Nombre : Marilia Fernandez Lancho

Profesor : Juan Quinteros

Carrera : Administracin Turstica Hotelera

Ciclo :I
Tacna- Per
2008
Hace unas decadas, se instituyo el 21 de marzo como Da Mundial
de la Lucha contra la Discriminacin Racial, pensando en la
segregacin existente en el sur de Estados Unidos y Sudfrica.
Ahora, en esos pases, ya no existen lugares cuyo ingreso est
restringido por motivos raciales.
 QUE ES EL RACISMO

El racismo o discriminacin racial, es una

forma de discriminacin de las personas
recurriendo a motivos tnicos, raciales, de
color, linaje u origen nacional, de tal modo
que unas se consideran superiores a otras.
El racismo tiene como fin intencional o
como resultado, la disminucin o anulacin
de los derechos humanos de las personas
discriminadas.1 Apareci en Europa en el
siglo XIX para con el fin de justificar la
supremaca de una supuesta "raza blanca"
sobre el resto de la Humanidad.
 EL RACISMO COLONIAL
El racismo colonial es una realidad cotidiana que marcha mas all de los discursos
racistas y se internaliza en nuestra forma de ver y comprender una sociedad y los grupos
que la integran, vale decir que las clases sociales no solamente son percibidas por su rol
que cumplen en la produccin sino que a ello, se agregan en forma conciente y/o
inconciente la idea de raza en su mas simple significado: color de la piel y cultura
tradicional. Estas condiciones generan intolerancia hacia la religin, pensamiento
poltico, utilizacin del idioma y la vestimenta (Ramrez 2001 ; Lostaunau Moscol 1993).
En el caso peruano se presenta como un enfrentamiento entre lo supuestamente
moderno y lo tradicional; entre la xenofilia y la endofobia y por ltimo, entre la
dictadura neoliberal y la democracia popular.
 LOS DISCURSOS RACISTAS EN EL PERU

El siglo XX no slo signific en el Per nuestra incorporacin

al capitalismo imperialista en calidad de pas dominado y de
una economa neocolonia, sino tambin, dio inicio a una serie
de discursos racistas por parte de muchos de intelectuales de
origen aristocrtico. Jos de la Riva Agero y Osma, Vctor
Andrs Belaunde, Alejandro Deustua, Francisco Garca
Caldern y Honorio Delgado, entre otros. Para Riva Agero
en el indio viva secretamente una posicin hostil y
vengativa; para Deustua los indios eran pobres infelices y
analfabetos, mientras que Delgado se convirti en un
defensor del nazismo (Yarasca 2003).
 FUE MARIATEGUI RACISTA?

El postmodernismo en el Per y sus principales difusores

han planteado que en la obra de Jos Carlos Maritegui existe
un claro sntoma de racismo. El posmodernismo tom de la
filosofa posestructuralista su carcter fragmentario,
heterogneo y plural de la realidad, negando la objetividad
del conocimiento (Rivera 2003). De esta forma una prctica
cotidiana y comn de los posmodernistas es fragmentar y
descontextualizar. Y eso es lo que han realizado con
Maritegui.
SON LOS NOMBRES UNA DEMOSTRACIN DE RACISMO?

Para algunos periodistas, los nombres que colocan los padres a sus
hijos puede ser un acto de modernidad y posmodernidad,
rechazando que son una demostracin de huachafera y por ltimo de
adaptacin e insercin al sistema. No creemos que un nombre pueda
ser un acto de racismo, tampoco compartimos aquella idea que los
nombres deben de estar de acuerdo a los apellidos, porque esto ltimo
es ms racista que aceptar o rechazar a una persona por sus nombres
y sus apellidos-.
Cuando algunos analistas sostienen que algunos nombres pueden
ser una demostracin de huachafera, esa interpretacin es correcta,
porque como sostiene Natalia Majluf, La huachafera no es cuestin
de gustos; es una forma de travestismo que no tiene conciencia de su
propia inadecuacin. Es una pretensin necesariamente ignorante
(1999:49). Es decir, lo huachafo es necesariamente opuesto a lo
conservador y por ende progresista frente al mismo, por ello cuando
se produce la gran migracin andina hacia Lima en la dcada del 50
del siglo que pas, estos migrantes descubrieron una nueva sociedad a
la cual no pertenecan pero, pretendan incorporarse, jugando los
nombres una funcin muy importante. Por ello,
 LOS CHOLOS Y EL NEOLIBERALISMO

Para Sabino Arroyo El contexto cultural de la raza se antropologiz con

la idea de la etnicidad, sin lograr por completo; porque, el racismo
sigue justificando las diferencias, dependencias y los estereotipos
(2004:102). Es decir, a pesar que con el neoliberalismo y los supuestos
desarrollos intelectuales de los posmodernos, existe un discurso que
favorece lo diverso, en la prctica real y cotidiana, el racismo sigue
marcando las diferencias y los estereotipos. Existen los cholos
achorados y los cholos emergentes (Granados 1999), las formas
ocultas para legitimizar en discursos las diferencias de las clases
sociales (Callirgos 1997), el despojo y la destruccin de las culturas
autctonas (Montoya 2003), el renacimiento de la utopa andina
(Lostaunau Moscol 2002) y la crtica al concepto sociolgico de
mestizo (Plasencia 1999). Es decir con el neoliberalismo el cholo es
ms cholo y por ello busca desesperadamente dejar de serlo,
asumiendo patrones de vida como el consumismo y el eclecticismo,
totalmente contrarios a sus manifestaciones culturales tradicionales.
 ACCION CONTRA EL RACISMO
ENVIAR UN EMAIL O HACER UNA LLAMADA NO
TOMA MAS DE 15 MINUTOS . Pero ocasionara un efecto
positivo de cambio en el trato que se dan en las aerolineas
extranjeras que dominan el mercado peruano (lease Lan,
Iberia, etc.)
Hagamoslo por nuestros compatriotas.
1- Contactar Iberia en Peru y Espana y dejar nuestra opinion
de protesta, reclamando contra el racismo que es el motivo de
discriminacion en este caso, sin lugar a dudas.
 BIBLIOGRAFA
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