INFORMATIVA N.o 3 Ficha informativa n.o 3 Representao do quotidiano
1. Representao do quotidiano I
A ideia de cativeiro, que domina o esprito de Ins e determina a sua revolta,
decorre, segundo as suas palavras deixam transparecer, da conjugao de diversos fatores: confinamento a um espao interior, o da prpria casa, subjugao autoridade materna, cultivo forado de prendas domsticas na circunstncia, o bordado, que acabar afinal por acompanh-la at ao casamento com Pero Marques. Em torno dessa ideia, central no discurso de abertura da moa, se organiza tambm toda a intriga: o auto s chegar ao fim quando Ins tiver levado a bom termo o seu projeto de libertao. Ficha informativa n.o 3
O desabafo da jovem, inconformada com o aprisionamento de que se
considera vtima, interrompido pela chegada da Me, vinda da missa, para logo prosseguir na azeda troca de palavras que torna evidente o conflito que interesses e concees de vida diferentes instalaram entre elas. [] Terminado o relato em que longamente se empenhou [o ataque do clrigo], [] a Alcoviteira apresenta ento rapariga uma carta, que dever esclarec-la quanto discrio de Pero Marques. O escrito, que Ins vai lendo e comentando em voz alta, falha por completo o objetivo visado: Pero revela-se pobre de esprito, em nada correspondendo ao ideal de Ins. [] Fora do alcance dos espectadores, Lianor Vaz, cumprindo a misso de intermediria que lhe cabe, avisa Pero Marques de que Ins est pronta a receb-lo e logo ele aparece, ansioso por essa entrevista. []
Cristina Almeida Ribeiro, op. cit., pp. 7, 8, 9 e 12 (texto adaptado)
Ficha informativa n.o 3 2. Representao do quotidiano II Com um olhar mais atento, podemos detetar outros exemplos que espelham o modo de vida quotidiano da sociedade da poca, num tempo em que se vivia uma transio entre a Idade Mdia e o Renascimento. Entre eles contam-se os seguintes: a prtica religiosa (ida missa); o hbito de recorrer a casamenteiros (Lianor Vaz e os Judeus); a falta de liberdade da rapariga solteira, confinada casa da me e a viver sob o jugo desta; a ocupao da mulher solteira em tarefas domsticas (bordar, coser); o casamento como meio de sobrevivncia e de fuga submisso da me; a tradio da cerimnia do casamento, seguida de banquete; a submisso ao marido da mulher casada e o seu aprisionamento em casa; a inrcia da nova burguesia que nada fazia para adquirir mais cultura; a decadncia da nobreza que procurava enriquecer atravs do casamento e buscava o prestgio perdido na luta contra os mouros; a devassido do clero; a corrupo moral de mulheres que se deixavam seduzir por elementos do clero; o adultrio.