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1920-1940

O Abapuru
Tarsilia Do Amaral
El hombre que come carne-Antropfago
(1928)
LOS ANTECEDENTES EUROPEOS

LA VANGUARDIA EUROPEA
EL GRITO
E. Munch
Parte de una fuerza armada que va
adelante del cuerpo principal
Avanzada de un grupo o movimiento
ideolgico, poltico, literario, etc.
Fue forjado en la I Guerra Mundial,
y su uso se inici en Francia
como literatura de avant garde

Traduce el estado de espritu


combativo y polmico con que se
afrontaba la aventura literaria
desde las trincheras culturales.
Vanguardias
Movimientos y acciones, colectivas ( a
veces individuales) que agrupan a escritores
o artistas.
Medio de expresin manifiestos, programas
y revistas.
Antagonismo radical al orden establecido en
el dominio literario (formas, temas, lenguaje)
y (en ocasiones) en el plano poltico y social.
Actitud rupturista y revolucionaria (ideologa,
esttica y tica).
La doble mirada de las
vanguardias
Hacia el pasado, y a travs de l a
la tradicin para romper con ella,
rebelda y agresin.

Hacia el futuro, buscando gestar el


porvenir y una nueva era
anticonvencional.
MODERNISMO/
VANGUARDIA
DEFINIERON SU IDENTIDAD EN RELACIN
A DOS FENMENOS CULTURALES

1. La alta cultura tradicional y burguesa en


especial el romanticismo y el realismo

2. La cultura popular y verncula y su


transformacin hacia la cultura de
masas.
La jungla
Wilfredo Lam
Las vanguardias
Diversos movimientos literarios con
matices diferenciales pero con notas y
actitudes comunes.

Ismos constituyen facetas de un gran


movimiento artstico inserto en un contexto
amplio. Fenmeno cultural emergente de
la profunda crisis de la cultura europea y
americana.
LOS ISMOS EUROPEOS

Expresionismo: impacto emotivo-


emocional
Futurismo: exaltacin por la modernidad
Dadasmo: exaltacin de la irracionalidad.
Surrealismo: exaltacin del inconsciente
Cubismo: alteracin de la lgica espacial
Ultrasmo: nueva concepcin tcnica del
lenguaje potico.
TRISTAN TZARA
Para hacer un poema dadasta
Coja un peridico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el peridico un artculo de la longitud que cuenta
darle a su poema.
Recorte el artculo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras
que forman el artculo y mtalas en una bolsa.
Agtela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente
en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecer a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una
sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo.
Manifiesto Futurista
Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la
energa y de la temeridad.
El coraje, la audacia, la rebelin, sern elementos
esenciales de nuestra poesa.
La literatura exalt, hasta hoy, la inmovilidad pensativa,
el xtasis y el sueo. Nosotros queremos exaltar el
movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de
corrida, el salto mortal, el cachetazo y el puetazo.
Afirmamos que la magnificencia del mundo se ha
enriquecido con una nueva belleza, la belleza de la
velocidad. Un coche de carreras con su cap adornado
con gruesos tubos parecidos a serpientes de aliento
explosivo... un automvil rugiente, que parece correr
sobre la rfaga, es ms bello que la Victoria de
Samotracia.
Pintura futurista:
Marinetti
Picasso
Las Seoritas de
Avignon
Apollinaire
La colombe
Manifiesto Surrealista
nicamente la palabra libertad tiene el poder de exaltarme.
Me parece justo y bueno mantener indefinidamente este viejo
fanatismo humano. Sin duda alguna, se basa en mi nica
aspiracin legitima. ..
Reducir la imaginacin a la esclavitud, cuando a pesar de
todo quedara esclavizada en virtud de aquello que con
grosero criterio se denomina facilidad, es despojar a cuanto
uno encuentra en lo mas hondo de si mismo del derecho a la
suprema justicia.
Tan solo la imaginacin me permite llegar a saber lo que
puede llegar a ser, y esto basta para mitigar un poco su
terrible condena; y esto basta tambin para que me
abandone a ella, sin miedo al engao.
En que punto comienzo la imaginacin a ser perniciosa y
en que punto deja de existir al seguridad del espritu? Para
el espritu, acaso la posibilidad de errar no es sino una
contingencia del bien?.
Queda la locura, la locura que solemos recluir,
como muy bien se ha dicho. Esta locura o la otra.
Estoy plenamente dispuesto a reconocer que los
locos son, en cierta medida, vctimas de su
imaginacin, en el sentido de que esta les induce
a quebrantar ciertas reglas, reglas cuya
transgresin define la calidad del loco, lo cual todo
ser humano ha de procurar saber por su propio
bien.
... las alucinaciones, las visiones, etcetera, no son
una fuente de placer despreciable. La sensualidad
mas culta goza con ella, y me consta que muchas
noches acariciara con gusto aquella linda mano
que, en las ultimas paginas de la Intelligence, de
Taine, se entrega a tan curiosas fechoras.
No ser el miedo a la locura lo que nos obligue a
bajar la bandera de la imaginacin.
Salvador Dal
La persistencia de
la memoria
Caracterticas
Ruptura y revolucin
Antifilosofa
Afirmacin vital del instante
Irracionalidad
Visin desintegradora, absurdo y
abstraccin
Contexto histrico
Fin de siglo
Cambios en el escenario mundial, formacin de
bloques
Industrializacin y avance cientfico-tecnolgico
Cambios sociales: clase media proletariado
Capitalismo Marxismo
Sociedad de consumo. Mass media
1 y 2 Guerra mundial. Guerra civil espaola
Crisis de la razn y la fe
La realidad no debe ser imitada. Caos
Concepto de belleza
Visin desintegradora
Soledad y angustia. Existencialismo
Post vanguardismo 1940
Retorno al orden formal
Posiciones estticas menos
extremistas
Poesa social y poltica
Poesa existencialista (hermetismo)
Etapas segn ngel
Rama
Entre 1870 y 1920 haba ubicado
la modernizacin internacionalista.
En 1910 comienza el siglo XX con
un perodo nacionalista.
En los aos 20 nos encontramos
con la Semana de Arte Moderno de
Sao Paulo que inicia la vanguardia
americana.
En Amrica Latina
La vanguardia se concibe como
ruptura que rechaza la preceptiva
tradicional modernista y por lo tanto:
sus leyes rtmicas y estrficas; la
msica verbal; las estructuras
formales; el empleo de la rima.
El modernismo de Daro no se apart
del referente potico figurativo. La
vanguardia lo niega y rechaza.
Yo persigo una forma Rubn
Daro

YO PERSIGO UNA FORMA...

Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,


botn de pensamiento que busca ser la rosa;
se anuncia con un beso que en mis labios se posa
el abrazo imposible de la Venus de Milo.
Corrientes
latinoamericanas
Algunos representantes
Vicente Huidobro
Cesar Vallejo
Gabriela Mistral
Pablo Neruda
Juana de Ibarbourou
Alfonsina Storni
Oliverio Girondo
Nicols Guilln
Octavio Paz
Vicente Huidobro -
Creacionismo
Haced poesa pero no alrededor de las
cosas: inventadla.
Un poema es un poema, tal como la
naranja es una naranja y no una manzana.
En l no hallareis cosas que existen de
antemano ni contacto directo con los
objetos del mundo externo.
El poema: una creacin del hombre
Y de todas las potencias humanas , la que
ms nos interesa es la potencia creadora.
Arte potica V.
Huidobro
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;


el adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.


El msculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
mas no por eso tenemos menos fuerza:
el vigor verdadero
reside en la cabeza.

Por qu cantis la rosa, oh poetas!


hacedla florecer en el poema.

Slo para nosotros


viven todas las cosas bajo el sol.

El poeta es un pequeo Dios.


Mi luma - O. Girondo
Mi Lu
mi lubidulia
mi golocidalove
mi lu tan luz tan tu que me enlucielabisma
y descentratelura
y venusafrodea
y me nirvana el suyo la crucis los desalmes
con sus melimeleos
sus eropsiquisedas sus decbitos lianas y dermiferios limbos y
gormullos
mi lu mi luar mi mito
demonoave dea rosa
mi pez hada
mi luvisita nimia
mi lubsnea
mi lu ms lar
ms lampo
mi pulpa lu de vrtigo de galaxias de semen de misterio
mi lubella lusola
mi total lu plevida
mi toda lu
luma.
El dolor de las cinco vocales
Csar Vallejo (1919)
Ves
Lo
Que
Es
Pues
Yo
Ya
No
La
Cruz
Da
Luz
sin
fin
Los Heraldos Negros
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no s!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las cadas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
El poema vanguardista
Se distancia de la representacin natural
del mundo.

El sujeto potico habla de s y evidencia


un proceso de intensa catarsis en el que
no puede designar y nombrar su mundo
valindose de palabras comunes o
familiares sino que le permitan designarlo
de manera nueva y alusiva.
Manifiesto
Antropfago
Slo la antropofagia nos une.
Socialmente. Econmicamente.
Filosficamente.
nica ley del mundo. Expresin
enmascarada de todos los
individualismos. De todas las religiones.
De todos los tratados de paz.
Tup, or not tup that is the question.
Slo me interesa lo que no es mo. Ley
del hombre. Ley del antropfago.
La metfora vanguardista
1. La concepcin de la metfora que
subyace en la labor artstica de las
vanguardia supone que los trminos de
asociacin tienen que ser extraos e
inusuales y renovarse siempre.

2. La capacidad de la metfora es la de
provocar asombro, desfamiliarizar al lector
con los objetos de que designa,
mostrando aspectos inusuales y nuevos
de los mismos.
1. El mtodo de designacin tiende a
indefinir el mundo que nombra y otorga
a los objetos una identidad potica
que, en la mayora de los casos, no
tiene relacin con la funcin que esos
objetos cumplen en el mundo real.
2. El objeto potico, en el que se
combinan imgenes improbables por
asociacin discontinua, se convierte en
fundamento del estilo individual de los
poetas.
Cosmopolitismo y urbe
Las vanguardias estticas - fenmenos
eminentemente urbanos.
El trmino cosmopolita comienza a
usarse en el siglo XVI en el sentido de
ciudadana universal y llega a tener en
el siglo XIX el sentido de ciudadano
capaz de adoptar cualquier patria.
El hombre cosmopolita es capaz de
hablar varias lenguas y trasladarse de
un pas a otro sin dificultades. Ello no
impide que haya verdaderos
cosmopolitas culturales que nunca se
movieron de su pas. (Jorge Schwartz)
Dos operaciones

El lenguaje sufre dos tipos de


operaciones:
a) la destruccin prosdica, sintctica
y semntica
b) el descubrimiento de lo que est
tapado, adulterado por la cultura
contra la que se lucha. ( No Jitrik)
Vanguardia y
Nacionalismo
Lo innovador y revolucionario
La tradicin, el localismo, lo
autctono