PRINCIPALES CORRIENTES

FILOSFICAS EN BIOTICA

Integrantes:

Alberto Casas Brenda

Castillo Rimarachin Manuel
Fernndez Infantes Mario
Maticorena Len Aarom
Neira Diaz Ral
Sosa Montenegro Mara Fernanda
 Las bases filosficas de la tica

Eclecticismo: Toma elementos de todas las corrientes

filosficas y a partir de ellas crea una nueva visin.
Historicismo: Considera al ser como algo temporal
Cientificismo: Pondera que la nica verdad aceptable es la
que tienen bases cientficas
Nihilismo: La existencia del ser humano no tiene ningn
significado objetivo, propsito o verdad comprensible.
Otras corrientes filosficas:
a) Platn y la tica
- Solo vale la pena vivir una vida
virtuosa.
- Relaciona a la virtud con el bien
como una forma de alcanzar la
excelencia humana
c) Jess
Seala al amor incondicional como
el vnculo perfecto para la unidad
humana
b) Visin aristotlica
- La Virtud deriva de la misma
naturaleza del hombre.
- La finalidad de la actividad
humana es la felicidad
d) Toms de Aquino
Lo que es contrario al orden de la
razn, es contrario a la naturaleza
de los seres humanos y lo que es
razonable est de acuerdo con la
naturaleza humana como tal
 e) El pragmatismo
- Bueno, es lo que da resultados positivos y sirve
a los inters de individuos, grupos o sociedades. f) Las ticas formales
- Es una opcin adecuada en los comits de
biotica: esta visin protege la libertad de Se menciona que hay ciertas caractersticas
pensar, de creer, de criticar, porque no teme a la formales de los actos humanos que los hacen
multiplicidad de opiniones, pues se concentra correctos o incorrectos
solo en las consecuencias prcticas de las
decisiones

g) El utilitarismo h) El marxismo

Se considera como valor aquello que permite

Es generosidad, ya que en cualquier
construir la sociedad sin clases o lo que respeta
circunstancia procura el beneficio para el mayor
la estabilidad de la sociedad sin diferencias
nmero de personas
socioeconmicas
 Gnesis de la biotica
Juicio de Nuremberg (1945)
- Se juzg a los mdicos nazis por
experimentos en humanos.
- Gracias a esto se logr, en 1948, la
Declaracin Universal de los Derechos
Humanos
Barnard Christian (1967)
Inicia el trasplante cardiaco y se
incrementa la donacin de rganos
Fletcher Joseph (1954)
Publica Moral and Medicine Rompe con
la influencia religiosa en los conflictos
ticos mdicos
Van Rensellaer Potter
- Utiliza por primera vez el trmino
biotica.
- Postula que la existencia del ser humano
no est garantizada, ms bien est
amenazada por las alteraciones del
equilibrio de los ecosistemas y por los
avances de la tecnologa.
 Hellegers Andr (1969 y 1971)
- Reconoce la difusin del trmino biotica
- Funda el Instituto Kennedy, en el que se
realizan estudios bioticos de temas
polmicos como: enf. Genticas,
experimentacin humana, trasplantes de
rganos naturales y artificiales, aborto, etc.
UNESCO (1993)
Comit Internacional de Biotica
Callahan Daniel (1969)
- Funda el Hasting Center de Nueva York,
en donde se examinan asuntos
relacionados con la medicina, la tica, la
biologa y el medio ambiente
Instituto Nacional de la investigacin del
genoma humano (2003)
Descubrimiento del genoma humano
 PRINCIPALES
CORRIENTES
FILOSFICAS DE LA
BIOTICA

La biotica La biotica El principalismo

La biotica utilitarista
universalista personalista biotico

Las decisiones deben El principio de

El mayor bien para el considerar la opinin de El eje de todo el debate
mayor nmero de es la persona y su beneficencia
la mayora de las
personas. personas involucradas en cualidad de ser digna. El principio de autonoma
el dilema tico. El principio de no
maleficencia
El principio de justicia
 La biotica utilitarista
Su principio bsico es el mayor
bien para el mayor nmero de
personas.
Sobre los valores del individuo
estn los valores de la
sociedad..
Para su aplicacin, se requiere
previamente de un cuidadoso
clculo del costo-beneficio.
Otro ngulo relacionado con el
utilitarismo es su asociacin con
el funcionalismo que seala, por
ejemplo, que para ser persona
se requiere la capacidad de la
conciencia.
La biotica universalista
Para hacer objetivo el juicio El eje de todo el debate es la
tico, se deben tomar en cuenta
las opiniones subjetivas del
mayor nmero de personas que
participan en el problema tico.
Los comits de biotica
hospitalaria estn inspirados en
esta visin. Las etapas por las
que pasa el debate biotico de
un caso incluyen la participacin
del mayor nmero de personas,
en especial los protagonistas del
dilema biotico.
Aunque en el seno de la
discusin se sostengan
diferentes posturas bioticas, la
recomendacin final adquiere
una forma de consenso.
La biotica personalista
persona y su cualidad de ser
digna.
Sobre los intereses de otras
personas o de instituciones y
sociedades est el bien ltimo
del individuo.
El personalismo concibe a la
persona como la unidad que
forman el ser inmaterial (alma y
espritu) y el ser material
(cuerpo), y acepta su existencia
desde el momento de la
concepcin.
 La beneficencia
consiste en ofrecer
El principio de siempre un bien al
beneficencia usuario de los servicios
de salud.
Autonoma es la facultad
de gobernarse a uno
El principio de mismo. Es la capacidad de
autonoma tomar decisiones sobre lo
que puede suceder con
nuestro propio cuerpo.

PRINCIPALISMO
BIOTICO Este principio expresa la
obligacin de no producir
El principio de no un dao de manera
maleficencia voluntaria. Primum non
nuocere (lo primero es no
daar).

Contempla que todo

individuo tiene derecho al
trato igualitario como los
dems seres humanos,
El principio de sin importar las
justicia condiciones de su vida, de
su salud, de sus creencias
o de su posicin
econmica.
 BIOTICA, CONCEPCIONES
ANTROPOLGICAS Y CORRIENTES
ACTUALES
1. Concepto de biotica: definicin, mtodos y
partes

2 mundos
Acuo la
V.R. Potter palabra
Hechos
Actos del
(ciencia)
tica de la hombre
vida en un
sentido Valores
amplio Vida humana (tica)
Vida animal
Vida
medioambiental
 Posteriormente Medico-sanitaria

Varias definiciones
el estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y
de la salud, examinadas a la luz de los valores y de los principios morales

Estudio sistemtico de las dimensiones morales de las ciencias de la vida y los

Reich
cuidados sanitarios con el empleo de una variedad de metodologas ticas y en un
planteamiento interdisciplinar

A. Pessina Conciencia crtica de la civilizacin tecnolgica

Estudio sistemtico e interdisciplinar de las acciones del hombre sobre la vida

humana, animal y vegetal, considerando sus implicaciones antropolgicas y ticas,
Elena Postigo Solana con la finalidad de ver racionalmente aquello que es bueno para el hombre, las
futuras generaciones y el ecosistema, para encontrar una posible
solucin clnica o elaborar una normativa jurdica adecuada
2. Fundamentacin antropolgica y tica en
biotica

hace de ella
una raz
una verdadera
La biotica tiene filosfica que
ciencia
fundamental
humana.

Tiene 2
vertientes

una antropolgica
Y otra estrictamente
(qu concepto de
tica.
hombre subyace)
 El saber cientfico o humanista, en s mismos, no garantizan la
bondad de las acciones realizadas por el hombre (cientfico o
humanista)

La ciencia no es neutra, depende no slo de la finalidad y del

uso que se haga de la misma, sino tambin de los actos
mismos del cientfico.

Respecto a la Segn el concepto de hombre que se tenga

se tendr una tica distinta.
relacin entre
Importante conocer cules son las
antropologa y corrientes tericas en biotica y las distintas
tica, qu concepciones antropolgicas existentes en
podemos decir? el panorama actual.
La filosofa toma los datos de la ciencia y trata de desentraar su significado
actual y sus implicaciones futuras.

Esto es una prueba de que el hombre no es slo biogentico (reducido

solo a materia).

La realidad es polifactica, posee numerosas caras y aspectos desde los cuales

sta puede ser observada. La riqueza del conocimiento humano consiste en la
posibilidad de integrar distintas visiones de la realidad.
Evitar el reduccionismo a una sola ciencia. Importancia de la
interdisciplinariedad en biotica y la necesidad de una reflexin
filosfica que ofrezca los fundamentos antropolgicos y la reflexin
tica.
 El conocimiento cientfico es un
avance en el conocimiento, pero es
necesariamente el desarrollo
tecnolgico progreso humano? qu
es progreso verdaderamente
humano?
Es todo aquel adelanto en el
conocimiento sobre el hombre, no slo
cuantitativo sino de aquello que le llevan
a ser ms humano o a hacer del mundo
ms humano, que permitan mejorar la
vida humana.

Progresar significa crecer en humanidad. De aqu nace la necesidad de

una plataforma antropolgica en biotica sobre la cual se construyan
respuestas acerca de lo que es el hombre (su naturaleza humana).
Si se vaca este concepto y se reduce la naturaleza a pura materia, toda
tica pierde su sentido o se reduce a procedimiento, decisin o consenso,
que es efectivamente lo que est sucediendo.
 La naturaleza tiene Las ciencias nos ofrecen
mucha informacin
un telos, es decir,
acerca de la naturaleza,
una inteligibilidad, pero adems del dato
un orden, un fin emprico hay algo ms:

Hay sentido.

Hambre, sed, hombre, mujer,

No slo el sentido que nosotros
salud, enfermedad son trminos
imprimimos a nuestros actos, sino el
teleolgicos, que slo se
sentido que descubrimos incluso en
comprenden en el contexto de una
los procesos naturales, y que
reflexin ms amplia que trascienda
constituye el punto de partida de
el plano de lo meramente fctico,
nuestra accin.
para buscar su sentido.
No se puede hablar de un nico concepto del hombre. Es decir, la
visin antropolgica no es nica. Sera deseable tener un concepto
con el fin de distinguir aquello que significa progreso humano de
aquello que no lo es. Se pueden sealar tres posiciones
fundamentales:

a) Materialismo, reduccionismo biologicista o funcionalismo: afirma que el hombre se

reduce a su materia gentica, a su cuerpo, pero se pone en duda que el hombre sea slo algo
material. Esta posicin est sostenida por autores en biotica como P. Singer o H.T. Engelhardt
jr, que reducen al hombre a la actividad neurolgica y a la conciencia, a saber, a la mera
cantidad material, al nmero de conexiones neuronales y a su funcionamiento.

b) Dualismo interaccionista: afirma que el hombre es un dualismo de materia y espritu, que

siendo dos sustancias completamente distintas interaccionan entre s. Esta posicin, ya
sostenida por Platn y Descartes, deja sin explicacin exhaustiva el cmo se unen esas dos
realidades.

c) Unidad-dual: Afirma que el hombre no es slo su materia corprea sino que es unidad-
dual de cuerpo material y ser inmaterial o alma.
 Relacin CUERPO-PERSONA o
SER HUMANO-PERSONA

Hay 2 posiciones
antropolgicas

Identifican el cuerpo y
la persona y afirman
Separacin entre el
que la dimensin
cuerpo y la dimensin
biolgico-corprea es
personal
ya una manifestacin
de la persona
Separacin entre el cuerpo y la
dimensin personal
El cuerpo no expresa la persona
El cuerpo en algunos momentos es solo material biolgico
El ser humano empieza a existir con un cuerpo biolgico que despus
deviene persona
Cuando muere primero deja de existir la persona y despus como ser
biolgico
El embrin es un ser biolgico de nuestra especie que deviene
persona posteriormente
Vida humana personal es diferente
a la vida humana biolgica
Instrumentalizacin del
cuerpo

Desproteccin total de
estos cuerpos biolgicos

Seria licito la eutanasia,

eugenesia, infanticidio, etc.
Identifican el cuerpo y la persona y afirman
que la dimensin biolgico-corprea es ya una
manifestacin de la persona

El cuerpo del hombre y la persona empieza a existir en el momento en

el que se produce la fecundacin
La persona posee una dimensin, unida inseparablemente al cuerpo
(dimensin inmaterial)
El cuerpo humano en cualquier fase de desarrollo debe ser protegido
La sustancia es algo que permanece desde la generacin hasta la
corrupcin
3.-Corrientes en biotica
- Los norteamericanos, T. L. Beauchamp y J. Childress hablaron
por primera vez de los principios que deban regir la toma de
decisiones en biotica en su volumen Principles of biomedical
ethics
-Principio de autonoma, no maleficencia, beneficencia y justicia.
Estos cuatro principios, que constituyen el ncleo terico de la
llamada biotica principialista

A. Principialismo -La propuesta de Beauchamp y Childress predomin hasta los aos

noventa en que Clousert y Gert publicaron un artculo en el que
criticaban el principialismo.

-La razn fundamental de la crtica era que no ofrecan una tabla de

principios jerrquica y convincente.

-A la corriente Principialista se critica, adems, la falta de

explicitacin de algunos principios ticos bsicos que son aceptados
en la mayora de los cdigos internacionales de tica mdica, como
son el respeto incondicionado por la vida y por la dignidad esencial
de toda persona
 -De Diego Gracia, expuesto en su volumen Fundamentos de
Biotica
B. Principialismo
moderado -Jerarquiza los principios distinguiendo dos de rango
superior (no-maleficencia y justicia) y dos de rango inferior
(beneficiencia y autonoma)

-De raz empirista, materialista y basado en las teoras de

Bentham y Stuart Mill.
-Considera que es bueno aquello que produce el mayor
bienestar y beneficio para el mayor nmero de personas
-Se realiza un clculo costo-beneficio y el resultado prctico es
C. Utilitarismo y lo que se decide.

funcionalismo -Dentro de esta corriente se viene desarrollando en los ltimos

diez aos un pensamiento especfico, que comparte muchas de
las premisas del utilitarismo, es el llamado transhumanismo.
- Dicha teora afirma que tenemos el deber moral de poner
todos los medios tecnolgicos a nuestro alcance para mejorar y
potenciar las capacidades humanas.
 -El autor ms representativo de esta posicin es H.T.
Engelhardt jr.
D. Contractualismo
-Para l la nica fuente de autoridad es el consenso pues
cualquier otra argumentacin es dbil y no hay posibilidad
de establecer principios de carcter universal.

-Es una forma del contractualismo de Engelhardt.

Se basa en el mismo supuesto: ante la imposibilidad de
establecer principios con validez universal, slo nos queda
acordar una tica de mnimos que todos compartamos y que
E. tica de mnimos sea el fundamento de la convivencia

-Uno de los lmites de esta posicin es el de reducir la tica a

poltica, es ms, sustituir la tica con la poltica haciendo que
la tica permanezca en el mbito de lo privado y la poltica
(mnimos) en lo pblico.
 -Teora que encuentra su fundamento en la filosofa
fenomenolgica y que ha sido desarrollada por numerosas autoras
F. tica del cuidado como la psicloga feminista C. Gilligan.
-Centra su atencin en la categora del cuidado, con excelentes
resultados, pero necesita tambin una concepcin antropolgica
que oriente la accin.

Descrita fundamentalmente por H. Brody.

- Para l la tica clnica es un dilogo o sntesis entre los
G. tica narrativa principios recibidos, colectivos y las particularidades de cada
persona, la historia que narra.
- No tiene fundamentacin antropolgica y tica, es relativista y
subjetiva.

Representada por autores como A. Jonsen y S. Toulmin

H. Biotica casustica - Considera que est bien aquello que se decida en cada
situacin, decidiendo independientemente de otras
consideraciones. Puramente subjetiva.
 - Desde los aos 80 se ha desarrollado una corriente, cuyo
iniciador Elio Sgreccia

-Dicha corriente se contrapone a alguna de las anteriormente

expuestas o las complementa, como en el caso de la teora del
I. Personalismo con cuidado y la biotica narrativa
fundamentacin -Es una sntesis entre la filosofa realista clsica y algunos
ontolgica elementos de la fenomenologa contempornea personalista.
- El nucleo de su filosofa : consiste en afirmar que la persona es
unin sustancial de alma y cuerpo, de corporeidad y alma
metafsica y espiritual, y basndose en los datos de la ciencia
afirma que existe el ser humano y la persona desde el momento en
que empieza a existir su cuerpo, es decir, desde el momento de la
fecundacin

-Desarrollada por E. Pellegrino

J. tica de la virtud -Redescubre y aplica al profesional biosanitario las virtudes

clsicas aristotlicas como la prudencia, la justicia, la
veracidad, el respeto entre otras.