Direitos Romanistas

Europa Medieval
A Idade Mdia o perodo
histrico que se estendeu
do sculo V d.C. at o
sculo XV, ou seja da
queda do Imprio Romano
do Ocidente em 476 at a
tomada de Constantinopla
pelos turcos em 1453.

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A ttulo de estudo
podemos vislumbrar dois
momentos especficos : a
Alta Idade Mdia (do
sculo V ao sculo IX) e a
Baixa Idade Mdia (do
sculo IX ao XV).
..

Aps a queda do Imprio

Romano do Ocidente, em
476, a Europa assimila a
cultura dos povos
chamados brbaros e h o
retorno para o campo.
 Consequncias das
invases brbaras:
. Enfraquecimento das
cidades.
. Surgimento dos feudos.
. Lei escrita deixa de ser a
principal fonte do direito
 O costume ganha cada
vez mais projeo.
O direito escrito quase
desaparece na Europa
ficando restrito ao
direito cannico.
 A partir do sec. XII
ressurge o direito
romano com a
redescoberta do Corpus
Juris Civili, visando ao
progresso econmico e
social.
Retorno s compilaes
de Justiniano.
 A sociedade medieval
que comeou a tomar
forma na Alta Idade
Mdia apresentava uma
estrutura muito simples:
de um lado, homens
livres, com o poder das
armas ou da Igreja, de
outro, os servos
 . Pode-se afirmar que a
Idade Mdia conheceu
basicamente trs tipos
de homens , os que
guerreavam, os que
oravam e os que
trabalhavam.
 Quanto aos servos , estes no
eram livres e no eram
escravos tampouco. Eles
estavam presos apenas terra
e se ela mudasse de mos,
por qualquer motivo, os
servos daquela terra teriam
um outro senhor. Eles no
poderiam mudar de feudo
quando achassem pertinente.
 Pode-se entender por
feudalismo um tipo de
sociedade baseado numa
organizao muito particular
entre os homens: laos de
dependncia de homem para
homem estabelecendo uma
hierarquia entre os
indivduos.
 Um homem, o vassalo,
confia-se a outro homem,
que escolhe para seu amo e
que aceita esta entrega
voluntria. O vassalo deve ao
homem fidelidade, conselho
e ajuda militar e material. O
amo, o senhor, deve a seu
vassalo fidelidade, proteo,
sustento
 . O sustento pode ser
assegurado de diversas
maneiras. Geralmente
faz-se atravs da
concesso ao vassalo,
duma terra, benefcio ou
feudo.
 Nas reas muito
romanizadas, como as
Pennsulas Ibricas e
Itlica, o Direito Romano
suplantou o Direito
Germnico, este ltimo
aparecendo apenas como
elemento de atualizao
de costumes.
 A Europa Ocidental, em
maior ou menor grau,
continuou a servir-se do
Direito Romano
diretamente ou como
fonte de inspirao para
novas legislaes, o que
chamado de
Fenmeno da Recepo.
 Na Europa Oriental
(Bizncio), o Direito
Romano continuou a ser
utilizado durante toda a
Idade Mdia.
 O direito estudado nas
faculdades , a partir do sc.
XII, alm do direito cannico,
era embasado no
Corpus Juris Civili
Romano,que era considerado
o direito erudito porque havia
sido utilizado por uma
sociedade (a romana), muito
evoluda e que estava muito
alm dos dispositivos legais
da poca.
Vantagens do direito erudito
estudado na poca, nas
faculdades, em relao aos
direitos locais

a) Era um direito escrito.

Contrastava com os
direitos das diferentes
regies da Europa que
ainda eram
consuetudinrios;
 b) Era um direito
comum a todos os
mestres, excetuando-
se as normais
variaes de
interpretao de
escola para escola.
 c) Era um direito mais
completo que os direitos
locais, havia previso de
vrias instituies
desconhecidas para a
sociedade feudal;
 d) Era um direito mais
evoludo. A sociedade
romana era mais
desenvolvida no
estgio em que se
encontravam seus
institutos, que a
sociedade medieval .
 O mercantilismo na
Europa Medieval
O mercantilismo exigia
nova estrutura jurdica que
garantisse a estabilidade
do direito e auxiliasse na
criao e manuteno de
mercados internacionais.
Vrios pases
reconheceram o direito
erudito como direito
supletivo.
 O direito escrito, dado
sua importncia, passou
a ser regra. A lei superou
o costume.
 Baixa Idade Mdia

Nessa poca houve um

contato ainda mais
estrito com o Corpus
Juris Civili de
Justiniano, devido
conquista de Toledo (na
Espanha), pelos cristos
em 1086, quando surgiu
a Escola de Tradutores .
 Muito material
referente antiga
Grcia foi encontrado
em Toledo, e havia
sido preservado e
traduzido para o
rabe.
 Muitas obras de
Aristteles foram
traduzidas por Santo
Toms de Aquino, para
o latim e davam nova
interpretao ao
Cristianismo.
O tomismo foi
responsvel por
apresentar aceitvel
soluo para a
contradio entre f e
razo. Para Aquino
importava buscar a
verdade, e assim, a f a
razo se ajudavam e se
completavam.
 A idia de sistema
jurdico surgiu com os
escolsticos no sculo
XII.
Escolstica > poca
assim denominada
porque o conhecimento
estava restrito s
universidades (escolas).
 Correntes dos
estudiosos do DIREITO
na Idade Mdia:
 Os Glosadores

Sua caracterstica principal

era a sua fidelidade ao
Corpus Juris Civili,
interpretando-o de maneira
analtica preocupando-se
com as partes sem se ater ao
todo. Cada pargrafo era
explicado sem a preocupao
de relacion-lo com o
restante da obra.
 Assim, os juristas que
vieram posteriormente
puderam ir alm do
direito romano,
interpretando os textos
de Justiniano com maior
liberdade eram os
COMENTADORES.
 Os Comentadores

Embasados nas
detalhadas explicaes
dos glosadores
buscavam solues para
casos concretos no
conjunto da obra
romana.
 Sc. XIV e XV Tinham
como preocupao
principal os princpios
fundantes do direito e
no apenas as regras
especficas como
estudavam os
glosadores.
 Associavam o direito
tica buscando integr-
lo a um valor
fundamental, a justia
 Os Humanistas

No formavam uma escola de

pensamento jurdico, mas um
conjunto de idias sobre o
direito que gozavam
influncia do direito.
Os humanistas discordavam
do anacronismo dos
comentadores, que acusaram
os medievais de adulterarem
o latim e o direito romano.
 Os humanistas consideravam o
Corpus Juris Civili obra do
passado e no apta a ser
utilizada.
Revelaram erros dos
comentadores e glosadores,
contribuindo para o
aprofundamento no
conhecimento do direito romano,
mesmo considerando-o
desprovido de funes prticas.
 Direito Cannico

Idade Mdia, sculos V a XV, um

perodo negro na histria do
mundo, protagonizado pela Igreja
Catlica Romana. Cinco sculos
de torturas cruis e inconcebveis.
Cinco sculos que levaram
milhes de pessoas morte
atravs da chamada "Santa
Inquisio".
 A palavra "cannico"
usada para designar algo
referente a Igreja. "Canon"
um termo usado pela
Igreja para definir os seus
prprios assuntos, usos e
costumes. Portanto, Direito
Cannico o direito da
Igreja Catlica.
 Foi a partir do sculo VIII
que o Direito Cannico
comeou a ser chamado
assim. At o Decreto de
Graciano em 1140, o
direito cannico no era
uma cincia autnoma em
relao teologia.
 Depois do Decreto at o
Conclio de Trento cada vez
mais a cincia cannica
toma uma direo prpria,
e com a promulgao do
primeiro cdigo em 1917,
alcana o seu auge como
cincia jurdica dentro da
Igreja
 O Direito Cannico foi,
durante a maior parte da
Idade Mdia, o nico direito
escrito; foi redigido,
comentado e analisado a
partir da Alta Idade Mdia e
prossegue at os nossos dias.
A Igreja admitiu (quase
sempre) a dualidade de dois
sistemas jurdicos: o direito
religioso e o direito laico.
 A Inquisio

Foi um rgo criado para

combater qualquer
movimento contrrio aos
ideais eclesisticos,
denominado Tribunal do
Santo Ofcio da Inquisio.
Era responsvel pela
defesa dos princpios
regentes do catolicismo da
poca.
 Consistia na identificao,
julgamento e condenao
de indivduos suspeitos de
praticar outras religies, ou
quem ela entendesse
como inimigo, acusando-os
de hereges.
 O condenado era obrigado
a confessar sua culpa em
uma igreja e a pedir
perdo na frente de uma
multido, esse evento era
denominado autos-de-f.
 Em seguida, era conduzido
ao cadafalso, em praa
pblica, onde seria
queimado pelo carrasco.
Durante a execuo a
sentena era lida em
pblico para que todos
tomassem cincia dos
malefcios por eles
praticados.
 Aps a morte na fogueira,
os bens da pessoa
executada eram
confiscados a pretexto de
prover as custas do
processo e os familiares
passavam a ser
investigados, uma vez que
a prtica de certos crimes
era considerada
hereditria.
 Em Portugal

A Inquisio sofreu uma

importante reforma no
tempo do Marqus de
Pombal em 1772, e foi
extinta gradualmente ao
longo do sculo XVIII,
embora s em 1821 se d
a extino formal em
Portugal numa sesso das
Cortes Gerais.