Desde hace dos mil aos, la Iglesia es la cuna en la que

Mara coloca a Jess y lo entrega a la adoracin

y contemplacin de todos los pueblos.
San Juan Pablo II
 LA ADORACION SUPONE
LA CONFESION DE LA
DIVINIDAD DE
JESUSCRISTO.
Adorar a Dios es reconocerle
como Dios, como creador y
Salvador, Seor y Dueo de todo
lo que existe, como amor infinito
y misericordioso..." (C.I.C # 2096)
Al nombre de Jess toda rodilla
se doble en el cielo, en la tierra y
en el abismo; y toda lengua
proclame que Jess es Seor,
para gloria de Dios Padre
(Flp 2, 10-11).
 VEMOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
QUE JESUS ERA OBJETO DE
ADORACION:

Dnde est el Rey de los judos que ha

nacido? Porque hemos visto su estrella y
venimos a adorarlo (proskyneo) (Mt 2, 2);
Entraron en la casa, vieron al nio con
Mara, su madre, y cayendo de rodillas lo
adoraron; despus, abriendo los cofres, le
ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra (Mt
2, 11)
 Curacin del ciego de nacimiento:
Oy Jess que lo haban expulsado, lo encontr y
le dijo: Crees t en el Hijo del hombre?. El
contest: Y quin es, Seor, para que crea en
l?. Jess le dijo: Lo ests viendo: el que est
hablando, se es. l dijo: Creo, Seor. Y le
ador (proskyneo) (y se postr ante l) (Jn 9, 35-
38).
Jess camina sobre las aguas:
Enseguida Jess extendi la mano, lo agarr y le
dijo: Hombre de poca fe! Por qu has
dudado?. En cuanto subi a la barca le adoraron
(proskyneo) (se postraron ante l) diciendo:
Realmente eres Hijo de Dios (Mt 14, 31-33).
Ascensin al Cielo: Y mientras los
bendeca, se separ de ellos, y fue llevado al cielo.
Ellos le adoraron (proskyneo) y se volvieron a
Jerusaln con gran alegra (Lc 24, 50-52).
 Al nombre de Jess
toda rodilla se doble
en el cielo, en la tierra
y en el abismo; y toda
lengua proclame que
Jess es Seor, para
gloria de Dios Padre
(Flp 2, 10-11)

Esta proclamacin es el
resultado del da a da que
de los que haban estado
cerca de Jess, era como se
relacionaban los que lo
haban encontrado).
 Adoradores en espritu y verdad

El texto bblico cumbre sobre

la adoracin es sin duda el
que el evangelio de San Juan
(Jn 4, 19-26), en que es una
escuela en nos aclara en que
consiste la adoracin
 Pero llega la hora, y en ella
estamos, en que los verdaderos
adoradores adorarn al Padre en
espritu y en verdad. Porque as
son los adoradores que el Padre
quiere. Dios es espritu, y sus
adoradores han de adorarlo en
espritu y en verdad".

Es decir, los autnticos adoradores

adorarn al Padre, en el Espritu
Santo y en Jesucristo.

La segunda y la tercera persona de

la Santsima Trinidad, nos
introducen en su escuela de
adoracin
Adoramos por Ellos, con Ellos y en
Ellos al Padre.
El hombre por si mismo no tiene
capacidad de acceder a Dios Y de la misma manera, tambin el Espritu nos
ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos
La adoracin en espritu tiene lugar en orar como debiramos, pero el Espritu mismo
el nico templo agradable al Padre, el intercede por nosotros con gemidos indecibles;
Cuerpo de Cristo resucitado (Jn 2, 19-22). Romanos 8:26
v. 25 La mujer le sta es -en la vida
dice: S que ha de
venir el Mesas, el
presente- y ser -
Cristo; cuando venga,
por toda la
l nos lo dir todo: eternidad-
v. 26 Jess le dice: nuestra vocacin:
Soy yo, el que habla ser adoradores del
contigo Padre, en el Hijo,
Se alcanza aqu el por el Espritu
punto culminante del Santo.
dilogo entre Jess y
la Samaritana: l es el Ignacio de Loyola:
dador del agua viva, El hombre ha
as como el sido creado para
dar Gloria a Dios
lugar del
nuevo culto a
Dios.
PROSKYNESIS
Y
AD-ORATIO

La Eucarista es la actualizacin
del Sacrificio de Cristo,
Hay una transformacin, su amor
nos penetra

LA La adoracin, como hemos dicho, llega

a ser, de este modo, unin. Dios no
solamente est frente a nosotros, como el
totalmente Otro.
 Su santidad Benedicto XVI realiza sobre el
trmino adoracin, segn sus acepciones
griega y latina.
A) Proskynesis: Es el reconocimiento de
la santidad y la grandeza de Dios tienen algo
de abrumador para la criatura, que se ve
sumergida en su nada. Frente a la
inmensidad de Dios y frente a su santidad, y
reconocemos nuestra pequeez e
indignidadsuminision al
Todopodeeroso
B) Ad-oratio: Pero, por otro lado, tiene
lugar tambin una segunda experiencia
complementaria, inseparable de la anterior:
ES AMOR, UNION- ABRAZO , por que aquel
que nos sometemos es amor.
Nos conmovemos por el hecho de que
un Dios infinitamente superior a
nosotros se haya fijado en nuestra
pequeez, y nos ame con ternura
La adoracin es la expresin de la reaccin
del hombre sobrecogido por la proximidad
de Dios, por su belleza, por su bondad y por
su verdad.
 PROSKYNESIS AD-ORATIO
Sucedi que, yendo de camino,
cuando estaba cerca de Damasco, de
repente le rode una luz venida del
cielo, cay en tierra y oy una voz
que le deca: Saulo, Saulo, por qu
me persigues? l respondi: Quin
eres, Seor? Y l: Yo soy Jess, a
quien t persigues(Hch 9, 3-9).

Entraron en la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas lo

adoraron (Mt 2,11). La trascendencia infinita de Dios est contenida y escondida en la
dbil humanidad de aquel nio de Beln. Dios Padre enva su beso de amor a la humanidad
en la ternura de ese nio. La nica respuesta adecuada por nuestra parte es devolver ese beso
a Dios, en el acto de la adoracin