La antropologa y el

estudio de la cultura

Marvin Harris
 1. Antropologa
Como la ciencia que se encarga del estudio de la humanidad; es decir, al estudio del
hombre. Pero a la ves tambin hace mencin a las cuatro ramas principales de la
antropolgica las cuales son: la antropologa cultural o social, la arqueologa, la
lingstica antropolgica y la antropologa fsica.

EJEMPLO:
Entre 1890 y 1906 en el imperio ruso se publico el
diccionario enciclopdico BROCKHAUS Y
EFRON en donde se recogen detalladamente los
rasgos tnicos de los seres humanos de aquella
poca
 2. Cultura
Consiste en las formas de pensar, sentir y actuar, socialmente adquiridas, de los miembros
de una determinada sociedad. En su sentido etnogrfico, es ese todo complejo que
comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras
capacidades y hbitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad
 3. Endoculturacion segn Harris

Es una experiencia de aprendizaje parcialmente

consciente y parcialmente inconsciente a travs de la
cual la generacin de ms edad incita, induce y
obliga a la generacin ms joven a adoptar los modos
de pensar y comportarse tradicionales.
 4. El etnocentrismo
Es la creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales,
buenas, hermosas o importantes, y que los extraos, por el hecho de actuar de manera
diferente, viven segn modos salvajes, inhumanos, repugnantes o irracionales.
 5. Difusin
La palabra difusin en trminos referidos a cultura es la que designa la
transmisin de rasgos culturales de una cultura y sociedad a otra distinta. Este
proceso es tan frecuente que cabe afirmar que la mayora de los rasgos hallados
en cualquier sociedad se han originado en otra.
 6. Aspectos mentales y conductuales de la cultura
La cultura, tal como se define en este libro, consiste tanto en acontecimientos que
tienen lugar dentro de la mente de las personas como en la conducta exterior de estas
mismas personas. Los seres humanos pueden describir sus pensamientos y conducta
desde su propio punto de vista.
 7. El patrn universal
El patrn universal empleado en este libro consiste en tres
componentes: infraestructura, estructura y superestructura. stos, a
su vez, consisten, respectivamente, en los modos de produccin y
reproduccin; economa domstica o poltica; y los aspectos
creativo, expresivo, esttico e intelectual de la vida humana
 Genes, evolucin y cultura

En este captulo Harris habla de la relacin que tienen los genes en la

transmisin de la cultura, la evolucin de la cultura y la cultura en s;
resumimos en lo siguiente.
Seleccin natural:
La seleccin natural altera los genotipos mediante el xito reproductivo
diferencial. Seleccin natural no es sinnimo de lucha por la supervivencia entre
individuos.
 El aprendizaje:
Es un proceso de cambio de conducta completamente
diferente del cambio de conducta inducido por la seleccin
natural. El aprendizaje permite a los organismos ajustarse o
tomar ventaja de las nuevas situaciones y oportunidades
independientemente de los cambios genticos.

nueva conducta
Genotipo original.
Seleccin

genotipo original
 Cultura no humana
La seleccin de una mayor capacidad de aprendizaje constituye el paso
hacia el surgimiento de la cultura como una fuente importante de
repertorios de conductas aprendidas
 Creacionismo cientfico.

Hace referencia a que el creacionismo cientfico tiene muchas

teoras que tratan de explicar la evolucin de la cultura humana pero
no son alternativas aceptables para el evolucionismo.
3. Lenguaje y cultura

Este captulo comienza con un anlisis de los rasgos de las lenguas humanas que hacen
posible la universalidad semntica. A continuacin, se analiza la diferencia entre unidades
fonticas y fonticas. Despus se explora la relacin que existe entre lenguaje y cultura y,
finalmente, la importancia de la toma de conciencia para el cambio cultural se ilustra por
medio de los procesos del cambio lingstico.
 Productividad.
La productividad en relacin al lenguaje humano define como la
capacidad que tiene el humano para crear palabras, tambin dice
que el lenguaje humano es nico en poseer universalidad
semntica, o la capacidad de producir un nmero ilimitado de
mensajes nuevos sin prdida de eficacia informadora.
Desplazamiento.

El desplazamiento es otro componente de la universalidad semntica

que existe en la cultura del ser humano. Un mensaje se considera
desplazado cuando ni el emisor ni el receptor tienen contacto inmediato
directo sensorial con las condiciones o sucesos a los que el mensaje se
refiere. Esto se refiere al uso de elementos codificados arbitrarios en
diferentes combinaciones para producir diferentes mensajes.
 Elitismo y sexismo.
Las lenguas difieren en que disponen de ciertas categoras
obligatorias incluidas dentro de sus normas gramaticales. Estas
categoras obligatorias con toda seguridad no son indicativos de
ninguna tendencia activa psicolgica que suponga una obsesin
respecto a los nmeros, el sexo o la localizacin de personas u
objetos