escuela Semitica de Tartu-Mosc, Tipologia della cultura, editada por Boris A. Uspenski y el mismo Lotman, la cual tendr una gran repercusin en la difusin de sus ideas 1976 - Se edita en Bruselas la otra gran seleccin de textos de Lotman y de la Escuela de Tartu, traducidos al francs: Travaux sur les systmes de signes Varios de sus libros se han editado en espaol, su bibliografa abarca ms de mil trabajos publicados, entre conferencias, artculos, ensayos y cursos
Estructura del texto artstico,
Madrid: Istmo, 1978 Esttica y semitica del cine, Barcelona: Gustavo Gili, 1979 Semitica de la cultura, Madrid: Ctedra,1979 La semiosfera, Madrid: Ctedra, 1996 Acerca de la semiosfera, Episteme, 1996 Estructura del texto artstico, Istmo, 1988 Cultura y explosin: lo previsible y lo imprevisible en los procesos de cambio social, Barcelona: Gedisa, 1999 La semiosfera III, semitica de las artes y la cultura, Madrid: Ctedra, 2000. Miembro de la Asociacin Americana de Semitica y de la correspondiente de la Academia Britnica, de la Asociacin de Lenguas Modernas de Amrica, de las Academias de Ciencias de Noruega, de la Real Academia de Suecia, de Ciencias de Estonia Laureado de la Fundacin Alexander Humboldt Recibi el ttulo de Doctor honoris causa por la Universidad Libre de Bruselas y por la Universidad Carlova de Praga El 28 de octubre de 1993 Iuri M. Lotman muere en Tartu Caractersticas fundamentales de la Escuela de Tartu-Mosc Interdisciplinariedad y equilibrio terico-emprico Intento de eliminar la oposicin entre ciencias exactas y ciencias humansticas Estudio de la literatura en el marco de la historia del pensamiento social Establecimiento de la nocin de sistema modelizante como fundamento de las reflexiones Inters por el pasado cultural ruso Inters por todas las formas de comunicacin humana Consideracin de los sistemas de comunicacin como sistemas de signos Importancia de la gnesis, evolucin y tipologa de las culturas Consideracin de las diversas formas de comunicacin como lenguaje estructurado jerrquicamente Semitica de la cultura
Iuri Mijilovich Lotman
Hitos fundamentales del pensamiento lotmaniano su concepto del lenguaje, que le permite desarrollar la nocin de sistemas modelizantes la nocin de cultura la nocin de memoria la idea de semiosfera Una cultura es memoria, sistema, comunicacin Las variadas dimensiones constructivas de su sistematicidad y los diferentes sistemas de comunicacin intra e intercultural sern, dos de los pilares a partir de los cuales se establece una tipologa de la cultura. Otra de las dimensiones fundamentales del pensamiento lotmaniano. Adems, toda cultura genera (o puede generar) dispositivos de autocomprensin y autodescripcin que afectan poderosamente su propio funcionamiento Su concepto del lenguaje El trabajo fundamental de la cultura (...) consiste en organizar estructuralmente el mundo que rodea al hombre. La cultura es un generador de estructuralidad; es as como crea alrededor del hombre una socio-esfera que, al igual que la biosfera, hace posible la vida, no orgnica, obviamente, sino de relacin" (I. Lotman, 1979: 70). Lotman piensa que para cumplir esta funcin, la cultura dispone de un "dispositivo estereotipador" estructural, el lenguaje natural. El lenguaje est pues, en el centro de la cultura misma: es su ncleo, y funciona como "un manantial vigoroso de estructuralidad". Nocin de memoria Debe interpretarse "en el sentido que se le da en la teora de la informacin y en ciberntica: es decir, facultad que poseen determinados sistemas de conservar y acumular informacin" (I. Lotman, 1979: 41). La cultura es informacin no gentica, "memoria comn de la humanidad o de colectivos ms restringidos nacionales o sociales", "memoria no hereditaria de la colectividad, expresada en un sistema determinado de prohibiciones y prescripciones". La cultura en tanto que memoria no hereditaria exige, para su propia existencia, otras dos caractersticas de extraordinaria importancia: a) su organizacin sistmica (esta memoria es un sistema: toda cultura necesita, adems, unas fronteras sistmicas, se define sobre el fondo de la no-cultura) b) su dimensin comunicacional (cada cultura ha de establecer un sistema de comunicacin).